民俗文化在高校民間舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用

趙文靜

摘要：中國民俗文化奇特絢爛、豐富多彩，極具特色和風(fēng)采，它不僅是文化瑰寶，也是良好的教學(xué)資源。感受、探索民俗文化的精髓能夠促進(jìn)學(xué)生對于民間舞蹈的學(xué)習(xí)，本文即對民俗文化進(jìn)行簡要概述，并分析當(dāng)前高校民間舞蹈教學(xué)存在的問題，進(jìn)而探索民俗文化在高校民間舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：民俗文化;高校民間舞蹈教學(xué);應(yīng)用

將民俗文化與民間舞蹈教學(xué)銜接起來、將民俗文化應(yīng)用到民間的舞蹈教學(xué)過程中是近幾年來高校民間舞蹈教學(xué)的趨勢，通過對民俗文化的感悟與認(rèn)識，能夠有效幫助學(xué)生把握舞蹈內(nèi)涵與情感，但就目前的教學(xué)現(xiàn)狀而言，在應(yīng)用民俗文化方面，還存在一些問題需要進(jìn)一步改善，才能充分發(fā)揮民俗文化的教學(xué)作用。

一、民俗文化概述

民俗文化有悠久的歷史，是一種普遍存在的社會(huì)文化現(xiàn)象，民俗文化增強(qiáng)了民族認(rèn)同感與歸屬感，可以說民俗文化是我國從古至今流傳下來的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是豐厚而悠遠(yuǎn)的文化遺產(chǎn)。而民間舞蹈正是民俗文化的一個(gè)折射，民間舞蹈與民俗文化是緊密相連的，所以，在高校民間舞蹈的教學(xué)過程中應(yīng)用民俗文化能夠有效促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升，因此民俗文化的有關(guān)應(yīng)用應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟闹匾昜1]?？傮w而言，我們可以將民俗文化與民間舞蹈劃分成三類，包括農(nóng)耕文化與漢族民間舞蹈、草原文化與蒙古族民間舞蹈、綠洲文化與維吾爾族民間舞蹈，這三種民俗文化以及民間舞蹈的產(chǎn)生與不同區(qū)域人民的生活、情感有巨大的關(guān)系。農(nóng)耕勞作的生產(chǎn)活動(dòng)方式影響著漢族民間舞蹈，農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景導(dǎo)致漢族民間舞蹈有明顯的季節(jié)性特征，如秧歌、燈舞等。而草原文化是一種開拓性的動(dòng)態(tài)文化，勇氣、活力是草原文化的內(nèi)涵，并且蒙古族人們大多過著牧放生活，所以蒙古族民間舞蹈自然流露出豪放、自信的風(fēng)格特點(diǎn)，“盅碗舞”就很好地展現(xiàn)了蒙古族民間舞蹈的特點(diǎn)，舞蹈舒展流暢、熱情奔放。綠洲文化集農(nóng)耕文化、草原文化以及商業(yè)文化于一體，在綠洲文化影響下的維吾爾族民間舞蹈也很好地傳承了綠洲文化的特點(diǎn)，大有西域歌舞宴飲遺風(fēng)，維吾爾族民間舞蹈以“賽乃姆”為代表，舞姿柔媚動(dòng)人，表演風(fēng)格別致。

二、問題分析

就現(xiàn)階段而言民間舞蹈教學(xué)還存在一些問題，這些問題直接或間接地影響了民俗文化在民間舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，下面即展開具體分析：

（一）文化理論教學(xué)與技術(shù)教學(xué)相脫離

文化理論教學(xué)對民族舞蹈教學(xué)而言是十分必要的，文化理論教學(xué)對于提升學(xué)生舞蹈文化涵養(yǎng)有一定的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生系統(tǒng)地認(rèn)識民俗文化，是民俗文化滲透到民間舞蹈教學(xué)的重要途徑。然而雖然很多高校民間舞蹈專業(yè)已經(jīng)開設(shè)了《中國民間舞蹈文化》等有關(guān)的文化理論課程，但實(shí)際上這些文化理論課程與舞蹈技能、技術(shù)教學(xué)存在相脫離的現(xiàn)象，文化理論教學(xué)與技術(shù)教學(xué)之間缺乏銜接[2]，導(dǎo)致不能有效發(fā)揮出民俗文化在民間舞蹈學(xué)習(xí)中的作用，影響教學(xué)效果的呈現(xiàn)，進(jìn)而又促使教師及學(xué)生忽視民俗文化的重要性。

（二）教材缺乏合理性

現(xiàn)階段高校民間舞蹈教學(xué)選用的教材在實(shí)際教學(xué)中缺乏一定的合理性，教材內(nèi)容過于陳舊、落后，非常不利于民間舞蹈現(xiàn)代化教學(xué)，一方面，校方在教材選擇上沒有經(jīng)過仔細(xì)的考量，多數(shù)高校一直沿用原有的教材;另一方面，目前市面上大多數(shù)的民間舞蹈教材內(nèi)容不夠完善，沒有根據(jù)時(shí)代變化及教學(xué)需求來調(diào)整教材內(nèi)容，導(dǎo)致教材內(nèi)容合理性欠缺，缺少時(shí)代元素。

（三）教學(xué)模式不夠科學(xué)

目前的民間舞蹈教學(xué)還是較多的根據(jù)教學(xué)大綱指導(dǎo)的計(jì)劃來開展課程設(shè)置工作以及教學(xué)，這是一種相對保守、安全的教學(xué)模式，可以適用于大部分的教學(xué)內(nèi)容與大部分學(xué)生，這也是高校應(yīng)用這種教學(xué)模式的原因。然而其實(shí)這種教學(xué)模式仍存在明顯的缺陷，雖然教學(xué)大綱是依據(jù)民間舞蹈學(xué)習(xí)要點(diǎn)制定的，但在教學(xué)實(shí)踐中卻呈現(xiàn)出不夠科學(xué)的狀態(tài)，過于僵化，難以凸顯民間舞蹈的個(gè)性、特色以及創(chuàng)造性，不夠靈活且缺乏情感教學(xué)投入，并不能很好地貼合民間舞蹈教學(xué)的真正需求，也不利于培養(yǎng)學(xué)生民間舞蹈人文情感的學(xué)習(xí)。

（四）教學(xué)方法有缺陷

民間舞蹈教學(xué)在教學(xué)方法上的缺陷也是相對突出的問題，教學(xué)方法的落后導(dǎo)致教學(xué)的有效性得不到保障，盡管在新課改的不斷推進(jìn)下，一些新型的教學(xué)方法已經(jīng)出現(xiàn)在大家的視野之中，但不可否認(rèn)的是，這些新型的教學(xué)方法在民間舞蹈教學(xué)中還十分缺乏實(shí)踐，并沒有真正推廣到民間舞蹈教學(xué)中，大多數(shù)高校的民間舞蹈教學(xué)還是采用一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如動(dòng)作示范教學(xué)、講授等，總體來說，傳統(tǒng)教學(xué)方法較為單一、死板，不夠多元化。并且，傳統(tǒng)的教學(xué)方法還存在著一個(gè)極大的缺陷，就是缺乏對學(xué)生舞蹈內(nèi)涵、情感的把握與融入的指導(dǎo)，傳統(tǒng)教學(xué)方法將教學(xué)的注意力集中到舞蹈動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)性與規(guī)范性，教學(xué)側(cè)重點(diǎn)嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致學(xué)生難以真切領(lǐng)悟民間舞蹈的內(nèi)涵，影響表演氣質(zhì)與民間舞蹈內(nèi)容的銜接。而且，長期處于傳統(tǒng)教學(xué)方法下，也不利于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，難以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)，進(jìn)而阻礙學(xué)生舞蹈張力的釋放。

三、應(yīng)用策略

針對上述問題，本文也分析了幾條民俗文化的有效應(yīng)用策略，下面一一進(jìn)行介紹：

（一）把握民俗文化內(nèi)涵

造成上述問題的很大一部分原因是對民俗文化內(nèi)涵的把握不夠深刻，導(dǎo)致民俗文化與民間舞蹈教學(xué)適應(yīng)不良，所以不論對于教師還是學(xué)生，明確民俗文化內(nèi)涵都極為重要，也是最首要的一步。教師需要充分理解民俗文化的內(nèi)涵、體悟精髓，在此基礎(chǔ)上，將理解注入教學(xué)中，促使學(xué)生正確理解民俗文化的內(nèi)涵，這樣才能保障后續(xù)教學(xué)的有效性。

（二）應(yīng)用適宜教材

教材的適合與否直接決定了教學(xué)質(zhì)量的好壞，所以教材內(nèi)容的選擇是絕對不可忽視的，一方面，有關(guān)教材的訂購應(yīng)該經(jīng)過仔細(xì)的考量，盡量選擇最適合的民間舞蹈教材，另一方面，針對與教材內(nèi)容，在展開實(shí)際教學(xué)之前還要通過分析、考查，取消一些不合時(shí)宜的教材內(nèi)容，進(jìn)一步篩選教材，保證教學(xué)內(nèi)容的有效性。另外，對現(xiàn)有的民間舞蹈教材素材進(jìn)行一定程度的挖掘、拓展、加工、整合都是非常必要的，教師需要對教材進(jìn)行深入探索，結(jié)合時(shí)代發(fā)展以及教學(xué)需求適當(dāng)調(diào)整教材內(nèi)容，更好地對民間舞蹈教材進(jìn)行系統(tǒng)化、邏輯化的編排[3]，使之成為能高效培養(yǎng)學(xué)生舞蹈綜合素質(zhì)的教材。

（三）教學(xué)模式科學(xué)化

對于上文提到當(dāng)前民間舞蹈教學(xué)模式僵化問題的解決，需要高校更加注重民間舞蹈課程的優(yōu)化設(shè)置、需要進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)模式。首先，校方可以根據(jù)學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)實(shí)際情況以及興趣，開設(shè)一些民俗文化選修課程，供學(xué)生選擇，拓展民間舞蹈教學(xué)，也有助于促進(jìn)民俗文化在民間舞蹈中的深入滲透。其次，除了借鑒教學(xué)大綱開展教學(xué)工作，教師還可以多利用當(dāng)?shù)刎S富的民間舞蹈資源，將其融入民間舞蹈教學(xué)中，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣o舞蹈教學(xué)增添親切感，以達(dá)到提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。另外，推進(jìn)民間舞蹈專業(yè)與其他專業(yè)的聯(lián)系也是優(yōu)化民間舞蹈教學(xué)模式的良好措施，民間舞蹈專業(yè)可以與民族歷史學(xué)、地理學(xué)適當(dāng)進(jìn)行交叉教學(xué)，以更好地深化民俗文化，打破學(xué)科禁錮，加深教學(xué)的深度。

（四）教學(xué)方法多元化

在教育行業(yè)不斷發(fā)展下，教學(xué)方法也越發(fā)多種多樣，在民間舞蹈教學(xué)過程中要想充分滲透、融合民俗文化，還需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，結(jié)合新型教學(xué)方法，做到教學(xué)方法多元化，本文在此重點(diǎn)介紹民俗情境引導(dǎo)法以及欣賞法，這兩種教學(xué)方法非常適合應(yīng)用與民俗文化的滲透教學(xué)。首先，民俗情境引導(dǎo)法，通過營造濃郁的民俗文化氛圍，將學(xué)生引入到情境中，兼具學(xué)習(xí)性與趣味性，民俗情境引導(dǎo)法中的情境主要由角色設(shè)計(jì)、儀式設(shè)計(jì)、場地設(shè)計(jì)構(gòu)成[4]。在不同的民間舞蹈角色、具有民俗文化特征的儀式以及具有帶入感的場地的配合下塑造出了濃厚的民俗文化氛圍，再加上教師的引導(dǎo)，就能達(dá)到較好的教學(xué)效果。再者，欣賞法，顧名思義欣賞法主要通過帶領(lǐng)學(xué)生對一些有針對性的內(nèi)容進(jìn)行欣賞，在欣賞的過程中學(xué)習(xí)有關(guān)知識。比如藏族人民特色歌舞，這就非常適合結(jié)合欣賞法進(jìn)行教學(xué)，借助直觀生動(dòng)的多媒體課件，帶著學(xué)生去感知、欣賞藏族民俗文化及歌舞，盡可能為學(xué)生提供自然的環(huán)境去了解、吸收不同的民俗文化，進(jìn)而將其融入舞蹈中。

四、結(jié)束語

簡而言之，對于民間舞蹈的學(xué)習(xí)而言掌握一定的民俗文化，并將民俗文化內(nèi)化到舞蹈中是非常重要的，在民間舞蹈教學(xué)過程中教師要通過有效的方法策略更好地應(yīng)用民俗文化，本文也探討了幾條民俗文化應(yīng)用策略，包括深刻把握好民俗文化的內(nèi)涵、應(yīng)用適宜的教材、教學(xué)模式的科學(xué)化以及教學(xué)方法的多元化，希望這些建議能起到參考作用。

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