現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論下的坭興陶產(chǎn)品設(shè)計(jì)新路徑

摘要：坭興陶是國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，也是很寶貴的文化遺產(chǎn)。本篇文章主要是研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論下的坭興陶產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新路徑。先通過對坭興陶創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意義進(jìn)行敘述，然后再基于現(xiàn)代理論下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)新路徑新思路。結(jié)合坭興陶的特點(diǎn)及地域特色，融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念與方法來創(chuàng)新坭興陶的新路徑設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：坭興陶;產(chǎn)品設(shè)計(jì);創(chuàng)新

一、坭興陶創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意義

（一）有利于坭興陶產(chǎn)品多元化發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對生活水平也有了越來越高的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在人們對許多產(chǎn)品的審美需求也是逐漸的多元化，這對所有產(chǎn)品都是一樣的，也包括坭興陶產(chǎn)品。目前的坭興陶主要是茶具之類的產(chǎn)品，不少的人們可能會感覺產(chǎn)品品種單一，對坭興陶產(chǎn)品會審美疲勞。所以坭興陶產(chǎn)品也需要不斷的結(jié)合著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論進(jìn)行創(chuàng)新，開辟產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新路徑，可以不斷地突破，開發(fā)一些多元化的產(chǎn)品，不斷地促使坭興陶產(chǎn)品更加多元化的發(fā)展。

（二）有利于提升坭興陶的整體形象

在民間坭興陶的制作技藝是十分精湛的，但是由于社會上的各種因素的存在導(dǎo)致現(xiàn)代坭興陶產(chǎn)品在整體上是有瑕疵的，創(chuàng)新不夠，開發(fā)能力也比較弱，產(chǎn)品不能夠很好地滿足現(xiàn)代人們的審美需求。所以就要通過對坭興陶產(chǎn)品不斷地與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)結(jié)合創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)對坭興陶整體形象的提升。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是十分豐富的，對造型、材料、特點(diǎn)等都可以有成千上萬的設(shè)計(jì)方案來呈現(xiàn)，所以會有助于坭興陶產(chǎn)品的整體形象大大提升，知名度也會隨著提升[1]。

二、坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路

對于坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，應(yīng)該在“形”“材”“韻"等這些特征元素上充分的體現(xiàn)，不但要把特色的地域文化凸顯出來，還要將材質(zhì)特點(diǎn)表現(xiàn)出來。坭興陶的特色就是其是以水為母，以土為胎，以火為媒，金木為具，燒制精美之形，坭興陶的土也是非常獨(dú)特的，取自于欽江兩岸的東泥和西泥，如此獨(dú)特的材料，要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)是有很多的可能性的。對于設(shè)計(jì)新路徑的開辟，可以將歷史文化與現(xiàn)代功能相結(jié)合，融入一些新鮮的設(shè)計(jì)理念，使歷史文化更加富有現(xiàn)代化的氣息。在廣西民俗文化中有很特色的銅鼓、壯錦、等元素可以結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入坭興陶的制作中。還可以與現(xiàn)代比較時(shí)尚的圖騰等元素結(jié)合你坭興陶的經(jīng)典的圖案組合而成也是比較開放的思路[2]。坭興陶的泥料是很細(xì)密的，坯體也比較結(jié)實(shí)，所以可以結(jié)合雕刻這門手藝來設(shè)計(jì)造型，可以做各種各樣的產(chǎn)品。

（一）應(yīng)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與方法

應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與方法融入坭興陶產(chǎn)品，首先對某一特定的元素作為中心去設(shè)計(jì)，然后圍繞著此元素可以發(fā)揮想象進(jìn)行改變，確定好設(shè)計(jì)的主題，再加上元素的特點(diǎn)，就可以對不同產(chǎn)品進(jìn)行類別的劃分，將設(shè)計(jì)的圖案形狀模型與材料巧妙結(jié)合，是不同的載體與形式獲得現(xiàn)代化審美的呈現(xiàn)。坭興陶現(xiàn)代產(chǎn)品開發(fā)還是要以坭興陶材料為中心，然后結(jié)合社會上的實(shí)際需求而對不同產(chǎn)品載體進(jìn)行開發(fā)。應(yīng)用面?zhèn)€現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念還是有很多的方案可以被挖掘出來的。坭興陶不僅可以在燈具。電子產(chǎn)品上可以做產(chǎn)品，還可以設(shè)計(jì)一些旅游的紀(jì)念品等產(chǎn)品。對于不同需求的人可以采用不同的設(shè)計(jì)理念。并且將現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計(jì)意識融入坭興陶產(chǎn)品，設(shè)計(jì)的流程還可以借助計(jì)算機(jī)來做輔助。在設(shè)計(jì)方面可以結(jié)合各種設(shè)計(jì)方法融入廣西的地域特色文化元素，既可以展現(xiàn)坭興陶的現(xiàn)代時(shí)尚，還詮釋了傳統(tǒng)手藝工程。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的流行現(xiàn)代化使產(chǎn)品更加的多元化，現(xiàn)代化。

（二）凸顯出坭興陶材料特點(diǎn)

坭興陶的材料是非常獨(dú)特的，最重要的材料就是坭興陶陶泥。陶泥的質(zhì)量決定了產(chǎn)品的好壞。坭興陶陶泥的特質(zhì)就是既耐酸耐堿，還有著非常好的透氣不透水的性能，這種陶泥在生活家居方面是非常好的選擇。利用坭興陶陶泥這一點(diǎn)優(yōu)勢再結(jié)合上現(xiàn)代化設(shè)計(jì)可以制作出一些茶具等產(chǎn)品，不但可以儲存物品，還可以在質(zhì)量上更勝一籌。隨著人們對生活水平的提高加上審美的需求，用坭興陶陶泥結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)制作的產(chǎn)品一定會提高產(chǎn)品的銷售量，這種陶泥燒制的過程也是非常的復(fù)雜，成功率也是非常的高。所以利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅可以提高審美，還可以凸顯出坭興陶材料的特點(diǎn)。

（三）體現(xiàn)地域特色文化

坭興陶是在廣西欽州流傳的，所處的地理位置也是得天獨(dú)厚，不僅使壯族與京族民族文化、海洋文化、宗教文化等文化的交融之處，還是處在北部灣地區(qū)。坭興陶是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是壯族地區(qū)文化的傳播物質(zhì)載體，有真十分特色的地域文化，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)也可以大力彰顯出文化特色?，F(xiàn)代化設(shè)計(jì)理論下與民族特色文化相互結(jié)合更是會摩擦出不一樣的色彩，不一樣的美。

三、結(jié)束語

坭興陶是廣西的特色文化物質(zhì)載體，不僅代表了廣西地區(qū)的特色，也是一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方法融合坭興陶產(chǎn)品也是一種新的時(shí)尚、新的產(chǎn)品類型。不但可以促使坭興陶多元化發(fā)展，對其整體形象也有了很大的提高。坭興陶融入地域特色以及現(xiàn)代審美藝術(shù)，是有很大的設(shè)計(jì)價(jià)值存在的?？傊F(xiàn)代化理論下的坭興陶產(chǎn)品設(shè)計(jì)新路徑是很好的發(fā)展途徑，對未來坭興陶產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展起到了很大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾赤琨.基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的坭興陶產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新[J].明日風(fēng)尚，2018（14）：59.

[2]楊熊炎，葉德輝.基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2017（22）：197-202.

作者簡介：羅志勝，欽州市欽南區(qū)志勝坭興陶經(jīng)營部。