新時代中國主流意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建

司甜

中國特色社會主義進入新時代是黨的十九大作出的重大政治判斷，明確了黨和國家事業(yè)所處的新的歷史方位。在新的歷史境遇下，新時代中國的主流意識形態(tài)話語必須反映新時代的特征，必須反映當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義的最新發(fā)展。因此探討新時代我國主流意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建路徑問題，已顯得尤為重要和緊迫。

一、主流意識形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)涵與價值意蘊

“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[1]。主流意識形態(tài)掌握了話語權(quán)說明馬克思主義在中國的強大影響力，通過其思想價值觀念的傳播，擴大民眾的政治認同感，增強其政治主導地位的合法性。因此新時代中國主流意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建，關(guān)系黨的前途命運，關(guān)系國家的長治久安。

新時代中國主流意識形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)涵。意識形態(tài)是指基于經(jīng)濟基礎(chǔ)上生成的，維護特定階級、階層和社會集團利益，用一定的話語體系表達的理論化、系統(tǒng)化的思想和觀念體系。話語權(quán)是意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)的實現(xiàn)方式，作為國家主體的自我表達，意識形態(tài)話語權(quán)也是提高國際社會認同的手段。任何一種社會制度，必然有一種處于主導地位的主流意識形態(tài)。主流意識形態(tài)話語權(quán)的實現(xiàn)，本質(zhì)是價值信仰、理想目標能獲得民眾的認可。作為無產(chǎn)階級和人民群眾的意識形態(tài)，馬克思主義話語權(quán)的生命力在于勇于直面復雜局面，敢于進行偉大斗爭，在社會實踐中實現(xiàn)理論創(chuàng)新，凸顯其所蘊含的道德倫理和價值標準。新時代主流意識形態(tài)話語權(quán)是馬克思主義意識形態(tài)在當今中國被民眾認可、接受和推廣的程度。探求馬克思主義意識形態(tài)話語體系在新時代中國的言說規(guī)律，構(gòu)建科學系統(tǒng)的且具有劃時代意義的話語解說體系，“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨、全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[1]，都具有重要意義。

主流意識形態(tài)話語權(quán)的價值意蘊。馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的主導地位體現(xiàn)在引領(lǐng)、批判和包容三個層面，即引領(lǐng)符合歷史發(fā)展趨勢的正確價值觀，批判違背歷史規(guī)律的社會思潮，包容中性多樣的思想觀念。主流意識形態(tài)話語對社會多元價值觀念的整合，一方面，源于由社會現(xiàn)實的利益沖突而產(chǎn)生的觀念沖突，其價值即在于謀求差異之中的共識。另一方面，主流意識形態(tài)話語具有強大的凝聚力。馬克思主義意識形態(tài)以其建構(gòu)于歷史唯物主義基礎(chǔ)上的科學性和代表無產(chǎn)階級與全人類利益的普遍性而呈現(xiàn)出強大的生命力，是社會主義社會凝聚人心的重要支點。我國主流意識形態(tài)話語權(quán)的鞏固與維系不同于傳統(tǒng)政治化意識形態(tài)的思想禁錮，也不同于資本主義社會隱形的意識麻痹，即“我們不強迫你去做，我們要潛入你的心靈，進入你的潛意識，達到你自己愿意去做”[2]。當代中國通過對國家發(fā)展治理的謀略以及對民生福祉獲得感的關(guān)注，增強民眾對主流意識形態(tài)話語的認同度。

二、中國主流意識形態(tài)話語權(quán)面臨的時代境遇

“話語權(quán)是意識形態(tài)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，現(xiàn)代意識形態(tài)斗爭的特點不在于各種潮流本身，而在于對于潮流的解釋，亦即‘話語權(quán)之爭”[3]。中國特色社會主義進入新時代，正確剖析意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)之爭呈現(xiàn)的現(xiàn)實境遇，是構(gòu)建主流意識形態(tài)話語權(quán)的邏輯起點。

時代訴求：人民對美好生活的向往日益迫切。意識形態(tài)能否得到人們的認同在于能否實現(xiàn)人們的利益訴求，而非其理論本身的完美性。任何偏離社會主義本質(zhì)的經(jīng)濟模式和政治行為都會危及主流意識形態(tài)話語權(quán)。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！北仨氄J識到矛盾的轉(zhuǎn)化對黨的意識形態(tài)工作、對發(fā)展馬克思主義提出了新要求，是中國特色社會主義實踐必須破解的時代課題，也是構(gòu)建我國主流意識形態(tài)話語權(quán)必須直面的現(xiàn)實語境。馬克思主義理論要有效指導中國實踐，必須立足人民立場，破解時代課題，通過理論創(chuàng)新，增強對現(xiàn)實問題的闡釋力。當前中國處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，社會矛盾和問題疊加交織，民生領(lǐng)域任務(wù)艱巨，脫貧攻堅任重道遠，黨的建設(shè)領(lǐng)域仍有不少薄弱環(huán)節(jié)需要改進等，這些都可能影響主流意識形態(tài)話語的公信力，使得主流意識形態(tài)話語無法產(chǎn)生對社會成員的感染力和影響力。

國際圖景：中西意識形態(tài)交鋒日趨頻繁。隨著全球化的不斷深入，國與國之間的交往日益緊密，意識形態(tài)之間的斗爭非但沒有減弱，反而表現(xiàn)得更為激烈。黨的十八大以來，包括“中國夢”“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”等標識性概念，業(yè)已成為國際話語場的基本共識。另一方面，置身中國特色社會主義新時代，由于中西方文明的差異性，導致西方國家把中國的發(fā)展壯大視為對其意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。“中國威脅論”“中國崩潰論”甚至“中國責任論”等站在西方自我中心主義立場的不實論調(diào)紛紛拋出，打著所謂“自由、民主、多元”的旗號，長期貶損、抹黑中國形象，將攻擊的矛頭指向馬克思主義和中國特色社會主義。西方發(fā)達國家以他們的所謂道義制高點和真理定義權(quán)，對他者文化進行評判和裁決，通過輿情操控等多種形式，對我國意識形態(tài)領(lǐng)域長期實施文化輸出和滲透戰(zhàn)略。雖然經(jīng)過改革開放40年發(fā)展，中國綜合國力大幅度提升，并且在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中積累了豐厚的文化資源，但有理論不出、說了傳不開的情況仍然存在。

多元博弈：社會思潮修正解構(gòu)指向凸顯。社會思潮的多樣化對于活躍社會思想、吸收借鑒異質(zhì)文化有益部分具有積極意義，但錯誤思潮的泛濫容易在社會中形成巨大的主流意識形態(tài)虛化效應。歷史虛無主義者通過夸大捏造事實的方式，隨意裁剪歷史，“重新評價歷史”，詆毀革命的歷史合理性。新自由主義論者竭力主張經(jīng)濟全面私有化、絕對自由化，試圖改變我國改革的正確方向。除此之外，個別西方國家以推行其普世價值為名，行分化、西化中國之實，人為美化資本主義制度，以此達到和平演變的目的。一方面，社會思潮作為一種特殊的理論，通過思想的體現(xiàn)，在理論詮釋方面具有一定的邏輯魅力與邏輯力量?！八３１憩F(xiàn)對整個社會現(xiàn)象或社會現(xiàn)象某些方面較為深刻系統(tǒng)的理性認識”[4]。因此對社會思潮的引領(lǐng)必須基于理論邏輯的批判引領(lǐng)。另一方面，社會思潮作為一種社會意識，通過不斷分化整合，緊密聯(lián)系特定的利益關(guān)系。一些錯誤社會思潮利用社會熱點焦點尋機發(fā)聲，對主流意識形態(tài)話語形成沖擊和挑戰(zhàn)。因此需要及時分析研判各種錯誤社會思潮的新動向，揭示其理論上的錯誤，廓清思想迷霧。

空間切換：意識形態(tài)話語權(quán)主戰(zhàn)場轉(zhuǎn)戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)信息時代，互聯(lián)網(wǎng)成為主流意識形態(tài)新的輿論場。我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)取得成效的同時，仍面臨新的挑戰(zhàn)。一是民眾在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬開放的空間進行利益表達時，不免出現(xiàn)情緒釋放的非理性偏激。各種非主流觀點肆意傳播，負面情緒肆意蔓延，使得人們產(chǎn)生了對主流意識形態(tài)話語的質(zhì)疑。二是互聯(lián)網(wǎng)傳播特點導致不同場域思想的“同頻共振”，部分思想輿論脫離了主流意識形態(tài)話語的控制，消解了道德權(quán)威，負面信息在網(wǎng)絡(luò)上下交織纏繞、相互激蕩，造成有效控制負面輿論影響的難度明顯加大。三是信息時代的互聯(lián)網(wǎng)背后藏匿著更具隱蔽性和誘導性的意識形態(tài)滲透。由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)的公開性和直達性，西方國家利用掌握互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)優(yōu)勢，依托軟硬件技術(shù)平臺，傳播資本主義價值理念，通過隱形的思想操縱來影響甚至左右受眾的價值判斷和政治立場，并且以自由、民主的名義攻擊中國的互聯(lián)網(wǎng)管理政策。通過網(wǎng)絡(luò)世界，其所謂的普世價值觀的傳播和潤物細無聲的文化輸出，有可能沖擊我國主流意識形態(tài)話語權(quán)，弱化社會主義意識形態(tài)的凝聚力。

三、新時代中國主流意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建路徑

新時代牢牢把握中國主流意識形態(tài)話語權(quán)，就是要鞏固馬克思主義在思想領(lǐng)域的指導地位，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。

堅持人民立場，提高主流意識形態(tài)話語的說服力?！盀檎l說話”是意識形態(tài)的精髓與核心，也是意識形態(tài)的話語立場。堅持馬克思主義的人民立場是中國共產(chǎn)黨人加強意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的基本原則。首先，要滿足人民對美好生活的精神企盼。民之所望，施政所向。新時代中國主流意識形態(tài)所表述的價值信仰和道德目標，必須關(guān)注人民群眾的利益實現(xiàn)，將主流意識形態(tài)的價值理念與個體所追求相結(jié)合，以利益增進的方式滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。由受眾的感情共鳴、自我認同走向?qū)χ髁饕庾R形態(tài)的自覺認同，增強主流意識形態(tài)話語權(quán)的真實性可靠性。其次，意識形態(tài)話語要立足群眾的日常生活，研究群眾心理構(gòu)成，把意識形態(tài)的價值追求轉(zhuǎn)化為可操作的具體方針。對中國而言就是對現(xiàn)代化實踐的目標、動力、機制、手段等議題的關(guān)注與回應。在政府決策和執(zhí)政實踐中，順應實踐要求和人民愿望，對民生輿論熱點問題和突發(fā)社會事件不回避、不退縮，化解民眾的思想疑慮。在實踐中提出更多惠民舉措，著眼于維護社會公平正義，縮小區(qū)域間發(fā)展差距，加大生態(tài)環(huán)境保護力度，不斷推動改革發(fā)展成果由人民共享，更多更公平惠及全體人民。

精準把握問題，增強主流意識形態(tài)話語的解釋力。馬克思主義孕育于對時代問題的自覺探索和科學回答之中。黨的十八以來，以習近平同志為核心的黨中央在治國理政實踐過程中，客觀認識我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的突出短板和瓶頸制約，圍繞全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨等重大問題著力突破，呈現(xiàn)了鮮明的問題導向和目標指向。創(chuàng)造性地解答了“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，描繪了全黨和全國人民逐夢前行的時間表和路線圖，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，并成為引領(lǐng)我們建成社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的指導思想和行動指南。中國主流意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建要突出問題意識，提出和解決人們所關(guān)心的問題，梳理總結(jié)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，深入研究統(tǒng)籌推進“五位一體”的總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在規(guī)律，形成系統(tǒng)化的思想和觀點，構(gòu)成一個完整的科學理論話語體系。從而增強主體意識形態(tài)對未來發(fā)展的前瞻性和預見性，對現(xiàn)實問題的解釋力和說服力，守護好黨的意識形態(tài)工作的前沿陣地。

強化反思批判，提升主流意識形態(tài)話語的指引力。要善于運用馬克思主義立場、觀點、方法，明辨是非，把握話語主動權(quán)，開拓話語新領(lǐng)域，要旗幟鮮明地亮出底線，有理有力地展開對錯誤思想觀念的批判。同時積極實現(xiàn)對社會思潮的整合，梳理馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)歷史得出的寶貴經(jīng)驗。要掌握馬克思主義世界觀和方法論的真精神，堅定政治立場，提高政治辨別力，解開其意識形態(tài)的神秘面紗，勇于進行“武器的批判”。第一，思想批判層面要不斷加強馬克思主義的“高勢位”建設(shè)，剖析各種社會思潮背后的利益偏執(zhí)與立場狹隘，從而實現(xiàn)有效的價值引領(lǐng)。第二，理論反思層面要正視各種思潮聚焦的社會問題，彰顯主流意識形態(tài)的人文關(guān)懷，增強馬克思主義對當代中國實踐的理論詮釋能力。第三，實現(xiàn)對多元社會思潮的引領(lǐng)，關(guān)鍵在于對人民群眾的引領(lǐng)。必須堅定話語自信，在對各種社會思潮的批判超越中創(chuàng)新和完善馬克思主義話語體系，最大限度凝聚社會共識，以此作為加強與鞏固主流意識形態(tài)話語權(quán)的基石。

創(chuàng)新話語模式，加大主流意識形態(tài)話語的吸引力。在鞏固主流意識形態(tài)話語權(quán)的過程中，理論的傳播與表達也是非常關(guān)鍵的一環(huán)。創(chuàng)新話語體系要擺脫冰冷抽象的政治術(shù)語，在體現(xiàn)主流意識形態(tài)崇高性權(quán)威性的基礎(chǔ)上，把中國特色與大眾化話語相契合，在語言表述上更具親和力，以此增強話語表達的感染力。在意識形態(tài)屬性日益凸顯的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，要拓寬話語傳播平臺，借鑒反映民眾情感訴求的網(wǎng)絡(luò)流行語，實現(xiàn)話語風格的轉(zhuǎn)換;要靈活應用文字、圖片、視頻等符號，實現(xiàn)話語表達方式的轉(zhuǎn)換;要尊重網(wǎng)民的主體自覺和網(wǎng)絡(luò)語境平等自由的特點，實現(xiàn)話語傳播模式的轉(zhuǎn)換，增強人們對主流意識形態(tài)話語的情感認同。對外交往領(lǐng)域應立足中國實際，增強民族文化意蘊，構(gòu)建具有中國特色的對外話語體系。批判繼承傳統(tǒng)文化資源，并賦予時代新意，創(chuàng)造出既彰顯中國特色，又凝聚世界共識的話語表達。中國特色話語體系在意識形態(tài)多元化的世界格局中，可以為如何解決國家間矛盾和分歧，實現(xiàn)共同發(fā)展的問題提供可借鑒參考的路徑選擇。加強媒介傳播能力建設(shè)，打造直通國際的全媒體平臺，為解決當前人類社會發(fā)展所面臨的共同問題貢獻中國智慧，為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。通過“講好中國故事”“傳播好中國聲音”等方式，打造融通中外的新表述，進一步提高中國在國際社會的話語權(quán)與影響力。

參考文獻：

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（作者單位：中共徐州市委黨校）

責任編輯：張 杰