淺析舞蹈《中國(guó)媽媽》的創(chuàng)作特征

莫子葉

摘要：群舞《中國(guó)媽媽》是一部可圈可點(diǎn)的優(yōu)秀當(dāng)代舞作品。該作品以生活為源泉的創(chuàng)作精神、以情感為靈魂的創(chuàng)作旨要、以細(xì)節(jié)為修養(yǎng)的創(chuàng)作品質(zhì)，為我們講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)媽媽救助撫養(yǎng)了日本遺孤，并將其送回故鄉(xiāng)的感人故事。

關(guān)鍵詞：中國(guó)媽媽;創(chuàng)作特征

一、以生活為源泉的創(chuàng)作精神

生活是舞蹈創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的靈感源泉。舞蹈創(chuàng)作的方法雖多種多樣，但最關(guān)鍵、最根本的方法，還是認(rèn)真感受、體驗(yàn)生活，牢牢扎根于現(xiàn)實(shí)生活。

（一）動(dòng)作語(yǔ)匯的生活化

舞蹈《中國(guó)媽媽》的動(dòng)作具有強(qiáng)烈的生活氣息，編導(dǎo)多提取生活中的動(dòng)作作為素材，并對(duì)素材進(jìn)行細(xì)致分析、理解，再加以提練、夸張、美化，從而形成了生活氣息濃厚的舞蹈動(dòng)作。生活性動(dòng)作具有解釋說(shuō)明作用，它可以把臺(tái)上臺(tái)下圈入同一個(gè)經(jīng)驗(yàn)范圍，在作品傳播中容易達(dá)到情感共鳴。該作品中多次運(yùn)用了“唾棄”“指”“揮手”“耕種”等一系列生活化動(dòng)作，這對(duì)于舞蹈情節(jié)的發(fā)展有著解釋說(shuō)明作用，便于觀眾理解作品。舞蹈第一部分，媽媽們憤怒的跺腳，快速有力的踢腿，真實(shí)再現(xiàn)了她們對(duì)侵略者的痛恨之情;舞蹈中女孩與母親之間相互糾纏的動(dòng)作也是充滿(mǎn)了生活氣息，或背或抱，動(dòng)作一氣呵成，充分表現(xiàn)出女孩對(duì)母親深深的依賴(lài)與不舍;作品中還反復(fù)出現(xiàn)了類(lèi)似于生活中“掰玉米”的動(dòng)作，這有效傳達(dá)了主人公內(nèi)心深處的情感，更容易引起觀眾共鳴。

（二）舞臺(tái)美術(shù)的簡(jiǎn)潔化

“舞臺(tái)美術(shù)包括燈光、服飾、道具等，它是根據(jù)演出的統(tǒng)一要求，運(yùn)用多種藝術(shù)手段來(lái)渲染舞臺(tái)氛圍，塑造出作品所需的角色形象與環(huán)境背景?！蔽枧_(tái)美術(shù)對(duì)于舞蹈的作用不容忽視。舞蹈《中國(guó)媽媽》沒(méi)有華麗的服飾造型，沒(méi)有炫目的舞臺(tái)布景，連燈光也是十分簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，這使得該作品塑造的人物形象與現(xiàn)實(shí)生活更為貼切。飽受戰(zhàn)爭(zhēng)迫害的媽媽們，身著色澤暗沉、簡(jiǎn)單樸素的粗布衣，頭盤(pán)發(fā)髻，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期典型的東北農(nóng)村婦女形象映入眼簾。小女孩開(kāi)始身穿日本和服，其后利用視覺(jué)上的遮擋，迅速換裝為中國(guó)女娃，鮮紅的大棉襖與藍(lán)色的傳統(tǒng)和服形成鮮明對(duì)比，在昭示著女孩身份轉(zhuǎn)變的同時(shí)，又推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

在燈光方面，該作品運(yùn)用了黃色和藍(lán)色兩種主色調(diào)。作品第一部分描述“憎恨”時(shí)，整個(gè)舞臺(tái)像一片漆黑的深淵，逐漸的舞臺(tái)后方閃爍出黃色光束，演員們手指方向泛出血紅色側(cè)光，營(yíng)造出槍林彈雨般的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓人站栗與憤怒;描述“養(yǎng)育”時(shí)，出現(xiàn)了明亮的黃色燈光，寓意著黃燦燦的玉米地上，一位日本小女孩正在中國(guó)媽媽們的細(xì)心呵護(hù)下快樂(lè)成長(zhǎng);描述“送別”時(shí)，舞臺(tái)回到大片暗藍(lán)色，像漆黑幽靜的夜，充滿(mǎn)了離愁別緒;尾聲處，一束白色追光照射在遙遙相望的母親身上，蒼老而孤寂的身影給觀眾們留下深刻的印象。該作品的舞美設(shè)計(jì)極為簡(jiǎn)潔，在不喧賓奪主，突顯舞蹈動(dòng)作自身魅力的同時(shí)，又以生活為經(jīng)驗(yàn)，巧妙增強(qiáng)了舞蹈情感的表達(dá)效果，烘托了舞臺(tái)氣氛。

（三）人物形象的典型化

《中國(guó)媽媽》取材于劉國(guó)強(qiáng)撰寫(xiě)的一篇關(guān)于中國(guó)母親撫養(yǎng)日本遺孤的文章，編導(dǎo)以客觀現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)尋找創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析、篩選、提煉素材，走進(jìn)“母親”這一角色的深處，從眾多的“母親”形象中，塑造出無(wú)私撫養(yǎng)日本遺孤的這一特殊“母親”形象。該作品運(yùn)用樸實(shí)生動(dòng)的舞蹈語(yǔ)匯，深刻揭露了中國(guó)媽媽們內(nèi)心的糾結(jié)與矛盾。從開(kāi)始媽媽們對(duì)日本遺孤的憎恨，到對(duì)其產(chǎn)生憐憫之心，最終接納并撫養(yǎng)遺孤長(zhǎng)大，很好地展現(xiàn)出了人物性格的復(fù)雜性，表現(xiàn)了人物深邃的內(nèi)在情感，因此，塑造出了有著較高審美價(jià)值的典型“母親”形象。

二、以情感為靈魂的創(chuàng)作旨要

（一）個(gè)人情感與社會(huì)情感統(tǒng)一

人的情感可分為自然性情感與社會(huì)性情感兩大類(lèi)。自然性情感通常又稱(chēng)為人的初級(jí)情感。社會(huì)性情感則被稱(chēng)之為人的高級(jí)情感，它是根據(jù)社會(huì)上多數(shù)人的精神與物質(zhì)需求是否得到滿(mǎn)足，而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。舞蹈《中國(guó)媽媽》最成功之處，便在于它所表達(dá)的情感，已絕非震撼二字能夠形容。從古至今，多少文人墨客、藝術(shù)大家都在嘔心瀝血的歌頌著母愛(ài)，在這耀眼的光華下，掩映著無(wú)數(shù)感人至深的平凡故事。而《中國(guó)媽媽》所表達(dá)的不同于一般意義上的母愛(ài)，而是超越了狹隘民族情感、博大且深厚的大愛(ài)，這絕非媽媽把撿到的孩子養(yǎng)活成人，并送回故鄉(xiāng)那么簡(jiǎn)單，這當(dāng)中所夾雜著的國(guó)仇家恨，要有怎樣博大的胸襟才能夠包容。這樣的情感表達(dá)，已不僅是個(gè)人情感的自我宣泄，而是充分考慮到了個(gè)人情感與社會(huì)情感需求的統(tǒng)一，它弘揚(yáng)了熱愛(ài)祖國(guó)、扶正揚(yáng)善、無(wú)私奉獻(xiàn)的中華民族精神，帶來(lái)了恒久的藝術(shù)感染力與震撼力。

（二）抒情與敘事結(jié)合

過(guò)去，舞蹈界人們常說(shuō)“舞蹈長(zhǎng)于抒情，而拙于敘事”。但舞蹈作為一門(mén)抒情性藝術(shù)，其抒情與敘事的“長(zhǎng)”與“拙”，只是相對(duì)而言，不應(yīng)將它們絕對(duì)化對(duì)待?！吨袊?guó)媽媽》就是一個(gè)將抒情與敘事完美結(jié)合的舞蹈作品，它在抒發(fā)“大愛(ài)”之情的同時(shí)，敘述了中國(guó)媽媽收留并救助日本遺孤的感人故事。舞蹈第一部分，演員們運(yùn)用捶胸頓足等極為激烈的動(dòng)作，來(lái)控訴侵略者的罪行，表達(dá)出了對(duì)日本侵略者無(wú)比憎恨之情，同時(shí)又為其后的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆;舞蹈第二部分，日本女孩抱著頭，無(wú)措地蹲在舞臺(tái)中央，媽媽們圍攏上前，有人憤怒地唾棄，有人心存不忍，經(jīng)過(guò)艱難抉擇和內(nèi)心掙扎后，媽媽們最終接納了日本女孩，作品的故事情節(jié)也在此時(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)折;第三部分，描述了小女孩在中國(guó)媽媽們的悉心呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)的感人場(chǎng)面，為了養(yǎng)活小女孩，媽媽不顧數(shù)九寒天辛勤地勞作，女孩心疼地捧起媽媽粗糙的雙手，貼心地幫著媽媽一起勞作，為我們展現(xiàn)了感人至深的母女情;第四部分，中國(guó)媽媽不舍地將小女孩送歸故鄉(xiāng)，將作品的情感推向了高潮。該作品無(wú)處不在敘述著情節(jié)故事與矛盾沖突的發(fā)展，也無(wú)處不在抒發(fā)著人物的思想感情，做到了敘事與抒情的完美結(jié)合。

三、以細(xì)節(jié)為修養(yǎng)的創(chuàng)作品質(zhì)

對(duì)于舞蹈藝術(shù)來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)的處理往往影響著作品最終的成敗，細(xì)節(jié)源于舞蹈家的態(tài)度，體現(xiàn)著舞蹈家的藝術(shù)修養(yǎng)。舞蹈《中國(guó)媽媽》是一個(gè)十分注重細(xì)節(jié)處理得作品，演員身體的每一個(gè)細(xì)微之處，都緊緊圍繞著作品的主題內(nèi)容服務(wù)。

（一）手部訴說(shuō)的故事

手部是人類(lèi)身體的第二張嘴，它不僅能夠勞動(dòng)，還能傳情達(dá)意。弗洛伊德就曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人可以隱藏機(jī)密，假如他的嘴不說(shuō)話，他會(huì)用指尖說(shuō)話?！笨梢?jiàn)，手部動(dòng)作對(duì)于舞蹈作品的傳情達(dá)意至關(guān)重要。作品《中國(guó)媽媽》以媽媽的“手”是作為表現(xiàn)情感的主要窗口，一系列有意味的手部語(yǔ)匯，生動(dòng)演繹了中國(guó)媽媽的博大胸懷與人間真愛(ài)，彰顯出特有的創(chuàng)作品質(zhì)，傳達(dá)著生命的意義在于愛(ài)的延續(xù)與付出。

作品中媽媽的形象反復(fù)出現(xiàn)了“指”的動(dòng)作，演員們身體重心前壓，手臂向前伸直，這一手勢(shì)強(qiáng)烈表現(xiàn)出了氣憤、仇恨和敵對(duì)之意。其后，媽媽的手從緊緊握拳到逐漸顫抖著張開(kāi)五指，這樣一個(gè)小小的暗示，拉開(kāi)了該作品開(kāi)端的簾幕。當(dāng)中國(guó)媽媽用溫暖的手，輕輕撫摸日本女孩臟亂的頭發(fā)時(shí)，這只手傳達(dá)出了深深的母愛(ài)之情。此外，作品中還出現(xiàn)了媽媽用雙手來(lái)回搓著女孩冰冷雙手的動(dòng)作，這一動(dòng)作是生活的刻板再現(xiàn)，雙手在來(lái)回地摩擦中，喚起了內(nèi)心情感的升華。作品最后，中國(guó)媽媽手捧和服，含淚送別日本女孩歸國(guó)，當(dāng)媽媽們?cè)俅巫龀觥爸浮钡膭?dòng)作時(shí)，是在為日本女孩指引家的方向。該作品細(xì)膩的手部語(yǔ)言，為我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)感人至深的故事。

（二）腳部泄露的秘密

腿腳位于人體的下方，由于服飾的遮擋，其言說(shuō)能力不如上肢那么清晰明顯。但也正因如此，人們想用上肢進(jìn)行隱藏時(shí)，下肢便會(huì)不自覺(jué)地吐露出來(lái)。舞蹈《中國(guó)媽媽》的腿部動(dòng)作十分豐富，不同的腿部動(dòng)作泄露出了人物不同的情感變化。如舞蹈中，母親的形象始終保持著屈膝的姿勢(shì)，這種以膝蓋為中心的彎曲是虔誠(chéng)、順從、自卑、樸實(shí)的象征，符合了北方勞動(dòng)?jì)D女的形象;再如舞蹈一開(kāi)始，編導(dǎo)運(yùn)用了大量極為激烈、沉重的“跺”“踹”等腿部動(dòng)作，尤其是演員坐在上，雙手撐地，右腿向上伸直用力跺踏地面的動(dòng)作，將人物憤怒的情緒推到了頂點(diǎn);當(dāng)作品的情節(jié)發(fā)展到媽媽們養(yǎng)育女孩時(shí)，編導(dǎo)則運(yùn)用了較為輕盈的步伐，演員們大幅度的扭擺著胯部，表達(dá)出了歡快、輕松的情緒;當(dāng)媽媽們勞作時(shí)，步伐則變得鏗鏘有力，形象的塑造出了在黑土地上辛勤耕耘的樸實(shí)形象。該作品巧妙地運(yùn)用了各種的腿腳動(dòng)作，為我們塑造出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的人物形象。

（三）面部透露的信息

面部作為人體的微身體語(yǔ)言，是最原始的情感與情緒的非語(yǔ)言傳播者，它有著不可替代的表情達(dá)意功能。舞蹈《中國(guó)媽媽》在面部表達(dá)情感這一方面做得十分到位。作品第一部分表現(xiàn)“憎恨”時(shí)，媽媽們怒目圓睜、咬牙切齒、表情嚴(yán)肅，憎恨與憤怒的情感一目了然;在“養(yǎng)育”部分中，媽媽們與小女孩的臉上，無(wú)不洋溢著幸福的微笑，這與作品第一部分的表情形成鮮明的對(duì)比;在最后“送別”時(shí)，媽媽們的眼中飽含淚水，那痛苦、憂傷的表情，強(qiáng)烈表達(dá)出了對(duì)女孩的不舍與思念之情。編導(dǎo)正是通過(guò)人物細(xì)膩的面部表情來(lái)表達(dá)豐富的情感，才能塑造出如此栩栩如生的人物形象。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈《中國(guó)媽媽》以生活為源泉，以情感打動(dòng)人心，以細(xì)節(jié)突顯真情實(shí)感，烘托出了崇高的主題。它的成功告訴了我們，一部好的舞蹈作品，無(wú)論是動(dòng)作語(yǔ)匯、題材內(nèi)容，還是人物形象的塑造，都必須從生活中提煉，要以情感人，且注重細(xì)節(jié)處理，使之具有更高審美價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍蠡甫.西方文論選下卷[M].上海：上海譯文出版社，1979.

[2]劉建.無(wú)聲的言說(shuō)[M].北京：民族出版社，2001.

[3]賈安林.舞蹈批評(píng)導(dǎo)論及精品賞析[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2016.

[4]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2009.

[5]姚倬云.中國(guó)媽媽的創(chuàng)作手法[J].大眾文藝，2016（14）：161-162.