梵高鄉(xiāng)村題材作品中“底層人民”形象圖像學(xué)分析

毛澤文

摘要：筆者通過利用圖像學(xué)的“前圖像志描述”“圖像志分析”“圖像學(xué)闡釋”這三個方面，對梵高作品中的“底層人民”形象以及畫面進行分析，深度剖析梵高以“底層人民”形象為創(chuàng)作內(nèi)容的含義與思考。

關(guān)鍵詞：梵高;圖像學(xué);“底層人民”

一、文森特·梵高筆下的“底層人民”

文森特·梵高在成為畫家之前，曾經(jīng)從事過各種不同的工作。這對他今后確立用藝術(shù)的形式達到自己所追求的理想世界有很大的影響。其中巴比松派對梵高早期繪畫創(chuàng)作有著至關(guān)重要的影響。因為梵高小時候的成長環(huán)境，使得梵高在一段時間里表現(xiàn)的題材與人物形象都是反映他對當(dāng)時社會底層農(nóng)民的同情與尊敬。

《吃土豆的人》中的主人公們都是以梵高的的朋友農(nóng)民格羅特一家為原型的。為了創(chuàng)作好這幅畫，梵高一直在做一些頭像和手部的練習(xí)。格羅特一家是非常典型且普通的荷蘭農(nóng)民家庭。他們每天的生活就是種土豆，挖土豆，吃土豆，過著窮苦的日子。在餐桌上一家人正在分食土豆。畫面最右邊的人物她像是這個家庭中的母親，相對于其他幾位女性角色來說，看起來年紀(jì)稍大，臉上已經(jīng)開始出現(xiàn)了皺紋，脖子上圍著白色的毛巾，想必是經(jīng)常干家務(wù)和農(nóng)務(wù)養(yǎng)成的習(xí)慣，并且正在倒茶;畫面中間的手持茶杯的男子也面露疲態(tài)，體態(tài)偏胖，臉上的皺紋也讓大家知道他已經(jīng)年紀(jì)不小了，在這個家庭中應(yīng)該是中流頂柱的位置。他講茶杯向右側(cè)的女子遞過去，似乎是想再喝一杯茶，以此來緩解心中的惆悵;左邊第二位是一位年輕的農(nóng)家女，應(yīng)該是家中的大女兒，她帶著白色的頭巾，手中正拿著刀叉，準(zhǔn)備用家里收獲的土豆草草果腹。她眼睛注視著她身旁的男子，好像是遇到了什么事情，想讓身邊的男子給予幫助。最左邊的男子戴著一頂褐色的帽子，手中也拿著刀叉，但是他的眼神直勾勾地望著前方，甚至有點呆滯，好像在思考著什么又或許只是過多的農(nóng)活讓他提不起精神來;畫面中心的女子雖然是背對著的，并不能看到看到她的相貌和面部表情，但是從他的體態(tài)動作和穿著上可以判斷應(yīng)該是家中的小女兒，她沒有戴頭巾，應(yīng)該是還沒有開始正式的勞動，只是在幫著做一些家務(wù)。這幅創(chuàng)作表達了梵高對于鄉(xiāng)村題材繪畫以及“底層人民”區(qū)別于其他題材的特殊情感，也展現(xiàn)了他在鄉(xiāng)村題材繪畫突出的成就，是他對于自己思想情感的完美詮釋。

《綁干草的農(nóng)婦》也是梵高在早期繪畫過程中創(chuàng)作的作品。畫面中的農(nóng)婦頭戴著白色的頭巾，身穿著淡藍色的長裙，她弓著背正忙著捆綁收割下來的干草，觀眾們并不能看清楚她的全部面容，從側(cè)面看到婦人的臉上沒有絲毫的表情變化，觀眾們能感受到畫面中的婦人對于手中這份工作已經(jīng)沒有半點熱情了，只是為了解決生計溫飽問題機械地做著捆綁干草的動作。在婦人的身后還有一片一望無際的麥田，所以她不敢有絲毫的懈怠，梵高并沒有仔細(xì)的刻畫人物面部表情和穿著服飾，而是在十分客觀地將眼前所看到的景象描繪出來，鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光與人的勞動行為結(jié)合在一起，最重要的是讓觀眾體會畫面中的此時此景此人，粗獷的筆觸、冷暖的對比都表達著梵高對鄉(xiāng)村題材繪畫的理解。梵高在人物的處理上，特意減少了衣紋的刻畫，強調(diào)畫面的整體效果。簡單化的處理方式和厚重粗糙的筆觸效果完美的詮釋了農(nóng)民純樸辛勞的人物特征，更加真實的體現(xiàn)出農(nóng)民形象梵高利用環(huán)境與主體物的色彩對比以及遠景與近景的色彩對比成功的拉開了這幾者之間的關(guān)系，更加凸顯了畫面的主題。

二、梵高創(chuàng)作中“底層人民”的圖像志分析

《吃土豆的人》是梵高花費精力比較多，也是梵高最喜愛的一幅作品。畫中描繪了一間燈光昏暗且空間狹小的小屋中，五個面容憔悴穿著破舊衣物的農(nóng)民正圍坐在餐桌前，因為處于社會的最底層，所以家里只有土豆可以果腹。他們相互對望著，眼中沒有抱怨和嘆息，他們只是安靜地吃著自己辛勤勞動所得來的食物。最右邊的婦人正在倒著茶或者其他的飲品，以便其他人在吃完土豆以后能夠喝口茶水然后繼續(xù)開始勞作。梵高為了展現(xiàn)最真實的場景，在畫面大量的使用了紅色、黃色、藍色的混合顏料。使得整個畫面顯得十分昏暗。符合當(dāng)時農(nóng)村家庭的真實狀態(tài)。這幅作品中梵高“嘗試表現(xiàn)這些正在吃馬鈴薯的人如何以其掘地的一雙手伸入盤內(nèi)，讓畫面來訴說勞動者如何誠實地賺取他們的食物。”他以粗獷遒勁的筆法塑造瘦骨嶙峋的農(nóng)民形象，以消瘦的面孔，粗糙有力的手顯示出農(nóng)民的質(zhì)樸和艱辛。土豆是當(dāng)時歐洲農(nóng)民的主食，畫中的一家人正在吃土豆，他們象征著十九世紀(jì)大部分的歐洲農(nóng)民，一家人都過著艱苦、清貧的日子。梵高雇傭的模特，大多為飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)磨難、身世坎坷之人，他們常常為了生存而遭受其他勢力的壓迫和剝削，在社會底層掙扎。梵高畫面中的主題并不是上流社會紅衣主教的招待會、國王的生日慶典、貴族女士的舞會，而是選用了當(dāng)時底層社會最普通的家庭場景。這主要原因還是梵高的藝術(shù)主張和慈愍心使然。梵高曾說他在最貧窮的茅棚，在最臟亂的角落看到畫意。梵高描繪的“吃土豆”的行為，在當(dāng)時的社會是非常常見的。土豆自從在南美洲被帶到歐洲，因為歐洲的地理環(huán)境，非常適合土豆生長，市場中土豆價格相對便宜，所以土豆也就稱為了大多數(shù)底層家庭的主要食物。梵高就是利用這樣一個非常普通且常見的場景表現(xiàn)了廣大勞動人民的困苦和農(nóng)民生活的艱辛。

梵高在1889年創(chuàng)作《綁干草的農(nóng)婦》也展示他對鄉(xiāng)村題材和農(nóng)民“底層人民”濃厚的興趣。在《綁干草的農(nóng)婦》中，主要的內(nèi)容就是描繪了一個農(nóng)婦在辛勞的工作。我們看不清楚農(nóng)婦的面貌，但是我們從農(nóng)婦的體態(tài)動作以及衣著可以大概判斷這個農(nóng)婦應(yīng)該是家中母親的身份。畫面中描繪了一片一望無際的麥田中，一位戴著袖套和白色頭巾的農(nóng)婦正在田地中默默的捆綁著干草。她沒有太多的面部表情，臉上也沒有表現(xiàn)出抱怨與憤怒。中間的農(nóng)婦以藍、白色為主，這里的顏色用得非常的巧妙，藍、白兩塊非常沉穩(wěn)濃郁的色彩融入偏冷色調(diào)的黃色中，使得整個畫面安靜又沉穩(wěn)。前景、后景的形成冷暖對比，把前景同后景的空間關(guān)系拉開，讓整個畫面縱深感更加強烈，突出了畫面的中心內(nèi)容，梵高用自己獨特的表達方式刻畫農(nóng)民形象，表現(xiàn)農(nóng)民性格特征。也間接地表達了對農(nóng)婦辛勤工作的同情。

三、梵高創(chuàng)作中“底層人民”的圖像學(xué)闡述

文森特·梵高出生在一個頗有文化根基的大家族當(dāng)中，祖上有好幾代人都從事著牧師這份職業(yè)，他的幾位叔伯都經(jīng)營著畫廊，梵高從小耳濡目染，受到了藝術(shù)的熏陶，就對當(dāng)時的藝術(shù)環(huán)境也有所認(rèn)知。對具有現(xiàn)實主義色彩的繪畫也產(chǎn)生了濃厚的興趣。梵高的童年時代是在鄉(xiāng)村中度過的，這無疑喚起了他對鄉(xiāng)村風(fēng)光和樸素勤勞的農(nóng)民的喜愛。梵高從事過教師、畫店職員以及礦區(qū)的牧師，其中在礦區(qū)當(dāng)牧師的經(jīng)歷，也讓增加了梵高對貧苦勞動者的同情。梵高傾慕米勒的畫風(fēng)，一直以米勒為榜樣。他似乎一直都想成為一位農(nóng)民畫家。他在1885年說過：“畫農(nóng)民生活是嚴(yán)肅認(rèn)真的事，如果讓觀者感到不夠努力，是該受到責(zé)備的?！辫蟾邚脑诠疟葼柟窘佑|到巴比松畫派的畫作時起，就一直視巴比松派畫家的作品為珍寶，精心收藏他們作品的版畫，研究他們作品中的黑白灰關(guān)系和色彩搭配，翻閱了很多巴比松畫派的文字資料，以至于他對整個巴比松畫派的情況了如指掌。這對形成梵高前期繪畫創(chuàng)作風(fēng)格有很大的關(guān)系。

眾所周知，梵高不僅僅熱衷于繪畫，還對閱讀有著狂熱的興趣。梵高雖然16歲就告別了學(xué)堂，但他從來沒有停止過閱讀。在短短的37年中，他如饑似渴地讀書，這為他日后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了又一堅實鋪墊。梵高許多的畫作都是取自于日常生活中常見的場景，勞動場景、底層人民都經(jīng)常出現(xiàn)在他的創(chuàng)作當(dāng)中。在荷蘭生活的那段時間里，他的創(chuàng)作也一直致力于表達底層人民生活的艱辛和勞動所展現(xiàn)的價值。19世紀(jì)的歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)處在鼎盛時期，在社會底層困苦掙扎的小人物、現(xiàn)實生活的場景都常常出現(xiàn)在那些文學(xué)大師的作品之中。梵高幾乎通讀了歐洲 19 世紀(jì)全部名家的作品，他極其渴望用自己的畫筆，展現(xiàn)那些文學(xué)大師筆下的生活。

除了梵高自身成長環(huán)境與條件會影響其前期繪畫作品的創(chuàng)作，很大一部分原因也與當(dāng)時的社會環(huán)境有關(guān)，1870年普法戰(zhàn)爭結(jié)束以后，歐洲維持了40年的和平。國家的鞏固基本完成，共和體成為許多國家采取的政治制度，德國、法國都成了真正的工業(yè)化國家，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的情況下，也加重了社會矛盾，資產(chǎn)階級不斷地剝削、壓迫底層勞動人民，藝術(shù)家們開始對尖銳的社會問題以及階級問題進行思考，取悅新興資產(chǎn)階級已經(jīng)不再是藝術(shù)家們的主要創(chuàng)作目的，強調(diào)展現(xiàn)出真實的社會面貌，表達自己對底層人民的同情以及看法。

四、結(jié)語

十九世紀(jì)的歐洲社會發(fā)生了重大的變革，它必然要改變藝術(shù)家生活和生活的整個處境。筆者利用圖像學(xué)研究和分析梵高鄉(xiāng)村題材作品中“底層人民”形象，剖析梵高以“底層人民”形象為創(chuàng)作內(nèi)容的深層含義。梵高將自己對“底層人民”形象以及對社會環(huán)境變化的理解都用自己的方式表達出來，傳達了自己對“底層人民”的同情以及對社會環(huán)境現(xiàn)狀的思考。鄉(xiāng)村題材在藝術(shù)創(chuàng)作中一直擁有著舉足輕重的地位。無論是在什么時代，鄉(xiāng)村題材都能在新的時代環(huán)境下散發(fā)出自己的魅力與光芒。

參考文獻：

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