淺議大數(shù)據(jù)時代下的個人隱私保護

摘 要：隨著云計算、物聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代的浪潮勢不可擋，深刻地改變著人們的思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。毋庸置疑，大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展推動了人類社會的進步，但同時也引發(fā)了個人隱私的安全隱患，對私人領(lǐng)域造成侵犯。本文對大數(shù)據(jù)環(huán)境下的個人隱私問題進行了必要的反思，試圖針對大數(shù)據(jù)給個人隱私安全帶來的挑戰(zhàn)尋求合理的應(yīng)對之策。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);個人隱私;信息安全

這是最好的時代，這是最壞的時代;這是智慧的時代，這是愚昧的時代。這是大數(shù)據(jù)的時代，這是小人物的時代;這是一個信息爆炸的時代，這是一個無處可藏的時代。

作為數(shù)字居民的我們，正在經(jīng)歷著“共景監(jiān)獄”，最后的道德防線并不清晰。我們必須關(guān)注人和技術(shù)的關(guān)系，探討大數(shù)據(jù)給個人隱私帶來的影響。

一、大數(shù)據(jù)是把雙刃劍：技術(shù)與隱私的博弈

1980年，阿爾文？托夫勒在《第三次浪潮》這本書中將大數(shù)據(jù)稱為“第三次浪潮的華彩樂章”。大數(shù)據(jù)（big data），指的是所涉及的數(shù)據(jù)量規(guī)模巨大到無法通過人工在合理的時間內(nèi)達(dá)到截取、管理、處理、并整理成為人類所能解讀的信息。[1]但是，大數(shù)據(jù)并不等同于海量信息，而是具有潛在價值的大量信息。

毫無疑問，大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)來臨，正在深刻地改變著人類社會的方方面面。它的顯著特征是將人與事物數(shù)據(jù)化，從而將人變成了“數(shù)據(jù)人”。

大數(shù)據(jù)是一把雙刃劍。人們因這種先進的技術(shù)獲益的同時，卻將個人隱私置于危險的境地。我們享受著大數(shù)據(jù)帶來的便利，卻在不知不覺中留下了數(shù)據(jù)痕跡，悄然面臨著個人隱私被侵犯的威脅。如何用好這把雙刃劍，成為亟需解決的難題。

一言以蔽之，大數(shù)據(jù)時代對用戶隱私的挑戰(zhàn)非常嚴(yán)峻，這是一場技術(shù)與隱私的博弈。

二、大數(shù)據(jù)給個人隱私帶來的挑戰(zhàn)

（一）隱私權(quán)的必要性和重要性

隱私對個人的存在具有重要的價值。隱私權(quán)是人應(yīng)該享有的道德權(quán)利。

美國學(xué)者塞繆爾·D·沃倫和路易斯·D·布蘭代斯在《隱私權(quán)》一文中將隱私界定為“不受干涉”或“免于侵害”的“獨處”的權(quán)利。[2]即隱私屬于私人領(lǐng)域，個人對其有決定公開或者不公開的權(quán)利。進一步來說，每個人都應(yīng)該有控制與自己相關(guān)的信息的權(quán)利。

網(wǎng)絡(luò)空間中的個人隱私權(quán)，主要是指“公民在網(wǎng)上享有的私人生活安寧與私人信息依法受到保護， 不被他人非法侵犯知悉搜集復(fù)制公開和利用的一種人格權(quán); 也指禁止在網(wǎng)上泄露某些與個人有關(guān)的敏感信息， 包括事實圖象以及毀損的意見等?！盵3]在大數(shù)據(jù)時代， 我們?yōu)g覽網(wǎng)頁、網(wǎng)上購物、下載軟件和即時聊天都有可能被記錄和保存， 而這些信息同樣是與公共利益無關(guān)的個人信息， 理應(yīng)屬于隱私權(quán)的保護范圍。

身處信息社會，斯皮內(nèi)洛指出：“信息已經(jīng)成為一種商品，可能對隱私構(gòu)成了侵害。”[4]事實上，大數(shù)據(jù)開放與共享屬性不僅僅是技術(shù)問題，更涉及到傳播倫理問題。我們在享受大數(shù)據(jù)帶來諸多便利的同時，也面臨著它對隱私保護制度帶來的挑戰(zhàn)。只要我們與這個世界連接，就無法抹去自己的數(shù)字腳印，就會增加隱私暴露的風(fēng)險。

大數(shù)據(jù)時代，個人的隱私越來越透明化，尤其是在社會化媒體平臺上，日常生活已經(jīng)進入一種可見的、透明的、不設(shè)防的狀態(tài)中，這使得隱私保護越發(fā)艱難。正是大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，讓個人隱私無處藏身。

（二）數(shù)據(jù)挖掘?qū)€人隱私的挑戰(zhàn)

數(shù)據(jù)挖掘給個人隱私帶來了嚴(yán)峻的倫理挑戰(zhàn)。一方面，有些企業(yè)會通過獲取的數(shù)據(jù)預(yù)測個人的消費傾向，投放精準(zhǔn)的營銷廣告，進而影響其未來的消費行為。用戶在不知情和未授權(quán)的情況下被利用，個人隱私受到直接干涉。這種變相的商業(yè)行為觸犯了用戶的自主權(quán)利。另一方面，數(shù)據(jù)挖掘可能會引發(fā)個人身份信息的泄露。以在網(wǎng)絡(luò)上炒得沸沸揚揚的“人肉搜索”為例，被互聯(lián)網(wǎng)浪潮裹挾的人們都如同穿著皇帝的新衣，個人的身份信息無處可藏，暴露在光天化日之下，細(xì)思極恐。

（三）數(shù)據(jù)預(yù)測對個人隱私的挑戰(zhàn)

除了基于數(shù)據(jù)挖掘獲取的個人信息造成隱私泄露之外，對人們狀態(tài)和行為的預(yù)測讓個人隱私更是防不勝防。任何類型的數(shù)據(jù)都能被找到源頭，進行預(yù)測，加以利用。例如通過網(wǎng)購記錄可以分析出婚姻狀況，還有通過手機發(fā)出的定位信息用作精準(zhǔn)的地域商業(yè)推銷。這些數(shù)據(jù)的利用大多數(shù)情況下用戶是不知情的，在不經(jīng)意間用戶數(shù)據(jù)就被獲取挖掘并進行預(yù)測加以利用。

除此之外，一些企業(yè)是典型的功利主義者，一味追求利益最大化，置倫理責(zé)任與人文關(guān)懷于不顧，缺乏基本的數(shù)據(jù)素養(yǎng)，更是加大了個人隱私被侵犯的風(fēng)險。

三、大數(shù)據(jù)隱私問題的反思與應(yīng)對

大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)預(yù)測變得更加容易，全方位、多層次的監(jiān)視使個人隱私陷入了艱難的困境。我們必須正視這個問題，并針對大數(shù)據(jù)給個人隱私安全帶來的挑戰(zhàn)尋求合理的應(yīng)對之策。

反思大數(shù)據(jù)對個人隱私帶來的挑戰(zhàn)，其實大數(shù)據(jù)本身就意味著共享和開放。同時，人的數(shù)據(jù)化使得個人成為各種數(shù)據(jù)的集合。此外，利益相關(guān)者的功利主義傾向，一味追求利益最大化，置倫理責(zé)任與人文關(guān)懷于不顧，缺乏基本的數(shù)據(jù)素養(yǎng)。大多數(shù)網(wǎng)民未樹立正確的隱私觀，缺乏隱私意識，習(xí)慣于將包含隱私信息的文字、照片、視頻等數(shù)據(jù)上傳到網(wǎng)絡(luò)而不自知，造成個人隱私的泄露。這些都是大數(shù)據(jù)時代個人隱私可能泄露的重要原因。

如何處理數(shù)據(jù)利用和個人隱私之間的關(guān)系，這是一道難解之題。但是尊重個人隱私是數(shù)據(jù)利用的底線，技術(shù)是手段而人是目的。

面對新技術(shù)環(huán)境下的大數(shù)據(jù)侵權(quán)問題，保護個人隱私已經(jīng)刻不容緩。

首先必須完善保護個人隱私的相關(guān)立法，保障公民的基本權(quán)利不受侵犯。美國彭特蘭教授曾提出“數(shù)據(jù)上的新決議”三原則：你有權(quán)利擁有你的數(shù)據(jù);你有權(quán)利掌握數(shù)據(jù)的使用;你有權(quán)利摧毀或者貢獻你的數(shù)據(jù)。[5]換句話說，用戶數(shù)據(jù)的“被遺忘權(quán)”必須引起重視，用戶對自己產(chǎn)生的數(shù)據(jù)的權(quán)利應(yīng)該受到法律保護。

其次是行業(yè)自律，要加強對個人隱私權(quán)的技術(shù)保護。數(shù)據(jù)的使用應(yīng)當(dāng)透明化，在陽光下運行，對于數(shù)據(jù)用途以及可能承擔(dān)的風(fēng)險要堅持自主原則和知情同意原則。企業(yè)有底線，用戶才能放心。用戶有黏性，企業(yè)才能可持續(xù)發(fā)展。

最后公民需要提高自己的隱私保護意識，樹立正確的個人隱私觀，了解自己在日常生活中向他人提供了多少信息，辨別這些信息的價值，對相關(guān)信息被儲存并挪作它用有一個清晰的意識，不斷尋求大數(shù)據(jù)時代個人隱私的保護。

總之，解決大數(shù)據(jù)的隱私保護問題并非一朝一夕之事，需要社會各界持續(xù)不斷的共同努力。如何在數(shù)據(jù)挖掘和公民隱私之間找到一個平衡點，依然需要在實踐中不斷摸索。當(dāng)大數(shù)據(jù)讓我們無處可藏，我們?nèi)匀恍枰獔允仉[私這最后的防線。

參考文獻：

[1]呂耀懷.信息隱私問題的倫理考量[J].理論與探索，2006（02）：64-69.

[2] 維克托·邁爾·舍恩伯格、肯尼思·庫克耶.大數(shù)據(jù)時代——生活、工作與思維的大變革[M].盛楊燕，周濤譯.杭州：浙江人民出版社，2013：127.

[3]王利明.人格權(quán)法[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2016：36.

[4][美]肖恩·杜布拉瓦茨.數(shù)字命運：新數(shù)據(jù)時代如何顛覆我們的工作、生活和溝通方式[M].姜昊騫，李德坤，徐琳琪譯，北京：電子工業(yè)出版社，2015：212.

[5][美] 尼古拉·尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].胡泳，范海燕譯，?？冢?海南出版社，1997：178.

作者簡介：

張寧（1995— ），女，陜西合陽人，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：傳播學(xué)。