隴西縣博物館藏歷代銅鏡概述

楊酈

摘要：隴西縣博物館藏歷代銅鏡最早從漢代開(kāi)始，至清代結(jié)束，涵蓋銅鏡的興盛和發(fā)展、衰退期，是隴西地區(qū)興盛、發(fā)展和衰落的見(jiàn)證，鏡即歷史，歷史亦如鏡，銅鏡類(lèi)型有銘文吉語(yǔ)鏡、日光鏡、花卉鳥(niǎo)獸鏡、人物故事鏡、商標(biāo)鏡、素面鏡等，形制多樣，表現(xiàn)了相應(yīng)歷史時(shí)期銅鏡的工藝狀況、藝術(shù)風(fēng)格和人們的審美取向。

關(guān)鍵詞：銅鏡;隴西;藝術(shù)品

一、關(guān)于銅鏡

中國(guó)銅鏡，源于銅石并用的新石器時(shí)代晚期，銅鏡出現(xiàn)之前，人們要照容，往往在水邊或用器皿“鑒”盛水來(lái)照。從距今四千年左右的齊家文化時(shí)期開(kāi)始，銅鏡即已出現(xiàn)在我國(guó)先民的生活中。

銅鏡一般為圓形，正面為研磨光亮的平面或凸面，用以照容修面，背面由鏡紐、紐座、紋飾區(qū)、鏡緣幾部分組成。鏡紐在中央，可以穿繩帶系掛;紐座是緊連鏡紐的部分，也有沒(méi)鈕座的銅鏡;從鏡紐向外，依次為內(nèi)區(qū)、中區(qū)和外區(qū)，這里分布著紋飾和銘文，銘文大多以首尾相交的圓圈形或矩形排列，可向左旋讀或者向右旋讀，也有的銅鏡不分區(qū)。

銅鏡材質(zhì)主要是青銅，它由銅、錫、鉛三種金屬熔冶鑄造而成，但各時(shí)代的金屬比例并不相同，銅鏡也因此呈現(xiàn)出不同的色澤。

古代的銅鏡因時(shí)間久遠(yuǎn)，正面多數(shù)銹跡斑斑，不經(jīng)過(guò)處理，已不能照面，所以在陳列時(shí)多展示背面，其背面的紋飾銘文與相應(yīng)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活及時(shí)代風(fēng)尚有密切的關(guān)系，體現(xiàn)著特定的社會(huì)背景和文化情懷，為認(rèn)識(shí)和研究古代社會(huì)提供了可靠的實(shí)物資料。

戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期是我國(guó)銅鏡生產(chǎn)制作的第一個(gè)高潮期。這一時(shí)期的隴西銅鏡也是館藏最早的銅鏡。

“漢長(zhǎng)宜子孫”連弧紋鏡：一圈凸弦紋內(nèi)為圓鈕，柿蒂紋鈕座間座間隸書(shū)“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)字，弦紋外裝飾八內(nèi)向連弧紋，近緣處為五圈細(xì)弦紋和整齊的櫛齒紋，寬緣，表面的銀沁與綠銹相間，古風(fēng)滄桑。

漢“君宜高官”連弧紋銘文鏡：半球鈕，圓鈕座周?chē)陌晔恋偌y，內(nèi)區(qū)飾八連弧紋，外區(qū)凹面飾一圈鋸齒紋，有篆書(shū)“君宜高官”銘文，寬平緣。

漢連弧紋銅鏡：素緣，球形鈕，圓鈕座，鈕周為連弧紋，弧外兩圈櫛齒紋，相連小乳丁紋一周，有篆書(shū)銘文，已看不清。

其他漢代銘文鏡還有“君宜官位”鏡 、“君宜官祿”鏡等，這些銅鏡都屬于吉祥銘文鏡，銘文表達(dá)了漢代人祈求升官發(fā)財(cái)、護(hù)佑子孫的美好愿望。

四乳四螭紋銅鏡：素寬平緣，球形鈕，柿蒂紋鈕座，座外兩圈櫛齒紋中間均勻布列著四乳丁四螭龍，螭腹背配飾小鳥(niǎo)、云紋，紋飾優(yōu)美流暢。

雙龍四乳紋銅鏡：橋鈕，柿蒂紋鈕座，座外上下左右分布四乳丁，兩龍蜿蜒盤(pán)繞于乳釘間，動(dòng)感強(qiáng)烈，緣上飾十二內(nèi)向連弧紋，構(gòu)圖巧妙。

這兩枚鏡都采取了以四乳丁為基點(diǎn)的四分法布局，有勻稱(chēng)規(guī)整的藝術(shù)之美。

漢日光鏡：圓鈕圓座，內(nèi)區(qū)為連弧紋，外圈有帶狀銘文：“見(jiàn)日之光，天下大明”八字，每一字中間夾一符號(hào)，銘文兩邊各有齒狀紋一周，闊邊，紋飾清晰，經(jīng)常接觸的部分泛出耀眼的銀白色?！耙?jiàn)日之光，天下大明”是西漢中期日光鏡銘文的習(xí)慣語(yǔ)，這種銅鏡中有一類(lèi)能在光源照射鏡面時(shí)，在墻面反射出與鏡背相應(yīng)的圖像。

漢日光紋銅鏡：體形嬌小，橋鈕，內(nèi)區(qū)飾太陽(yáng)蟾蜍紋，外區(qū)為放射狀日光紋鋸齒紋，寬緣。

這幾枚漢代的銅鏡重量普遍較輕，輕的不過(guò)0.05千克，重的0.21千克，個(gè)頭較小，直徑在7.1至11.2之間，輕巧玲瓏。柿蒂紋和連弧紋是漢代的流行紋樣，柿蒂紋寓意堅(jiān)固、結(jié)實(shí)，連弧紋象征日月。

三國(guó)蜀四神紋銅鏡：重0.31千克，直徑14.8，半球狀鈕，鈕外四周延伸出四方框，繞框盤(pán)旋著表示祥瑞的青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖案，動(dòng)物形態(tài)靈動(dòng)，立體感強(qiáng)，風(fēng)格沿襲漢鏡。

唐鏡為銅鏡制造的第二個(gè)高潮期，這一時(shí)期的銅鏡達(dá)到了裝飾藝術(shù)的巔峰，構(gòu)圖自由，紋飾活潑，氣質(zhì)雍容華貴，外形上更上首創(chuàng)了菱花形、葵花形、六角形、八角形、亞字形等異形鏡，成為后世效仿的藍(lán)本。工藝上，錫和銀的合金比例加大，鏡色亮澤而銀光閃閃。

唐瑞獸葡萄紋銅鏡，共有九枚，三枚紋飾近似，大小不同，一為蟾蜍形鈕，斜立高緣，一周突棱將鏡背分為兩區(qū)，內(nèi)區(qū)四只瑞獸繞鈕奔馳，外區(qū)飾以鳥(niǎo)、蝶、蜻蜓和葡萄紋;另一枚刻畫(huà)六只瑞獸，鏡形厚重;最大直徑為15.2厘米的一枚，圓鈕，凸棱內(nèi)五只瑞獸，外區(qū)是充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意的銘文帶：“煉形神冶，瑩質(zhì)良工，如珠出匣，似月?？?，當(dāng)眉寫(xiě)翠，對(duì)臉傅紅，綺窗繡晃，俱含影中。”

瑞獸葡萄紋鏡是唐鏡中引人注目的類(lèi)型，南北朝時(shí)期，葡萄圖案紋樣由西亞經(jīng)中亞傳入我國(guó)，至唐代，葡萄紋和瑞獸紋成為銅鏡流行紋樣。

唐飛雀穿花紋銅鏡：直徑9.1厘米，鏡身厚重，斜立高緣，圓鈕，兩圈突棱將鏡背分為兩區(qū)，內(nèi)外區(qū)均飾以雀鳥(niǎo)、蜜蜂和草葉紋，紋飾華麗，吉祥富貴。

唐葵花形“三樂(lè)”故事鏡：直徑15.3厘米，八出葵花形，扁圓鈕，鈕左戴冠之人為孔夫子，他身著寬袖長(zhǎng)袍，右手持龍頭拐杖，左手前指;鈕右一人是榮氏，頭戴高冠，身披鹿裘，左手拿琴，右手彎曲，鈕下部有一株彎柳，鈕上方有長(zhǎng)方形豎格楷書(shū)銘文：“榮啟奇問(wèn)曰答孔夫子”，該鏡內(nèi)容源自《列子》三樂(lè)故事，表現(xiàn)了春秋時(shí)期的隱士榮啟奇與孔子相見(jiàn)于泰山的問(wèn)答場(chǎng)景，生而為人、幸為男子，壽高九十就是榮啟奇的快樂(lè)之本。

唐神仙過(guò)海菱花鏡：亦稱(chēng)“二仙渡?！辩R，直徑17.3厘米，半球形鈕，鈕左一仙人頭梳雙髻，身著寬袍，鈕右一白須仙者面朝前一仙人拱袖而立，兩人腳下都踩著一把云頭長(zhǎng)劍作舟，周?chē)嘶ǚ浚扇艘埋秋h飄，鈕下浪花中一小閣樓隱約可見(jiàn)，紋飾刻繪細(xì)膩、清晰完好。

唐鏡鑄造精良，形態(tài)美觀，是大唐發(fā)達(dá)的物質(zhì)文化和璀璨精神文化的承載物，在銅鏡文化史上留下了濃墨重彩的一筆。

在銅鏡的合金成分方面，宋鏡是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。含錫量減少，含鉛量增多，一反漢唐鏡銅鏡銀白色澤，質(zhì)地也不如漢唐鏡堅(jiān)硬。但宋鏡的外形最為多變，有方形、長(zhǎng)方形、菱花形、鐘形、盾形、鼎形鏡、雞心形等，它們極大地豐富了銅鏡的造型藝術(shù)。

宋“亞”字形銅鏡因外表像“亞”字而得名，平緣，緣內(nèi)飾一周聯(lián)珠紋，橋型鈕，鈕的四角飾以四株牡丹紋，鈕右側(cè)邊緣刻有楷書(shū)銘文“鞏州錄事司驗(yàn)訖官某某”10字款，下有畫(huà)押?！办栔荨睘樗谓鹬H隴西稱(chēng)謂，銘文內(nèi)容表明這枚銅鏡是經(jīng)過(guò)地方官府檢驗(yàn)的。

花卉鏡是宋代銅鏡中較為突出的鏡類(lèi)之一，不少有紀(jì)年的宋墓中出土了各種花卉鏡。宋寶相花銅鏡：素平緣，半球狀鈕，鈕座飾蓮花紋，座外等距分布著六朵寶相花，圖案規(guī)整，造型飽滿(mǎn)。寶相花又稱(chēng)“寶蓮花”，是中國(guó)古代漢族傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，隋唐以后廣泛流行，從花形看，以牡丹、蓮花為主體，在花蕊和花瓣部分，以圓珠作規(guī)則排列，像一粒粒寶珠，寓意吉祥、美滿(mǎn)。

宋草葉紋銅鏡：鼻鈕，花瓣形鈕座，斜立高緣，緣下和鈕座處各飾兩道弦紋，弦紋間所飾忍冬紋飄逸舒展，從一個(gè)側(cè)面反映了宋人的審美情趣。

宋金時(shí)期人物故事鏡較多，常見(jiàn)有許由巢父、仙人渡海、柳毅傳書(shū)、犀牛望月等內(nèi)容，其題材神話(huà)故事、儒、釋、道、民間傳說(shuō)等，為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。

柳毅傳書(shū)銅鏡，最具隴西地方特色。此銅鏡取自唐代隴西文學(xué)家李朝威的傳奇《柳毅傳》 ，話(huà)說(shuō)秀才柳毅赴京應(yīng)試，途經(jīng)涇河畔，看見(jiàn)一牧羊女傷心哭啼，柳毅詢(xún)問(wèn)得知女子為洞庭龍女，嫁給涇河小龍后卻常被婆家無(wú)故虐待，柳毅同情女子的遭遇，仗義為她入洞庭湖傳送家書(shū)，最終龍女被家人解救，但柳毅不愿接受報(bào)答并決意離去，但經(jīng)過(guò)一番曲折，兩人終于喜結(jié)良緣。

館藏兩枚柳毅傳書(shū)鏡，大者重0.70千克，直徑17.4厘米，厚緣，鼻鈕，以鈕為界限分為上下部分，上部左側(cè)斜伸出一株大樹(shù)，枝葉婆娑，柳毅與龍女拱手依依惜別，右邊一男子似為柳毅的仆人，在牽馬等候，附近羊兒或奔跑，或吃草;鈕下波濤洶涌，一對(duì)大魚(yú)歡快嬉戲，預(yù)示了故事的圓滿(mǎn)結(jié)局。

宋犀牛望月鏡：平緣，緣內(nèi)飾三圈細(xì)密的鋸齒紋，圈內(nèi)是橋鈕和水波紋，上方祥云托起一彎新月，鈕左側(cè)一健壯犀牛低頭而立，鈕下是月亮的倒影，這種題材也稱(chēng)“吳牛喘月”。

宋代，沒(méi)有任何紋飾的商標(biāo)銘文鏡極為流行。如湖州石家葵花鏡，背面鼻鈕左方格內(nèi)題：“湖州真石家照子記”楷書(shū)銘文;葵花形湖州鏡，橋形小鈕，鈕右鑄長(zhǎng)方形陽(yáng)文楷書(shū)兩行：“湖州真石家二叔店照子”?！笆摇笔氰T鏡作坊的名字，是宋代最有名的私家作坊，以其世代相承家族經(jīng)營(yíng)的特色聞名于世。湖州鏡北宋晚期開(kāi)始流行，南宋最為盛行，湖州鏡是中國(guó)銅鏡從皇宮貴府走進(jìn)尋常百姓家，實(shí)現(xiàn)商品化的重要見(jiàn)證。

金群仙祝壽紋鏡：直徑27厘米，圓鈕，厚緣，高浮雕群仙祝壽圖，鈕左側(cè)王母足踏祥云佇立高處，一侍女恭立身后，鈕右側(cè)一棵繁茂的大樹(shù)枝條伸向遠(yuǎn)方，鏡上方可見(jiàn)一重檐樓閣，樓上彎月當(dāng)空，仙鶴凌空飛舞，其余眾仙或忙碌或歌舞，一派熱鬧景象，該鏡場(chǎng)面恢宏，雖刻畫(huà)有十幾人，但繁而有序，層次豐富。

元代八卦銘文銅鏡：鼻鈕，內(nèi)區(qū)飾星斗紋，中區(qū)是八卦符號(hào)，三區(qū)為十六篆字銘文：“水銀陰精，百煉此鏡，八卦象備，衛(wèi)神保命”。

宋金銅鏡以字號(hào)、紀(jì)銘、細(xì)線(xiàn)淺浮雕、官府驗(yàn)記花押、自報(bào)家門(mén)產(chǎn)地為其突出的時(shí)代特色和明顯標(biāo)識(shí)，在形制、紋飾、鑄鏡技藝上更加注重實(shí)用性，使銅鏡本身的作用從生活實(shí)用品、藝術(shù)品擴(kuò)展成為商品，這一時(shí)期對(duì)銅的使用限制比較嚴(yán)格，銅鏡鑄造不如唐代，但從工藝美術(shù)學(xué)上看別有一番風(fēng)采。

明清是銅鏡歷史的衰落期。明代銅鏡多為圓形，體形較大，鏡背多刻四字吉語(yǔ)銘文，在鈕的上下左右排列，如“龍鳳呈祥”“五子登科”“狀元及第”“長(zhǎng)命富貴”“為善最樂(lè)”等。清代銅鏡多素面，最終被更好使用的玻璃鏡取代，逐漸退出了歷史舞臺(tái)。

二、總結(jié)

銹跡斑斑的銅鏡，已照不出今人的容顏，可它們積淀的四千年的銅鏡文化，依然散發(fā)著恒久魅力，銅鏡的藝術(shù)性，主要是其具有審美、欣賞、愉悅的功能、借鑒作用和美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史的資料價(jià)值。它們不僅給人以美的享受、藝術(shù)的啟迪，還從藝術(shù)表現(xiàn)形式、手法技巧和制作工藝等方面給人以靈感，為藝術(shù)研究提供了珍貴的實(shí)物資料，是融實(shí)用和審美為一體藝術(shù)品。

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