古裝劇人物造型中的珠寶配飾

郭莉莉

摘要：在古裝人物造型中，華美的配飾有著特定歷史年代意味的視覺效果，并展現(xiàn)著傳統(tǒng)中國東方審美文化特色。本文將從傳統(tǒng)珠寶配飾順應(yīng)當(dāng)代審美需求為出發(fā)點(diǎn)，分析珠寶配飾對(duì)影視劇故事背景、增強(qiáng)人物形象視覺效果、塑造人物性格的重要性。

關(guān)鍵詞：古裝劇;珠寶配飾;人物造型

中華民族五千年悠久輝煌的歷史詩篇，古往今來，帝王將相英雄豪杰，成就了可歌可泣的千古傳奇，奇人異士粉紅佳人，留下了情海生波悲歡離合。我國古代歷史傳說、奇聞逸事、皇室野史等眾多歷史資料可為古裝影視提供創(chuàng)作素材。近幾年來社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展突飛猛進(jìn)促進(jìn)了影視傳媒業(yè)的進(jìn)步，影視劇與電影的制作水準(zhǔn)也在飛速提高，眾多古裝歷史題材的影視作品問世，受到了觀眾的喜愛與追捧。古裝劇在講述故事傳說的同時(shí)，通過一種特殊的方式展現(xiàn)著我國傳統(tǒng)東方文化美學(xué)特色，劇中人物造型的塑造有助于還原歷史原貌，展現(xiàn)皇室奢華與帝王權(quán)貴的服裝、配飾、化妝等視覺上的美化手段，塑造著個(gè)性鮮明的人物形象。珠寶配飾的奢侈華麗是塑造傳統(tǒng)人物形象必不可少的關(guān)鍵部分。隨著觀眾日益提高的審美水平，精美奪目的在珠寶配飾成為古裝人物造型設(shè)計(jì)備受關(guān)注的看點(diǎn)與焦點(diǎn)。

一、符合傳統(tǒng)配飾文化

古裝影視劇是以歷史時(shí)代為背景，不同于其他類型題材的影視劇，因此，古裝人物造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作方式要區(qū)別對(duì)待。有以趨于符合歷史原貌為手段的再現(xiàn)型創(chuàng)作設(shè)計(jì)，例如 《雍正王朝》《紅樓夢(mèng)》《武則天》等這些八九十年代經(jīng)典古裝影視作品中人物形象，采用了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)創(chuàng)作方式，創(chuàng)作者對(duì)人物妝容裝束造型所處的歷史背景、時(shí)代風(fēng)貌都做了翔實(shí)的考尋和反復(fù)的推敲，求真求實(shí)的態(tài)度成就了這些優(yōu)秀的歷史國產(chǎn)正劇，在觀眾心目中留下了深刻的印象。這一批早期的古裝劇為我們樹立了端正的歷史觀，經(jīng)典的古裝形象為同題材強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)歷史的古裝劇有著典范式樣板。

影視劇人物造型主要包括兩個(gè)部分：一是化妝造型，二是服裝造型，飾物則是貫穿在這兩類造型要素中的不可缺少的輔助道具。古裝劇要符合歷史文化背景的要求，人物配飾上要正確地再現(xiàn)傳統(tǒng)的裝配形式。珠寶配飾文化是我國傳統(tǒng)服飾文化的組成部分，珠寶首飾發(fā)展歷史記載著人類的文明歷史，攜帶著我國傳統(tǒng)美學(xué)特征。珠寶玉器配飾是封建禮制服飾的一部分，它有色、有形、有態(tài)、有制。古代封建社會(huì)區(qū)別身份、官職高低，通過穿著服裝和配飾的顏色、材料、形制等組合成套形成一種完整的識(shí)別體系，何種身份穿什么服裝戴什么配飾，是封建王權(quán)和禮制在服飾上的要求和約束。從達(dá)官顯貴到平民百姓的服裝和佩飾有嚴(yán)密的規(guī)定，《荀子·修身》中有記載，“事無禮則不成，國家無禮則不寧”珠寶配飾在等級(jí)森嚴(yán)的服飾禮制中有著重要的地位，珠寶配飾對(duì)服裝起到了烘云托月的作用，二者密不可分，從服裝形制的整體構(gòu)成到珠寶玉石配飾的材料、色彩、數(shù)量等裝飾方法，皆體現(xiàn)了古代統(tǒng)治階級(jí)的審美意識(shí)。因此，在尊重歷史事實(shí)與充分了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，符合古代傳統(tǒng)珠寶首飾的佩戴方式、材質(zhì)色彩、搭配方式等形制要求，從而追求歷史真實(shí)性與視覺藝術(shù)化的相互平衡，將古代中國的歷史文化內(nèi)涵通過影視媒體途徑潛移默化地傳遞到觀眾心里。

二、塑造劇中人物性格

合理人物造型中的配飾能為視覺畫面增添效果，能更好地塑造人物性格特征。古裝人物造型相比現(xiàn)代人物造型對(duì)配飾的要求更高，造型師要從化妝和服裝兩方面結(jié)合人物特點(diǎn)設(shè)計(jì)搭配珠寶配飾，古裝劇中飾物設(shè)計(jì)與制作相對(duì)復(fù)雜，精美繁雜的造型、工藝、色彩等綜合起來要對(duì)表現(xiàn)歷史年代、身份地位、民族地域的人物形象起到重要促進(jìn)作用。幾年前熱播的《甄嬛傳》劇中女性的珠寶配飾裝別具一格，塑造出多位性格特征鮮明的角色，如皇后烏拉那拉氏的盤頭飾物，以精美鏤空的雕花紋金飾為主，上面鑲嵌碩大溫潤的珍珠，大顆粒的金色耳墜飾于臉頰兩側(cè)，整體絢爛繁華的視覺效果，突出皇后雍容華貴、沉穩(wěn)恬靜又不乏心計(jì)深厚的性格特點(diǎn);華妃造型一改以往傳統(tǒng)的清宮大拉翅發(fā)型的樣式，使大拉翅的外輪廓造型更加玲瓏小巧，顯襯著飾物更加華貴。發(fā)簪裝飾使用我國古代皇家女性頭飾專用的點(diǎn)翠花絲工藝，藍(lán)色翠鳥羽毛制成的鳳凰造型，點(diǎn)綴著彩色寶石組成的富貴花卉，鮮艷色彩的珠寶頭飾與華麗的服裝搭配，一同塑造著華妃蠻橫嬌縱、飛揚(yáng)跋扈的性格特點(diǎn);而甄嬛一角在劇中由年輕時(shí)期單純善良、與世無爭(zhēng)到后期步步為營、狠心冷漠，在人物塑造上從穿清淡素色服飾、小巧可人的飾物、清秀發(fā)型，到獲得身份和權(quán)利地位后，身著明黃色朝服，盤發(fā)髻上插著金飾鳳凰發(fā)簪，鏤空雕花對(duì)稱珠寶頭飾，盤絲純金耳飾與鑲嵌寶石的手指護(hù)甲，頗顯身份尊貴、不怒自威的氣質(zhì)。華美的金銀珠寶配飾是古裝人物個(gè)性刻畫中起到了重要的烘托作用，飾物的色彩搭配、寶玉石材料的質(zhì)地、首飾制作工藝等細(xì)節(jié)，與整體人物造型體現(xiàn)出來的形式美，它包含著設(shè)計(jì)者對(duì)人物特征塑造理解和感悟，在此基礎(chǔ)上又依靠演員的表現(xiàn)，將人物的性格、年齡、愛好等故事情節(jié)所需要的內(nèi)容淋漓盡致地演繹出來。

三、順應(yīng)當(dāng)代審美文化

在審美泛化和娛樂化的大環(huán)境下，追求新鮮刺激的觀感體驗(yàn)的新一代觀眾，更樂于將目光投向那些不僅故事情節(jié)跌宕虛幻，且畫面效果、人物造型設(shè)計(jì)更為新穎的影視劇。漫長悠久的歷史發(fā)展過程，千年歷朝歷代的更替，一味狹隘的忠于還原歷史人物形象，當(dāng)代設(shè)計(jì)師們很難去追尋和古代人物配飾穿戴完全一樣的效果。若只照搬原有傳統(tǒng)裝飾思維和裝飾手法，勢(shì)將會(huì)束縛古裝劇的發(fā)展，也無法滿足觀眾的口味。那么，現(xiàn)如今經(jīng)典劇作的重新演繹是應(yīng)以獲得受眾接納感和設(shè)計(jì)審美的突破而進(jìn)行的再創(chuàng)造設(shè)計(jì)，古裝人物造型配飾是整體人物造型的組成部分，也應(yīng)隨著整體人物形象設(shè)計(jì)的變化而改變。一些影視劇注重服裝配飾的傳承與創(chuàng)新，例如湖南臺(tái)曾熱播的《鳳囚凰》場(chǎng)景設(shè)計(jì)質(zhì)樸素雅，人物造型純凈清秀，整體畫面色彩統(tǒng)一，一改宮廷劇服飾妝容常見的濃郁重彩、高飽和度，在造型上，一方面要遵循史料記載上魏晉南北朝時(shí)期女性飛天式的假發(fā)髻，另一方面又有創(chuàng)新和再創(chuàng)造，主角關(guān)曉彤飾演的山陰公主，黝黑高聳夸張的發(fā)髻上佩戴金色或古銅色頭飾，碩大的頭飾華麗而精致，上有花卉植物、飛禽的造型，寓意傳統(tǒng)中國吉祥富貴，人物清淡的日常妝容使頭部造型格外突出，飄逸而夸張，二者結(jié)合起來既清新又不失公主高貴的身份，同時(shí)又與服裝、整體+場(chǎng)景色調(diào)相適應(yīng)。珠寶配飾具有當(dāng)代設(shè)計(jì)感，會(huì)提升角色造型視覺效果，最終會(huì)為人物性格和劇情產(chǎn)生加分的效果。

四、結(jié)語

珠寶配飾是古裝人物造型的重要視覺元素，是與服飾、化妝為一體展現(xiàn)人物身份、年齡、性格等重要的組成部分，精致耀眼的珠寶配飾是人物形象的點(diǎn)睛之處，能夠提升人物造型的整體視覺美化效果。優(yōu)秀的影視作品呈現(xiàn)給觀眾面的不僅是精彩的故事情節(jié)，更重要給以獨(dú)特的視覺和精神體驗(yàn)。研究傳統(tǒng)珠寶飾物并將其引入古裝劇人物造型中，不僅滿足現(xiàn)代觀眾日益增長的審美要求，還要能將我國古代傳統(tǒng)配飾文化和現(xiàn)代影視藝術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起，共同傳遞和展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

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