面料藝術(shù)性在服裝設(shè)計中的運用探討

摘要：最近幾年，人們的生活水平不斷提高，其審美意識和能力也明顯提高了，對服裝也有了更高的要求。因此服裝設(shè)計也有了巨大的挑戰(zhàn)，在設(shè)計服裝的過程中傳統(tǒng)的設(shè)計方式已經(jīng)無法滿足人們的要求了，服裝設(shè)計的材料也逐漸多元化。面料的藝術(shù)性在服裝設(shè)計防方面非常重要，它作為一種新的審美方向是一種新的設(shè)計因素。

關(guān)鍵詞：其審美意識;審美方向;生活水平;服裝設(shè)計

一、引言

服裝便是一個時代的標(biāo)志，在社會的發(fā)展和變革中服裝不斷變化，它不僅是當(dāng)時科學(xué)技術(shù)的一種體現(xiàn)，還是人們生活水平高低的一種象征。服裝在發(fā)展過程中和新事物是分割不開的，其變化也遵循者時尚和新理念的原則。服裝設(shè)計統(tǒng)一定的元素表達，給人一種視覺發(fā)面的享受。在服裝的設(shè)計中要對藝術(shù)性引起重視，而面料便是其中一個方面，利用面料的藝術(shù)性增強設(shè)計效果，提高服裝的美學(xué)意義。

二、服裝審美概述

服裝在發(fā)展中形成了不同的審美派別，現(xiàn)實主義審美是現(xiàn)代服飾審美的重要部分，它真實服裝面料的初始表達，通過面料的設(shè)計給人展現(xiàn)出了一種舒適的感覺，它重視服裝的自然美和樸實美。在東方的審美中對自然美非常推崇;而西方則重視人體美，因此在服裝設(shè)計方面也有較大的差異[1]。浪漫主義審美重視面料的語義表達信息，服裝設(shè)計師以特定的語義賦予其含義，其中蘊含著人們的想象力。

三、在服裝設(shè)計中運用面料藝術(shù)性的原則

（一）藝術(shù)性原則

服裝設(shè)計工作者在進行服裝設(shè)計時要考慮面料的藝術(shù)價值，在造型方面要確保面料的藝術(shù)體現(xiàn)，把服裝的設(shè)計和人們的審美結(jié)合起來，注重人們的品位審美，給人一種審美的享受。服裝不僅僅是一種穿著，更是一種精神的象征，在具體的設(shè)計中設(shè)計者一方面要重視服飾的裝飾工藝和拼湊，另一方面還要重視服裝的內(nèi)在屬性，通過色彩、質(zhì)地和圖文給人一種舒適感[2]。

（二）強化主題原則

面料運用在服裝設(shè)計中非常重視突出主題，這樣顯得設(shè)計更加具有個性，在面料的選擇方面，根據(jù)人們的心理進行設(shè)計，展現(xiàn)服裝的個性化特點。服裝設(shè)計者只有保障設(shè)計主題明確，才能讓服裝更加滿足使用者的個性。在具體的設(shè)計中要突出服裝的重點問題，對于設(shè)計主題和風(fēng)格要明確化。在設(shè)計職工設(shè)計者要了解不同面料的特點，選取和設(shè)計主題相關(guān)的面料設(shè)計，賦予服裝相應(yīng)的內(nèi)涵。

（三）和諧原則

服裝最終是要通過人體現(xiàn)出來的，因此在面料的設(shè)計中要和周邊的環(huán)境互相協(xié)調(diào)。設(shè)計者在設(shè)計時要考慮面料自身的特點，在此基礎(chǔ)上要和使用者的身份地位相符合，關(guān)注服裝穿著的社會環(huán)境，盡量讓服裝和穿著者的所處環(huán)境相適應(yīng)。

四、面料藝術(shù)性在服裝設(shè)計中的具體運用

（一）單一設(shè)計

單一設(shè)計是藝術(shù)面料的重要表現(xiàn)手法，運用這種方式設(shè)計服裝要注意設(shè)計的整體性。比如在為很多大型活動設(shè)計服裝時，因其受到表演距離和其他防方面的影響，服裝款式和其他方面的設(shè)計無法達到設(shè)計的效果，因而設(shè)計者在選擇一些設(shè)計布料時采用大塊面料色彩，這就是單一色彩設(shè)計的類型。設(shè)計者在一些特定的場合對一些服裝進行設(shè)計時可以用顏色不僅可以面料的作用，還可以體現(xiàn)面料的象征意義。

（二）綜合設(shè)計

這種設(shè)計方法要求設(shè)計師在設(shè)計的過程中不僅要關(guān)注服裝面料，還要遵循相關(guān)的主題進行設(shè)計[3]。在具體的設(shè)計中國要結(jié)合服裝使用者的面部表情、肢體語言、舞臺背景、燈光和舞臺設(shè)置等進行綜合設(shè)計，在設(shè)計過程中要把握關(guān)鍵要要素，在此基礎(chǔ)上充分調(diào)動一切因素，利用綜合、全面的表達方式進行設(shè)計，在具體的場合中要體現(xiàn)出服裝的藝術(shù)價值。

（三）抽象設(shè)計

面料藝術(shù)體現(xiàn)還有一個方面便是抽象設(shè)計，這種設(shè)計方式一般出現(xiàn)在我國傳統(tǒng)的民族服裝中。我國古代人分析并總結(jié)自然相關(guān)的內(nèi)容，服裝面料的設(shè)計也突出這一方面的象征，運用這種方式設(shè)計出來的服裝具有明顯的創(chuàng)造意識[4]。現(xiàn)在的服裝設(shè)計者也要看到這一點，對于一些傳統(tǒng)的服裝要專門分析，其中的圖案和色彩都體現(xiàn)著古人的智慧，因此現(xiàn)在的服裝設(shè)計者要對我國傳統(tǒng)服飾中的圖案和拼合進行仔細分析，在此技術(shù)上創(chuàng)新服裝設(shè)計。通過這樣的方式，服裝設(shè)計者便可以面料藝術(shù)和服裝圖案完美結(jié)合，不僅加強了服裝的美感，還實現(xiàn)了面料的裝飾美和形式美，讓服裝更加具有藝術(shù)意義，體現(xiàn)藝術(shù)面料的設(shè)計價值。

五、結(jié)束語

在經(jīng)濟的發(fā)展中，我國各個民族的融合不斷深入，服裝設(shè)計也出現(xiàn)了大放異彩的局面。服裝設(shè)計發(fā)展到今天，已經(jīng)是服裝和材料的融合設(shè)計，在具體的設(shè)計中不僅要重視其技術(shù)技術(shù)應(yīng)用，還要關(guān)注其藝術(shù)價值。設(shè)計者在設(shè)計中要考慮面料設(shè)計的協(xié)調(diào)性好統(tǒng)一性，除了對重視服裝的藝術(shù)性外，更要重視實用性。同時，我國歷史悠久，民族眾多，在發(fā)展中有很多民族都形成了自己的服裝文化，作為服裝設(shè)計者要充分挖掘古人在服裝設(shè)計中的藝術(shù)價值，并根據(jù)具體的情況進行設(shè)計創(chuàng)新，不必拘于呆板，通過服裝面料設(shè)計出優(yōu)秀的服裝。

參考文獻：

[1]吳曉菁，溫金.服裝設(shè)計中面料再造藝術(shù)的運用[J].紡織科技進展， 2017（01）：88-91.

[2]林鴻平.服裝設(shè)計中面料再造藝術(shù)的運用[J].西部皮革，2018，037（021）：41-42.

[3]周潔.服裝設(shè)計中面料再造藝術(shù)的運用[J].西部皮革，2017，039（014）：87-88.

[4]鄧瓊.面料藝術(shù)性在服裝設(shè)計中的運用策略[J].明日風(fēng)尚，2018（22）：12.

作者簡介：陳燕，廣州金領(lǐng)技工學(xué)校。