論中國(guó)山水畫(huà)的意境

摘要：我國(guó)是個(gè)擁有五千年?duì)N爛文化的古國(guó)，在這五千年的歷史當(dāng)中誕生出了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中以山水畫(huà)最具代表性，山水畫(huà)起源于魏晉南北朝時(shí)期，在五代和北宋時(shí)期趨于成熟，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的山水畫(huà)風(fēng)。早期的山水畫(huà)創(chuàng)作的題材往往是人，而畫(huà)中的山水只是作為補(bǔ)景出現(xiàn)，這時(shí)候人們對(duì)于山水畫(huà)的定義還很模糊，在創(chuàng)作風(fēng)格、理念方面還未突山水畫(huà)的主體，直到魏晉時(shí)期的山水詩(shī)才確立了山水題材的地位。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫(huà);意境;創(chuàng)作風(fēng)格

在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程當(dāng)中，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作題材經(jīng)歷了由人到山水的轉(zhuǎn)變。這主要源于不同時(shí)期人們思想觀念不同所導(dǎo)致的。在魏晉時(shí)期，山水詩(shī)的出現(xiàn)將中國(guó)的山水畫(huà)推向了一個(gè)高峰。在后世的文學(xué)當(dāng)中，文人墨客總喜歡以山水抒發(fā)情感，山水也就成了中國(guó)文學(xué)史上至高的存在。山水的取景、構(gòu)景和創(chuàng)作決定了最終成品的藝術(shù)價(jià)值，以山作為題材來(lái)講，從不同角度描繪山就會(huì)有不同的感受，像是詩(shī)歌當(dāng)中“遙看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！倍际窃诿鑼?xiě)山地從不同角度所表現(xiàn)出的意境不同。

一、高遠(yuǎn)

古人在將繪制山水畫(huà)時(shí)常會(huì)思索如何能將巍峨挺拔的群山呈現(xiàn)在僅有數(shù)尺的畫(huà)卷上，畢竟山的高遠(yuǎn)很難在畫(huà)卷上呈現(xiàn)。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題古代的文學(xué)家們想出了用簡(jiǎn)單的豎筆來(lái)代替山的千仞之高，用橫筆來(lái)體現(xiàn)山的百里之遠(yuǎn)。這樣山水的樣子便能以縮小的比例呈現(xiàn)在畫(huà)卷上，雖然解決了山體的主要結(jié)構(gòu)，但是人存在構(gòu)圖撒花姑娘的問(wèn)題，古代畫(huà)家范寬便在著作《溪山行旅圖》上對(duì)山的高遠(yuǎn)再次進(jìn)行了詳細(xì)的描繪，該畫(huà)的主峰雖有千仞，但是畫(huà)卷上主峰后的峰頭仍能觀察到。這種意境的呈現(xiàn)完全是站在比主峰還高的位置俯瞰的結(jié)果，如果只是盡可能地把畫(huà)卷中的人物縮小，也無(wú)法突出主峰的雄偉。解決這一問(wèn)題的最好方法便是采用對(duì)比構(gòu)圖法，若是人們將視線從遠(yuǎn)處的山峰慢慢轉(zhuǎn)移到眼前的主峰，這時(shí)由近及遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)折就能突出主峰的雄偉，使觀者感受到山體的巨大。需要弄清的是高遠(yuǎn)一詞指代的是由下及上，而在實(shí)際的繪圖當(dāng)中，常常是自上而下俯瞰群山，來(lái)整體表現(xiàn)山的壯觀宏偉。而有些畫(huà)家采取與范寬不同的構(gòu)圖法，像是郭熙的代表作《早春圖》采取的就是由近及遠(yuǎn)和范寬相反的構(gòu)圖法，這種構(gòu)圖法是以突出遠(yuǎn)處的主峰為主，而深周在代表作《廬山高圖》中則采用將人縮小的方法，來(lái)體現(xiàn)山的宏觀。

二、深遠(yuǎn)

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中山體往往是綿延數(shù)千里的，當(dāng)畫(huà)家在畫(huà)卷上呈現(xiàn)群山時(shí)必須要考慮到群山的深遠(yuǎn)，畫(huà)卷往往呈現(xiàn)的景物缺乏立體感和空間感，一般的繪圖方法難以將群山的深遠(yuǎn)地表現(xiàn)出來(lái)，在高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)以及平遠(yuǎn)這三種山體特征最難表現(xiàn)的便是深遠(yuǎn)，以郭熙的《早春圖》為例，郭溪在繪畫(huà)山體時(shí)，常常需要借助水、路、林木、云這種元素來(lái)表現(xiàn)山的秀麗和神韻，前面提到了郭熙表現(xiàn)山的高原的繪畫(huà)手法，而在體現(xiàn)山的深遠(yuǎn)方面，郭熙則是通過(guò)對(duì)全景構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)山外山的意境，畫(huà)中用一條延伸到遠(yuǎn)處的未經(jīng)開(kāi)鑿的小路來(lái)突破畫(huà)卷空間對(duì)其景色繪畫(huà)的束縛，同時(shí)在利用樹(shù)的高低，溪水的流動(dòng)以及木橋上的人來(lái)突出山的深遠(yuǎn)，有一種曲徑通幽的既視感。

三、平遠(yuǎn)

平遠(yuǎn)并不是直接的平視，而是從水平方向展現(xiàn)出山體左右的遼闊。從山水畫(huà)出現(xiàn)至今，已經(jīng)形成了兩種獨(dú)具特色的平遠(yuǎn)構(gòu)圖法首先是通過(guò)對(duì)比構(gòu)圖的方式，在層次上體現(xiàn)為矮山丘陵和平遠(yuǎn)山水。通過(guò)錯(cuò)落有致的風(fēng)景構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)出山兩面的遼闊，而另外一種方式則是畫(huà)卷上只顯示出平原河流兩種元素，這兩種方法都突出了平遠(yuǎn)的特點(diǎn)，使整個(gè)畫(huà)面更加的蒼茫遼闊。在山水畫(huà)的構(gòu)圖當(dāng)中，山依舊是作為主體存在，為了體現(xiàn)山的遼闊平遠(yuǎn)，畫(huà)家常采用對(duì)比構(gòu)圖的方法對(duì)整體的畫(huà)面景色進(jìn)行布局，從而營(yíng)造出一種近山而望遠(yuǎn)的感覺(jué)，這才是平遠(yuǎn)的真正意義。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展體現(xiàn)在構(gòu)圖上，從不斷完善的構(gòu)圖法就能看出畫(huà)家們?yōu)榱松剿?huà)事業(yè)付出的心血和努力，以山體繪圖為例，為了能將畫(huà)卷上的山體顯現(xiàn)得更加真實(shí)，需要從高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)三方面進(jìn)行考慮，三遠(yuǎn)當(dāng)中主要體現(xiàn)的是“遠(yuǎn)”一詞，在畫(huà)卷上的體現(xiàn)則是空間感。

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作者簡(jiǎn)介：仇若涵（1998.3-），女，漢族，籍貫湖北武漢，學(xué)士學(xué)位，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級(jí)在讀本科生，專業(yè)為繪畫(huà)（國(guó)畫(huà)），研究方向?yàn)閲?guó)畫(huà)山水。