以互動(dòng)繪本推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化培育

王利麗

摘要：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)階段的重點(diǎn)工作在于落細(xì)、落小、落實(shí)，需要以地域文化為媒介和源泉，兩者結(jié)合，使該地域人群產(chǎn)生心理上的親近和內(nèi)涵上的理解認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳培育的途徑和形式需要因時(shí)而變，以互動(dòng)繪本為載體利于表現(xiàn)日?；膬?nèi)容，同時(shí)更符合大眾喜好，利于吸引大眾注意力并使其產(chǎn)生多感官的體驗(yàn)，使之對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和地域文化的體會(huì)更深入，并通過(guò)引導(dǎo)性互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)使之更為主動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;地域文化;互動(dòng)繪本

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心，自十八大以來(lái)黨和政府提倡從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面倡導(dǎo)對(duì)其的培育和踐行，而本文認(rèn)為重點(diǎn)在于個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。當(dāng)下大眾的認(rèn)知與表達(dá)方式、信息交流方式逐漸轉(zhuǎn)一視覺(jué)圖像為主，大眾不自覺(jué)地以感性的、視覺(jué)化的方式認(rèn)知和理解世界。在這種情況下想要做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳培育，需要以個(gè)人認(rèn)同為重，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵落細(xì)、落小、落實(shí)，在宣傳上再著重考慮針對(duì)個(gè)人認(rèn)同更有效的方式。在價(jià)值觀內(nèi)涵的生活化上，可以依托地域文化。地域文化主要是世世代代的環(huán)境影響、文化沉淀的結(jié)晶，是一種祖輩傳承的抽象觀念，在該地域人群成長(zhǎng)生活的方方面面影響其價(jià)值觀和行為的養(yǎng)成，外化為該群體的集體特征。在宣傳方式的選擇上可以以互動(dòng)繪本形式來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳實(shí)踐?；?dòng)繪本互動(dòng)形式多元，畫(huà)面編排設(shè)計(jì)更為精美，在內(nèi)容傳遞上具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，且繪本面向的人群也不再僅限于幼兒，現(xiàn)在成人繪本市場(chǎng)也具有極大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼嘶?dòng)繪本在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳培育上應(yīng)當(dāng)會(huì)有良好的表現(xiàn)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化的概念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地域化指的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不同的地域以相同最高層次的內(nèi)核演化出不同層次的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，需要在深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深挖地域文化內(nèi)涵與價(jià)值觀內(nèi)涵的相似之處，并將之作為切入點(diǎn)完成兩者的轉(zhuǎn)化與契合。各地在推進(jìn)培育工作時(shí)，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特征、地方文化資源和地方政策實(shí)踐成果，分析地域人民群眾獨(dú)特的文化心理特征和文化需求，充分發(fā)揮地域文化在培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的積極作用，增強(qiáng)文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)的自覺(jué)性和有效性。不同地域的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等情況不會(huì)完全相同，各地必須考慮地域與地域之間的殊同，選擇獨(dú)特的契合點(diǎn)，提出符合實(shí)際情況的、具體的、有針對(duì)性的培育方案，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其在地域人群生活中的融入，最終完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化的轉(zhuǎn)化。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同角度分析

（一）從個(gè)人認(rèn)同出發(fā)考慮社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳方式

十八大報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面倡導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，重點(diǎn)在于人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。而其中核心問(wèn)題就是如何在宣傳主體和宣傳對(duì)象之間建立起有效的溝通機(jī)制，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種思想和價(jià)值導(dǎo)向不受阻礙地輸送到傳播對(duì)象的思想意識(shí)之中。觀念只有外化于行，或以言語(yǔ)文字的樣式，或以行事為人的形式，總要被人看見(jiàn)，了解，贊同，才能真正被內(nèi)化于心，再次以自身精神品質(zhì)和行為準(zhǔn)則體現(xiàn)，才算形成有效傳播。而單純語(yǔ)言文字或圖形圖像的感化力量，總是不如真實(shí)事跡或親身經(jīng)歷來(lái)得動(dòng)人，換而言之，圖像文字也要反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀與個(gè)人生活的融合?，F(xiàn)如今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育的問(wèn)題就在于雖看見(jiàn)卻未必“看清”，雖得來(lái)卻未必“躬行”，究其根本在于部分社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳不能“動(dòng)之以情，曉之以理”，宣傳形式主要以宣傳海報(bào)、報(bào)紙報(bào)道為主，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)難免少了趣味性、親切感和人情味。除此之外影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播和培育的因素有很多，本文從宣傳方式選擇角度考慮，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的角度應(yīng)當(dāng)從作為個(gè)體的人的認(rèn)同感出發(fā)。現(xiàn)階段目的是促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀與個(gè)人價(jià)值觀的融合，塑造人的思想道德和行為準(zhǔn)則，因而“人”才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本載體，“人的認(rèn)同”才是其培育的核心切入點(diǎn)。因此，在現(xiàn)有宣傳內(nèi)容選擇上，要更貼近個(gè)人的具體生活，宣傳方式和途徑的也需要更加融入個(gè)人生活。

（二）由地域人群認(rèn)同落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)踐

“觀念存在于人的理想信念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和行為方式中”。但在尋求個(gè)體認(rèn)同時(shí)無(wú)法做到完全針對(duì)每一個(gè)不同個(gè)體做出改變，因而，從立足個(gè)人的基礎(chǔ)上出發(fā)，限定一個(gè)群體劃分的條件，本文將地域作為范圍，從而將認(rèn)同角度落實(shí)為地域群體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種群體性價(jià)值觀，具有廣泛共性，群體的單位是個(gè)體，讓每個(gè)個(gè)體感受到相同的理想信念才會(huì)產(chǎn)生有歸屬感，從個(gè)體認(rèn)同和實(shí)踐出發(fā)才能得到普遍認(rèn)同，從抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為形象的生活邏輯，經(jīng)由個(gè)人的生活行為實(shí)踐再次外擴(kuò)影響群體價(jià)值觀認(rèn)同。就例如在外的游子聽(tīng)到陌生人的一口鄉(xiāng)音，因共同的家鄉(xiāng)背景油然而生的親切感，能迅速拉近兩者距離，促進(jìn)兩者進(jìn)行信息的密切交流。因此從個(gè)人認(rèn)同出發(fā)引導(dǎo)實(shí)踐，能發(fā)揮榜樣的作用，影響在相同地域文化下具有相似價(jià)值觀的地域人群的言行，最終落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐。

（三）由培育主導(dǎo)對(duì)象改變促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果

最好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳方式，就是同個(gè)群體內(nèi)個(gè)體之間以個(gè)體為主導(dǎo)對(duì)象的自發(fā)傳播。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有天然的優(yōu)勢(shì)，是因?yàn)樗畲笙薅染S護(hù)和表達(dá)人民群眾的根本利益，追求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。但現(xiàn)在在培育過(guò)程中的問(wèn)題在于方式的選擇。這就猶如在家庭中父母的作為總是為了孩子的利益著想，但在表達(dá)上卻總將拳拳愛(ài)子之心以說(shuō)教的形式，在父母的位置居高臨下不斷對(duì)孩子進(jìn)行灌輸，非常容易遭到孩子的拒絕甚至厭惡。因而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化就顯得非常有必要，“利用創(chuàng)新手段，把不同群體思想的特殊性和層次性與退凈價(jià)值觀培育的針對(duì)性和有效新結(jié)合起來(lái)”。人是群體動(dòng)物，沒(méi)有人能離群索居，因此以共同的地域文化為基礎(chǔ)，通過(guò)群體內(nèi)某些個(gè)體的主動(dòng)傳播，完成核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體的共鳴與同化，形成穩(wěn)定深刻的心理認(rèn)同和行為準(zhǔn)則，經(jīng)由“個(gè)體-集體-社會(huì)”的培育途徑，最終達(dá)到言行合一、知行合一的社會(huì)風(fēng)尚，才能完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終使命。

三、以互動(dòng)繪本推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意義

（一）互動(dòng)繪本表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感受體驗(yàn)

本文提出將閱讀互動(dòng)繪本作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)踐中的傳播方式，原因在于互動(dòng)繪本擁有的互動(dòng)形式新奇有趣，相對(duì)常見(jiàn)的海報(bào)、文字讀物更具有趣味性和吸引力，并且能夠結(jié)合主題和內(nèi)容，為讀者群體在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)這五感上提供豐富新奇的感受體驗(yàn)，使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化后的內(nèi)容有不同感官層面的感受，形成更深刻的印象?；?dòng)繪本中的感受體驗(yàn)體現(xiàn)在，當(dāng)讀者看到繪本時(shí)瞬時(shí)的情感表現(xiàn)，進(jìn)而引發(fā)好奇心，翻閱內(nèi)容，體會(huì)樂(lè)趣;其次，在繪本的使用互動(dòng)過(guò)程中，因?yàn)樽x者的參與，通過(guò)觸覺(jué)等感官體驗(yàn)，讓讀者身臨其境獲得感知和認(rèn)知，通過(guò)開(kāi)、合、翻、拉等行為動(dòng)作完成對(duì)繪本的探索;最后，因?yàn)槊恳晃蛔x者的經(jīng)歷不同，讀者看到了圖文并茂的內(nèi)容后觸景生情，將意識(shí)、情緒等交織在一起，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感波動(dòng)，非常具有情緒感染力。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化為主題的互動(dòng)繪本，在繪本內(nèi)容已經(jīng)滿足其宣傳培育內(nèi)容落細(xì)落小落實(shí)的要求的前提下，既可以滿足充分展現(xiàn)繪本內(nèi)容的需求，也可以使讀者在交互式閱讀的情況下建立讀者和繪本之間的互動(dòng)，使讀者獲得富有樂(lè)趣的體驗(yàn)的同時(shí)接收到充足信息，其特點(diǎn)是能夠參與、獲取和分享。

（二）互動(dòng)繪本內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同體驗(yàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化的互動(dòng)繪本設(shè)計(jì)，不同于一般繪本之處在于該繪本主題和內(nèi)容是相對(duì)固定的，屬于命題創(chuàng)作。但是互動(dòng)繪本整體內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思路注重引起讀者興趣、保持讀者閱讀行為和引導(dǎo)讀者完成互動(dòng)實(shí)踐。這樣的設(shè)計(jì)思路有利于幫助社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳培育。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化的互動(dòng)繪本目的出發(fā)，本文認(rèn)為互動(dòng)繪本“引起興趣-觀看感受-共鳴思考-信息了解-行為引導(dǎo)”的閱讀過(guò)程是能夠循序漸進(jìn)地推進(jìn)讀者的認(rèn)同體驗(yàn)。相較于海報(bào)等直接傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀信息的形式，互動(dòng)繪本通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)涵的表達(dá)，和一些小互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，引發(fā)讀者在感受共鳴后的思考，這樣得到的認(rèn)同更為持久長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能潛移默化融入讀者日常的生產(chǎn)生活中。

（三）互動(dòng)繪本互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐體驗(yàn)

互動(dòng)繪本的長(zhǎng)處就在于和讀者的互動(dòng)，這種互動(dòng)不僅可以是思想方面的活動(dòng)，也包含實(shí)際行動(dòng)方面的活動(dòng)?；?dòng)繪本將互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與繪本內(nèi)容結(jié)合，使之保留繪本信息傳遞表達(dá)功能的同時(shí)，成為互動(dòng)繪本與讀者互動(dòng)的主要載體，其中游戲是非常有效的形式。加入游戲互動(dòng)的繪本最大程度上持續(xù)吸引讀者的注意力和閱讀的興趣，并在游戲過(guò)程中引導(dǎo)讀者完成了行為體驗(yàn)，使被要求行動(dòng)的讀者以主動(dòng)的心態(tài)完成實(shí)踐要求，使原本主要依賴視覺(jué)“看見(jiàn)”的信息和感受，能夠多方位多層次地體驗(yàn)到。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明為例，可以在互動(dòng)繪本中結(jié)合“大富翁”游戲，將個(gè)人層面理解的文明內(nèi)涵——文明行為作為游戲內(nèi)容，讀者通過(guò)“做文明舉動(dòng)”獲得財(cái)富，反之失去財(cái)富。因此互動(dòng)繪本能夠很好地引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐。游戲化思維與互動(dòng)繪本設(shè)計(jì)的融合的前提是要認(rèn)識(shí)到游戲不是設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)，游戲互動(dòng)形式的導(dǎo)入只旨在增強(qiáng)互動(dòng)繪本閱讀的趣味性和讀者行為的引導(dǎo)性，是為繪本內(nèi)容服務(wù)的，不能喧賓奪主。

現(xiàn)階段，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化為主題的互動(dòng)繪本在社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳培育工作中的應(yīng)用仍是少數(shù)，其設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程中也需要依據(jù)各地實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)節(jié)。除此之外，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的一系列文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)跟上宣傳的步伐，使其能以更多方式融入大眾的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳紅梅.安徽地域文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，33（6）：22-26.

[2]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[3]李春會(huì).傳播視域下的馬克思主義大眾化[M].北京：人民出版社，2013.

[4]呂敬人.書(shū)藝問(wèn)道[M].北京：中國(guó)青年出版社，2006.