早期的陶瓷花鳥紋飾與花鳥畫的對比研究

摘要：上古的中華大地上是到處都是動物植物生命繁茂的景象，天降陽光雨露，地供肥沃土壤，人類、動物、植物共享著天時地利的恩惠，人類與動植物之間互附互依、相輔相成，花鳥圖像便是在遠(yuǎn)古先民開辟混沌的歷史中孕育產(chǎn)生。本文對早期的陶瓷花鳥紋飾與花鳥畫的特征進(jìn)行對比，分析探索早期混沌發(fā)展地花鳥圖像的特征。

關(guān)鍵詞：陶瓷花鳥紋飾;花鳥畫;對比分析;早期花鳥圖像的特征

一、早期的陶瓷花鳥紋飾及其特征

比較新石器時代各時期彩陶紋飾的藝術(shù)特點(diǎn)，花鳥圖像是最初陶器裝飾的主要紋飾。論其原因，其一，最初陶器花鳥紋飾的產(chǎn)生可能是由于先民在捏制陶器時使用顏料隨意劃畫的而來，隨著對審美的需求，他們自發(fā)地將心中“美”的事物描繪在陶器表面，而草木花鳥正是先民生活中最常見的且蘊(yùn)意生機(jī)的事物的代表;其二，古時“花”有華發(fā)，興盛之意，那些印記在陶器上的花卉紋飾便也蘊(yùn)含著先民熱愛生活與期待豐收的美好感情;其三，在那生產(chǎn)力極低的社會里，這種繪畫表現(xiàn)還包含著一些宗教的含義。如《詩·商頌·玄鳥》記載：“天命玄鳥，降而生商”。氏族認(rèn)為他們的祖先是由此鳥獸演變而來，因而保護(hù)他們，使之生活發(fā)展，子孫繁榮，于是他們往往采用一種動物或植物作為本氏族圖騰的標(biāo)志刻畫于陶器上，那些花鳥紋飾便在這樣的思想影響下發(fā)展起來的。

原始彩陶紋飾里寫實(shí)與抽象兼具的紋飾與線條、豐富的裝飾題材與裝飾手法，以及顯示出來的先民自由創(chuàng)造藝術(shù)的思維與能力，便是早期陶瓷花鳥紋飾的藝術(shù)特征。

二、早期的中國花鳥畫及其特征

文獻(xiàn)記載中周宮、楚廟的壁畫十分恢宏，據(jù)傳屈原被逐時路過楚國先王的宗廟以及王室公卿的祠堂，見到墻壁上畫面瑰奇美麗，形象神奇怪異，作《天問》以抒感慨，這也反映出繪畫在春秋戰(zhàn)國之際已經(jīng)獲得了長足的發(fā)展?？上切┹x煌巨制早已不復(fù)存在。21世紀(jì)以來戰(zhàn)國墓葬中出土的一些漆畫、帛畫填補(bǔ)了研究早期花鳥繪畫的空白。長沙戰(zhàn)國楚墓出土的帛畫《人物御龍圖》，畫中人物加彩，而龍、鷺及輿蓋基本上都是用白描，畫上有少部分用上金白粉彩，是迄今發(fā)現(xiàn)用這種畫法的最早的一件作品①。在古人傳統(tǒng)觀念中魚是蛟龍的近親;鳥類被看作是聯(lián)系天與人的使者;龍則是原始人民巫術(shù)思維形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。

墓室壁畫是早期花鳥畫藝術(shù)發(fā)展歷程中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。在初期的墓室壁畫中，常出現(xiàn)祥瑞的禽鳥圖像，如鳳鳥、仙鶴、孔雀等，同時又伴隨著祥云、飛花等紋飾。鳳凰被看作德、仁、禮、義、信與和平的象征，漢代墓室壁畫中就常見鳳鳥圖像，鳳鳥騰云而起，神態(tài)自若，尾羽飄揚(yáng)。圖畫用筆多略顯松動，削減了鳳鳥的莊重威嚴(yán)之感，進(jìn)而增添了一份生機(jī)感。

三、早期的陶瓷花鳥紋飾與中國花鳥畫的對比分析

原始的審美、禮儀、觀念以及含混多意的社會意識和情感，便是最初陶瓷花鳥紋飾與早期花鳥圖像存在的內(nèi)在因素，很難用理性邏輯的概念加以詮釋完整。在文化發(fā)源之處，花鳥畫與陶瓷花鳥紋飾或壁畫、地畫中的花鳥圖像是沒有明顯的分界線的，或者說那時花鳥畫的概念是混沌而模糊的。實(shí)則，無論是陶瓷花鳥紋飾還是中國花鳥畫都是后代人的定義，在文化發(fā)展之初二者之間并非涇渭分明。在此基礎(chǔ)上，相似的社會會文化背景以及相對均衡的社會生產(chǎn)力也決定了兩者藝術(shù)特征上的相似性。

我們拋開兩者的承載體純粹而言花鳥圖像的發(fā)展趨勢，不難發(fā)現(xiàn)，早期陶瓷花鳥紋飾與花鳥畫兩者相輔相成，互為成就。無論是新石器時期的彩陶還是戰(zhàn)國帛畫、秦漢壁畫，無論哪一樣，使、受用者都是有一定身份地位的人，這也就反映出了時代的藝術(shù)水準(zhǔn)與社會風(fēng)貌。就繪畫性而言：陶瓷紋飾發(fā)展在先，風(fēng)格相對偏“寫”;帛畫風(fēng)格趨于工筆;壁畫的風(fēng)格折中有工有寫。它們在發(fā)展的過程中既相互影響，又保留特色，塑造了花鳥圖像的風(fēng)格基礎(chǔ)。

早期陶瓷花鳥紋飾與花鳥畫皆依附于某種工藝或者習(xí)俗的存在，而非純粹的創(chuàng)作美術(shù)。陶瓷花鳥紋飾始終依附于陶瓷工藝而存在，繁榮程度亦取決于時代背景下的行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。新石器時代是早期陶瓷花鳥紋飾的輝煌時代，商周時期逐漸沒落，直至秦漢時期彩繪陶被廣泛用于墓室明器，陶瓷花鳥紋飾才得以再次起步發(fā)展。而早期花鳥圖像多做裝飾或帶有神秘巫術(shù)色彩，帛畫與壁畫上的花鳥圖像乃為佐證。所以，在當(dāng)時的社會情境下，那些花鳥圖像更多地在承載特定的社會觀念與寓意，如喪葬觀念、吉祥寓意之類。這也說明了，花鳥圖像早早地就和人們生活聯(lián)系在一起了，前者筑基，后者之源，這早期的陶瓷花鳥紋飾與花鳥畫如同荒袤大地上綻放的第一枝花，是花鳥題材繪畫今后輝煌昌盛發(fā)展的生命之源。

參考文獻(xiàn)：

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].北京：北京知識出版社，1985.

[2]孔六慶.中國花鳥畫史[M].江西：江西美術(shù)出版社，2017.

作者簡介：黃菊，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)。