文化扶貧下的鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播路徑

胡曉芳

摘要：鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著鄉(xiāng)村地方的文化和知識體系，由于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等因素的限制，鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播成為非遺管理中的短板。當(dāng)前，在文化扶貧政策背景下，鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播工作逐步得到各級單位的重視，而當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)為代表的新技術(shù)新媒體也為鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播工作提供了更廣闊的平臺。鑒于此，本文從文化扶貧角度入手，結(jié)合鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播當(dāng)前存在的問題，探討文化扶貧下的鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播路徑。

關(guān)鍵詞：文化扶貧;鄉(xiāng)村非遺;文化傳播

在當(dāng)前文化扶貧政策助力我國脫貧攻堅工作的背景下，鄉(xiāng)村非遺保護(hù)工作受到各級單位的重視，政策與資金的扶植力度都在不斷加大，與此同時，由于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等主客觀因素的限制，我國鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作難度較大，傳播路徑單一，鄉(xiāng)村非遺面臨著前所未有的挑戰(zhàn)[1]。在當(dāng)前文化扶貧的政策背景下，應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，擴(kuò)展鄉(xiāng)村非遺傳播路徑，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展提供有力支持。鑒于此，下文將針對鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播現(xiàn)存問題，結(jié)合非遺保護(hù)與傳播的三種方式，具體分析文化扶貧下的鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播路徑。

一、鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播現(xiàn)存問題

（一）鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播意識有待提升

文化扶貧視角下，鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播的分析首先應(yīng)當(dāng)從意識入手，當(dāng)前鄉(xiāng)村非遺呈現(xiàn)出零散化、個人化的特征，缺乏系統(tǒng)性，當(dāng)?shù)鼐用裼捎谑芙逃潭鹊纫蛩氐南拗疲瑢τ卩l(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播重要性的認(rèn)知程度不高，缺乏文化保護(hù)與傳播的意識[2]。同時，部分鄉(xiāng)村非遺只有當(dāng)?shù)厣贁?shù)人掌握技藝，多采取傳統(tǒng)師徒制度傳幫帶的形式，對外產(chǎn)業(yè)化發(fā)展難度較大。

（二）鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播手段單一

鄉(xiāng)村非遺的一大特征是對于傳承人的依賴程度較高，多以某個人或者某家族為核心，通過親身傳授或者口口相傳的方式進(jìn)行傳承，因此鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播的手段較為單一[3]。同時，鄉(xiāng)村非遺傳承人多為當(dāng)?shù)鼐用瘢瑢τ诔擎?zhèn)新型發(fā)展技術(shù)了解程度不足，受教育程度相對偏低，這些都導(dǎo)致傳承人難以利用互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)傳播鄉(xiāng)村非遺保護(hù)相關(guān)內(nèi)容。

（三）鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播人才不足

在鄉(xiāng)村非遺的保護(hù)與傳播中，由于非遺項目多圍繞手工操作展開，在整個生產(chǎn)或者表演的過程中，需要付出大量的人力資源成本，而當(dāng)前隨著我國城市化進(jìn)程不斷加快，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的非遺傳承者數(shù)量不斷減少，致力于鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播的人才十分稀缺，這也是當(dāng)前鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播所面臨的難題之一。

二、鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播方式

（一）組織保護(hù)與傳播

在當(dāng)前文化扶貧背景下，各級科研機(jī)關(guān)以及政府組織都開始重視鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播工作，一方面，通過官方組織支持的方式開展保護(hù)和傳播工作，當(dāng)?shù)孛襟w采取非遺專題采訪、專題交流等方式提升影響力，形成積極的傳播氛圍;另一方面，以學(xué)者和科研組織為核心，成立鄉(xiāng)村非遺研究課題組，定期開展實(shí)地調(diào)研并形成學(xué)術(shù)成果，開辟學(xué)術(shù)角度上的鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播路徑。

（二）大眾保護(hù)與傳播

鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播，除了需要依靠各級組織的力量以外，還需要大眾的廣泛支持，只有豐厚的群眾基礎(chǔ)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村非遺的可持續(xù)性發(fā)展。首先，通過多樣化的渠道夯實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群眾基礎(chǔ)，對于學(xué)生群體采取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的方式，對于居民群體采取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社區(qū)的方式;其次，通過田野調(diào)查等手段，對于口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間手工藝術(shù)等開展信息收集工作，收集豐富的資料形成數(shù)據(jù)庫，便于后續(xù)保護(hù)與傳播;最后，充分設(shè)立獎勵機(jī)制，對于鄉(xiāng)村非遺的貢獻(xiàn)者和傳承人頒發(fā)獎勵證書，并對于其文化宣傳工作給予補(bǔ)貼，提升鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播的積極性。

（三）網(wǎng)絡(luò)保護(hù)與傳播

在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的背景下，憑借著網(wǎng)絡(luò)傳播的及時性和互動性，互聯(lián)網(wǎng)逐步成為文化塑造和傳播的重要平臺，因此，鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播過程中，網(wǎng)絡(luò)保護(hù)與傳播不容忽視。積極打造鄉(xiāng)村非遺官方網(wǎng)站的同時，也可以借助微博、微信等實(shí)時互動性信息傳播平臺，加強(qiáng)對于鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播工作，也讓更多年輕網(wǎng)友了解到鄉(xiāng)村非遺的獨(dú)特魅力。

三、鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播路徑

通過組織、大眾和網(wǎng)絡(luò)等途徑，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)廣泛化、產(chǎn)業(yè)化和持久化的保護(hù)與傳播，在具體文化保護(hù)與傳播實(shí)踐中，還需要通過構(gòu)建平臺、整合資源以及塑造品牌等方式開辟鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播路徑。

（一）挖掘與整合鄉(xiāng)村非遺資源

開展鄉(xiāng)村非遺的保護(hù)與傳播，首先應(yīng)當(dāng)充分挖掘和整合鄉(xiāng)村文化資源，只有通過整合資源充分了解鄉(xiāng)村非遺，才能夠進(jìn)一步開展保護(hù)和傳播工作。由于文化扶貧政策的深入開展，鄉(xiāng)村非遺的構(gòu)成已經(jīng)基本厘清，但是鄉(xiāng)村非遺挖掘和整合工作仍需進(jìn)一步完善。針對不同類型的鄉(xiāng)村非遺，開展不同類型的挖掘和整合工作，針對民俗活動，一方面從民俗活動的展現(xiàn)形式入手，通過走訪傳承人和參與者了解到民間活動的習(xí)俗，另一方面更應(yīng)當(dāng)從歷史和文化的背景出發(fā)，從學(xué)術(shù)角度探討民俗形成的歷史背景和歷史故事。

（二）構(gòu)建鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播平臺

上文已經(jīng)提到，鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播，單純依靠個人的力量難度較大，需要構(gòu)筑更為強(qiáng)大和現(xiàn)代化的保護(hù)傳播平臺，而互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展正為平臺的構(gòu)筑提供了良好的契機(jī)。鑒于此，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢，打造鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播平臺，對于非遺的展現(xiàn)形式、傳承者簡介、歷史背景、文化淵源等展開全方位的宣傳，以文字、圖片、視頻形式為基礎(chǔ)，結(jié)合VR圖片體驗等更高科技的形式，打造沉浸式的非遺文化體驗，引起群眾的共鳴的同時提升文化服務(wù)質(zhì)量，保障鄉(xiāng)村非遺保護(hù)的有效性和傳播的創(chuàng)新性。

（三）塑造鄉(xiāng)村非遺類文化特色品牌

品牌作為一種文化軟實(shí)力，代表著消費(fèi)者對于其的認(rèn)知程度，鄉(xiāng)村非遺類文化特色品牌的打造，目的正是提升廣大人民群眾對于鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知程度，同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有典型的地方性，將其融入文化品牌產(chǎn)品中能夠起到積極作用。鄉(xiāng)村非遺類文化特色品牌的打造，有助于豐富鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播的形式，形成人民群眾對于非遺的情感和記憶，提升人民群眾對于鄉(xiāng)村非遺的文化認(rèn)同感。不僅如此，塑造鄉(xiāng)村非遺類文化特色品牌，也有助于打造出地方性文化優(yōu)勢，為當(dāng)?shù)匚幕吐糜问聵I(yè)服務(wù)，有助于優(yōu)化當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升第三產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)中的占比，更好地帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展，為文化扶貧工作進(jìn)一步開展提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，形成經(jīng)濟(jì)文化互補(bǔ)的良性循環(huán)。

四、結(jié)束語

總而言之，當(dāng)前文化扶貧的背景下，鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播工作勢在必行，應(yīng)當(dāng)積極通過組織、大眾和網(wǎng)絡(luò)的方式，從挖掘與整合鄉(xiāng)村非遺資源、構(gòu)建鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播平臺、塑造鄉(xiāng)村非遺類文化特色品牌等方面入手，積極開展鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳播工作。

參考文獻(xiàn)：

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