關(guān)于紅色文創(chuàng)設(shè)計的地域性探究

摘要：紅色文化是引領(lǐng)當(dāng)代邁向新生活的精神領(lǐng)袖，隨著我國國際地位的提升和民族意識的覺醒，弘揚紅色文化已成為當(dāng)代主旋律。做好紅色文化的文化創(chuàng)意設(shè)計是紅色文化適應(yīng)市場要求所提出的舉措，而我國形態(tài)各異的風(fēng)土人情使得各地的紅色文創(chuàng)有了地域性的區(qū)別。對紅色文創(chuàng)地域性的探究，有助于對各地紅色文化的精神把握，同時也有利于紅色文創(chuàng)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色文化;地域性;文創(chuàng)設(shè)計

一、背景

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中創(chuàng)造、積累的先進(jìn)文化。近年來我國綜合國力增強，科技發(fā)展，社會進(jìn)步，人民對于文化的需求也日趨明顯，紅色文化不僅是時代的發(fā)展要求，也是人民的呼聲吶喊，作為我國特有的獨具自己精神內(nèi)涵的文化，在不同的地域特色影響下的表現(xiàn)也是多種多樣的，對于這一特色的具體分析和把握，更有利于我們深入了解民族紅色歷史，腳踏實地地發(fā)揚紅色文化精神。

地域文化一般是指特定區(qū)域歷史悠久，有著當(dāng)?shù)靥厣?，并對現(xiàn)今發(fā)生著深刻影響的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化，它在一定的區(qū)域內(nèi)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相融合，有著自己的獨特性。歷史進(jìn)程中當(dāng)?shù)氐奈幕腿丝诹鲃訉Φ赜蛭幕男纬僧a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。前者是地域與生俱來的獨特條件，地形地貌的不同從根本上決定了人們生存環(huán)境與生活方式的發(fā)展，而后者是流動人口的轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了不同的文化交織與生活方式融合互補，從而形成了獨特的地域文化。而由于環(huán)境差異導(dǎo)致地域文化在許多方面有著不一樣的精神風(fēng)貌，貫穿當(dāng)?shù)氐囊率匙⌒小?/p>

二、紅色文創(chuàng)的地域性表現(xiàn)

目前由于我國政治綱領(lǐng)的倡導(dǎo)和人民群眾高度的關(guān)注，在紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面已經(jīng)開始了諸多實驗性探索，做出了有導(dǎo)向性的成功范例。

為慶祝上海解放70周年，由中共上海市委宣傳部指導(dǎo)，中共一大會址紀(jì)念館和東方網(wǎng)共同研發(fā)的“文物新說·話解放”紅色文創(chuàng)產(chǎn)品套組于上海解放70周年當(dāng)天發(fā)售。紅色文創(chuàng)套組中極具當(dāng)?shù)馗锩厣c藝術(shù)性，包含了當(dāng)?shù)氐膱蠹垙?fù)刻品，地下工作密函，政府工作工具文件夾，橫幅標(biāo)語膠帶等共10件文創(chuàng)產(chǎn)品。龍巖市博物館進(jìn)行了一系列紅色文化探索實踐，最近，該館在眾多的革命舊址中，甄選出54個具有重大歷史意義和代表性的舊址，開發(fā)出一套“閩西經(jīng)典革命舊址撲克牌”紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。南京雨花臺烈士紀(jì)念館也進(jìn)行了紅色文創(chuàng)的實踐，八大類近百種和雨花臺相關(guān)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，分為書籍、明信片、文具、日用品等好幾個類別，內(nèi)容十分豐富。還有以雨花臺元素為主題設(shè)計的茶具、水杯、盤子等等。

從上面例子可以看出，受不同地域紅色文化影響下的文創(chuàng)產(chǎn)品在內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上也略有不同，即不同的革命歷史背景造就了獨特的紅色文化，我國各革命根據(jù)地都有著其獨特的地域特征，滿足了革命發(fā)展的需求，那么對于紅色文化進(jìn)行分析的時候就要針對地域特征進(jìn)行類別論述，以便更好地去把握各地的紅色文化。并且受到紅色文化莊嚴(yán)肅穆的基調(diào)和主旋律影響，市面上的紅色文創(chuàng)設(shè)計過于嚴(yán)謹(jǐn)呆板，更多的是對于“紅色記憶”的復(fù)刻，沒有創(chuàng)新力和生命力，這是當(dāng)前需要解決的重要問題。

三、紅色文創(chuàng)地域性設(shè)計的方法

傳統(tǒng)紅色經(jīng)典文化與時代更迭，科技發(fā)展之間的關(guān)系需要去解決，以及與當(dāng)代社會新型傳播方式與紅色文化相結(jié)合產(chǎn)生的一系列問題都需要研究探索。其中最為關(guān)鍵的是紅色文化中的革命精神是嚴(yán)肅正統(tǒng)，不容戲謔的，對于新時代的年輕人來說太過于嚴(yán)肅沉重，這也是一直以來采用傳統(tǒng)展覽，情景教育的原因之一?，F(xiàn)在時代的發(fā)展要求有創(chuàng)新，大眾追求獨特新穎，老舊的傳播方式不再受到大眾的青睞，為了紅色文化的發(fā)展與傳播方式的轉(zhuǎn)型，文創(chuàng)產(chǎn)品中的超前創(chuàng)新，活潑跳脫怎樣與紅色文化里的正能量，主旋律去結(jié)合是本次課題最關(guān)鍵的問題。另外一個關(guān)鍵點就是文創(chuàng)產(chǎn)品要有地域針對性，能夠展示出魯南地域紅色文化的特點，從而與其他地域紅色文化進(jìn)行區(qū)分。

四、結(jié)論

我國是個多民族國家，地貌復(fù)雜廣闊，對于紅色文化的具體體現(xiàn)也都有著差別，而將紅色文化用文創(chuàng)產(chǎn)品的方式進(jìn)行解讀，就必須根植于當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?，風(fēng)土人情以及民俗習(xí)慣，今天，跟隨時代的召喚將紅色文化進(jìn)行“老思想新創(chuàng)造”，地域紅色文化是建設(shè)新中國歷程中濃墨重彩的一筆，對于革命歷史有著重要的參考價值，對于未來的發(fā)展也有不可忽視的輔助作用，其中包含的地域特色風(fēng)情影響下的革命熱土遺跡，對民俗，對歷史，對文化以及時代精神都有著影響。作為時代的建設(shè)者，歷史傳承者，未來文明創(chuàng)造者，如何把握好新老文化的關(guān)系是我們一直面臨的問題，如今對于地域紅色文化在文創(chuàng)上的設(shè)計及研究，正是一次必要的嘗試和實驗。會對我們當(dāng)前面臨的問題進(jìn)行經(jīng)驗累積，對未來的發(fā)展也具有指導(dǎo)意義。紅色文化中的地域特色在文創(chuàng)產(chǎn)品中得到獨特體現(xiàn)是時代的要求，將會給群眾帶來更加深切真實而新穎的紅色文化了解渠道。

作者簡介：李冉，華北理工大學(xué)。