淺談粵劇小生行當(dāng)藝術(shù)

摘要：和其他戲曲劇種相比較，粵劇行當(dāng)也基本一致，同樣按照“生、旦、凈、末、丑”進(jìn)行劃分，但隨著長時(shí)間的發(fā)展與演變，也發(fā)生了一些細(xì)小的改變。文章首先對(duì)粵劇行當(dāng)進(jìn)行了簡單介紹，對(duì)小生類型進(jìn)行了解，對(duì)其行當(dāng)藝術(shù)開展了深入探討。

關(guān)鍵詞：粵劇;小生;行當(dāng)藝術(shù)

一、引言

中國戲曲具有悠久的發(fā)展歷史，是一種與世界兩大戲劇體系——斯式體驗(yàn)派和布氏表現(xiàn)派完全不同的古典戲劇形式，并且是一門綜合藝術(shù)，包含了文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈、藝術(shù)，甚至雜技等各種因素。和其他戲劇、影視藝術(shù)相比較，中國戲曲在表現(xiàn)形式上具有大量不同處，在此其中，最為突出的兩個(gè)特點(diǎn)為“以歌舞程式演故事”“按角色類型分行當(dāng)”。

二、粵劇行當(dāng)概述與小生介紹

以往，通常將粵劇分為生旦凈末丑，外小貼夫雜這十大行當(dāng)類型，隨著時(shí)間的推移，行當(dāng)種類也越來越多，到清末民初，根據(jù)戲班論位的慣例進(jìn)行安排可分為：武生、小武、花旦、正旦、正生、總生、小生、公腳、大花面、二花面、男丑、女丑，除此以外還包含了武旦、夫旦、六分、拉扯、五官虎、手下等。事實(shí)上，戲班只重視武生、小武、小生、花旦、丑這五種元素，其余的行當(dāng)都成了次要行業(yè)。而小生行當(dāng)往往是扮演一些溫文爾雅、風(fēng)流倜儻的書生、學(xué)士等角色。更多的重視演唱功戲，強(qiáng)調(diào)演員重吊嗓、音色圓脆真假喉的組合，在身段方面，要求表演中動(dòng)作瀟灑、柔中帶剛。例如《寶玉怨婚》中的賈寶玉這一角色。

三、小生行當(dāng)角色的分類

和其他劇種相同，粵劇小生同樣是由“生”中分化出來的，和“小武”相同，都是對(duì)一些年輕英俊的男角色進(jìn)行扮演，小生主文、小武主武?？偟膩碚f，處理打扮帥氣、性格瀟灑、強(qiáng)調(diào)唱功等基本特征外，結(jié)合角色的年齡、身份、氣質(zhì)、性格等不同特點(diǎn)，可將小生氛圍以下幾種不同形象與風(fēng)格的表演種類：第一，帝王生（青年、壯年的帝王、王侯）。例如：《順治與董鄂妃》的順治，在包含儒雅、大方的通俗具有莊重、肅穆王者風(fēng)范;第二，官生（文職官員）。例如：《桂枝寫狀》的趙寵，在表演過程中重視功架，并且能夠?qū)喢背峁M(jìn)行巧妙使用;第三，風(fēng)流小生（書生、文士）。例如：《牡丹亭》的柳夢。通常穿戴海青巾仔，在表演中大量使用水袖、扇功;第四，窮生（落魄秀才、蒙難書生）。例如：《評(píng)雪辨蹤》的呂蒙正。帶有迂腐、高傲、自信心強(qiáng)等特性;第五，紈绔生（王孫貴子）。例如：《紅樓夢》中的賈寶玉。和其他小生表演不同，紈绔生純真而高貴;第六，布衣生（《獨(dú)占花魁》的賣油郎）。表演較為質(zhì)樸憨厚，穿著布衣草鞋。

四、粵劇小生在唱做方面的特點(diǎn)

（一）小生與其他劇種相同，都具有完整的，具有特色的表演規(guī)范，在形象與唱做方面都和“旦、凈、末、丑”存在差異，雖然他們屬于同一個(gè)“生”類，但和相似的“小武、娃娃生”卻有著明顯的氣質(zhì)差異。

（二）目前，在粵劇中小生和其他劇種小生同樣有著一定差異，除了戲劇種類的地方語言的差異，最重要的差異是發(fā)音的方式。眾所周知，京、昆、川、漢等大多數(shù)劇種的小生，到目前為止依舊使用假嗓唱念。在以前粵劇中的小生同樣利用假嗓唱念，但在20世紀(jì)20年代和30年代，白駒榮、薛覺先等生角粵劇前輩才積極改革，摒棄假嗓（子喉），使用真嗓（平喉）。這同樣是藝術(shù)的發(fā)展，由于生角的“子喉”和旦角噪音極為相似，無性別之分，顯得極為尷尬。在改革使用真嗓以后，粵劇小生在表演中唱念具有了男性陽剛之氣，呈現(xiàn)出真實(shí)自然的形態(tài)。生旦的嗓音具有一定差異，能夠有效展現(xiàn)出行當(dāng)特色與劇種聲腔的豐富性。因此，小生嗓音的改革具有科學(xué)性與有效性，對(duì)粵劇小生和其他劇種小生進(jìn)行了區(qū)分，使粵劇小生在中國戲曲藝術(shù)中獨(dú)具一格。

五、粵劇生角代表人物

在大量劇種中，粵劇生角能夠獲得領(lǐng)軍位置，和觀眾偏好等各種因素具有一定聯(lián)系，但更為重要的是近幾十年來，粵劇行業(yè)中逐漸涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀的生角藝術(shù)家。其主要為：白駒榮、何非凡、薛覺先、呂玉郎、羅家寶、馬師曾、新馬師曾、羅品超等，再到進(jìn)20年來逐漸涌現(xiàn)的丁凡、彭熾權(quán)、梁耀安、馮剛毅、黃偉坤等生角藝術(shù)家，都在生角表演藝術(shù)中成立了自己的團(tuán)體，在表演藝術(shù)方面做出了貢獻(xiàn)。特別是“萬能泰斗”薛覺先以及“小生王”白駒榮，兩位藝術(shù)家所創(chuàng)建的薛、白兩派，對(duì)后續(xù)幾代粵劇演員產(chǎn)生了極大影響，而上述列出的一些優(yōu)秀藝術(shù)家大多受到了這兩位的教導(dǎo)，對(duì)我國粵劇藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

六、結(jié)論

目前，在一些兄弟劇種中依舊具有主張“老生”“花臉”“武生”“丑生”的狀況，但粵劇只能對(duì)生旦進(jìn)行突顯。這種情況說明了粵劇小生在劇種中具有領(lǐng)軍效果，其他劇種小生難以與其對(duì)比;并且說明了近年來粵劇行當(dāng)發(fā)展不平衡，除生旦外，其他行當(dāng)與兄弟劇種之間的差異不斷增加，因此，有關(guān)部門與表演團(tuán)體對(duì)其積極反思。

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作者簡介：康健（1988.11-），專科，三級(jí)演員，廣東粵劇院，戲曲表演。