圍繞王朝聞《新藝術(shù)創(chuàng)作論》中的“年畫的裝飾性與現(xiàn)實(shí)性”專題

摘要：首先，年畫的藝術(shù)魅力，少不了它的裝飾性，裝飾性是應(yīng)該由年畫所要傳達(dá)的內(nèi)容與表現(xiàn)形式而決定。其次，年畫創(chuàng)作要遵循現(xiàn)實(shí)性，年畫創(chuàng)作必須要做到，學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)物質(zhì)的本質(zhì)屬性，分清畫面整體的主次關(guān)系，對(duì)道具的符合性需認(rèn)真考究，著重構(gòu)圖、內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)。再次，年畫在新語(yǔ)境下，如何在繼承與運(yùn)用“裝飾性與現(xiàn)實(shí)性”后的再突破，第一，突破載體單一，傳播速度慢、方向狹窄。第二，以雕塑形式作品通過(guò)動(dòng)態(tài)與互動(dòng)型的作品，增強(qiáng)年畫的體量感、生動(dòng)性與感染力。第三，通過(guò)具有親和力屬性的材料去創(chuàng)作作品，拉進(jìn)年畫藝術(shù)與人們的距離。最后，從特色年畫的角度考慮：不同的地方有不同的民族文化、文字、圖案、服飾與信仰，年畫創(chuàng)作可以吸收各民族的文化習(xí)俗去創(chuàng)作新年畫，讓年畫更有認(rèn)同感，使年畫內(nèi)容更豐富與貼切。

關(guān)鍵詞：雕塑;年畫;新語(yǔ)境;傳承與突破

一、前言

在科技的高度發(fā)展的推動(dòng)下，加速信息互通互享?？萍?、智能、大數(shù)據(jù)等詞成為焦點(diǎn)，如何把它結(jié)合應(yīng)用到學(xué)科建設(shè)中成為學(xué)者的研究對(duì)象。從而出現(xiàn)動(dòng)態(tài)與互動(dòng)型興新作品，并受到大眾的青睞。傳統(tǒng)藝術(shù)如何在新語(yǔ)境下，以新的語(yǔ)言、載體與形式，在新時(shí)代延續(xù)與拓展。

二、簡(jiǎn)析王朝聞《新藝術(shù)創(chuàng)作論》中的“年畫的裝飾性與現(xiàn)實(shí)性”

（一）現(xiàn)實(shí)性

是指創(chuàng)作的真實(shí)“只可以翻了身的農(nóng)民的臉色畫得更健康，衣服的色彩畫得艷潔，卻不能漂亮和地主富農(nóng)的臉孔、衣飾和環(huán)境相混同。”理解與掌握物質(zhì)屬性，著重構(gòu)圖、內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)。作者應(yīng)認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)物質(zhì)的本質(zhì)屬性，分清整體主次關(guān)系，對(duì)道具的符合性需認(rèn)真考究。

（二）裝飾性

這里是指對(duì)年畫起美化、修飾、裝點(diǎn)作用的獨(dú)特審美特性。在年畫藝術(shù)中飾演藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，起到豐富了內(nèi)容與增強(qiáng)的表現(xiàn)力。

三、對(duì)王朝聞“年畫的裝飾性與現(xiàn)實(shí)性”的內(nèi)容觀點(diǎn)提取

“我贊成年畫強(qiáng)調(diào)裝飾趣味，這是年畫的內(nèi)容與欣賞要求的特點(diǎn)決定的?！辟澇蓮?qiáng)調(diào)藝術(shù)語(yǔ)言趣味化，但是應(yīng)由年畫所要傳達(dá)的內(nèi)容與表現(xiàn)形式需要決定的?！拔曳磳?duì)裝飾趣味第一，使得新年畫的形式僵化?！狈磳?duì)一味追求藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)，使得年畫內(nèi)容空洞、形式單一。

四、簡(jiǎn)述年畫

年畫起源于“門神”①形成于宋朝。從巫術(shù)起源說(shuō)來(lái)講，年畫的形成是人們?cè)缙趯?duì)自然的崇拜觀念和神靈信仰，年畫扮演著驅(qū)兇避邪、祈福迎祥的作用。隨著年節(jié)風(fēng)俗與人們的精神需求演變成具有中國(guó)民間特殊象征性裝飾藝術(shù)。

五、圍繞年畫王朝聞的“年畫的裝飾性與現(xiàn)實(shí)性”在新語(yǔ)境下的雕塑創(chuàng)作

（一）創(chuàng)作的背景

隨著智能、大數(shù)據(jù)的時(shí)代的到來(lái)，興新的3D、AI、AR/VR等熱詞出現(xiàn)，并應(yīng)用到我們的生活里，服務(wù)我們的生活，使得我們生活更方便、快捷。在藝術(shù)領(lǐng)域藝術(shù)家把最新的科技融入藝術(shù)的創(chuàng)作中，出現(xiàn)動(dòng)態(tài)與互動(dòng)型興新作品，并受到大眾的青睞。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容

年畫文化是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積淀著我們民族的歷史和優(yōu)厚的精神文化底蘊(yùn)，有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。透過(guò)年畫文化，主要研究它在人們生活中思想引導(dǎo)的精神力量與審美價(jià)值在雕塑中的運(yùn)用。

（三）雕塑創(chuàng)作

雕塑創(chuàng)作主要著重與以下四個(gè)新：第一，新載體，從紙質(zhì)與浮雕到可觸三維實(shí)物與不可觸三維虛擬：運(yùn)用纖維材料的屬性有溫度與人的親和度創(chuàng)作給年畫和藹化;通過(guò)3Dmax、瑪雅等3D建模軟件與3D掃描儀改變門神載體，讓年畫三維數(shù)字化研究，更好地傳播與對(duì)門神的二度創(chuàng)作。第二，新展現(xiàn)方式，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)與互動(dòng)性轉(zhuǎn)變，結(jié)合力學(xué)的機(jī)械原理與硬性的材料，創(chuàng)作動(dòng)態(tài)作品研究。第三，新的年畫圖案，以社會(huì)作用與藝術(shù)價(jià)值為出發(fā)點(diǎn);第四，新的欣賞方式，在實(shí)物展覽基礎(chǔ)上增加網(wǎng)上3D/VR展，例運(yùn)用藝維云展平臺(tái)進(jìn)行展覽。

六、結(jié)束語(yǔ)

年畫的創(chuàng)新，需要對(duì)客觀事實(shí)的尊重，也不能失了原有的魅力藝術(shù)語(yǔ)言，還需要“升級(jí)與優(yōu)化”，跟上藝術(shù)思潮，不能脫離時(shí)代性。年畫創(chuàng)新、雕塑創(chuàng)作還是科技的拓展與延深，都離不開(kāi)“交融”。很明顯藝術(shù)創(chuàng)作，主題可以相同，但是藝術(shù)語(yǔ)言與表達(dá)形式應(yīng)該符合時(shí)代需求。

參考文獻(xiàn)

[1]王朝聞.新藝術(shù)創(chuàng)作論[M].人民文學(xué)出版社出版，1979.

[2]簿松年.中國(guó)年畫藝術(shù)史[M].湖南美術(shù)出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：蘇永興（1997.10-），男，漢族，籍貫廣西貴港，廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院，碩士學(xué)位，專業(yè)為雕塑，研究方向?yàn)榈袼苎芯俊?/p>