前景化語言翻譯策略研究

【摘要】《德伯家的苔絲》是托馬斯·哈代的重要作品之一，主要講述了“一個(gè)純潔女人”被虛偽的社會(huì)道德所毀滅的故事。在《苔絲》中，哈代大量運(yùn)用前景化語言塑造人物形象，闡述作品主題。張谷若為了“道地”地翻譯，采取了多種翻譯策略，最大限度地兼顧了原作的文學(xué)性與譯文的可讀性。

【關(guān)鍵詞】《德伯家的苔絲》;張谷若譯本;前景化;翻譯策略

【作者簡(jiǎn)介】李敬文，東北師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院。

一、引言

作為英國(guó)著名小說家，托馬斯·哈代不僅經(jīng)歷了宏大的維多利亞時(shí)代，也經(jīng)歷了真實(shí)、冷酷的現(xiàn)時(shí)代。他的作品《綠蔭下》（Under the Greenwood Tree， 1782）、《遠(yuǎn)離塵囂》（Far from the Madding Crowd， 1874）、《還鄉(xiāng)》（The Return of the Native， 1878）、《卡斯特橋市長(zhǎng)》（The Mayor of Casterbridge， 1886）、《德伯家的苔絲》（Tes of the DUrbervilles， 1891）、《無名的裘德》（Jude the Obscure， 1895）等引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。我國(guó)學(xué)者從宗教思想、女性形象、鄉(xiāng)土精神、悲劇思想等方面對(duì)托馬斯·哈代及其作品進(jìn)行了不同層次和方面的解讀。在翻譯領(lǐng)域，研究者運(yùn)用了功能對(duì)等理論、譯者主體性視角、博弈論、生態(tài)主義等理論對(duì)其作品進(jìn)行了探討。但國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)哈代代表作《苔絲》漢譯本中前景化語言的分析偏少。本文擬從前景化概念出發(fā)，分析《德伯家的苔絲》張谷若譯本中前景化語言翻譯策略，及其對(duì)文學(xué)作品主題的表達(dá)和深化作用，從而揭示在翻譯過程中前景化語言的重要作用。

二、前景化與文學(xué)翻譯

前景化是功能文體學(xué)的核心概念，其來源于俄國(guó)形式主義，經(jīng)過穆卡羅夫斯基、雅各布森等布拉格學(xué)派學(xué)者的闡發(fā)，后又經(jīng)過利奇、韓禮德等英國(guó)文體學(xué)家的加工與發(fā)展而最終形成。20世紀(jì)30年代，俄國(guó)形式主義學(xué)者什卡洛夫斯基提出了“陌生化”的概念，由此開始了對(duì)“前景化”的研究。布拉格學(xué)派認(rèn)為前景化是對(duì)“常規(guī)語言的違背”。系統(tǒng)功能學(xué)派韓禮德指出，前景化是“有動(dòng)因的突出”。20世紀(jì)60、70年代，利奇提出了“質(zhì)的偏離”（qualitative deviance）和“量的偏離”（quantitative deviance）。1969年，利奇提出了八種具體的偏離形式，分別是詞匯偏離、語音偏離、語法偏離、書寫偏離、語義偏離、語域偏離、方言偏離、歷史時(shí)期偏離。趙速梅、宮經(jīng)理（2007：129-130） 又提出了除前八種偏離形式之外的六種前景化，分別是文體前景化、文體風(fēng)格前景化、數(shù)量前景化、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)前景化、句法前景化。前景化語言特征常常與結(jié)構(gòu)、語義、語音等結(jié)合在一起，這種語言現(xiàn)象是普遍存在的，分類也極其多樣。

前景化理論大量用于文學(xué)語言研究中，在翻譯活動(dòng)中也應(yīng)體現(xiàn)前景化語言特征。葉子南（2001：115）認(rèn)為譯者應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)原作者刻意安排語言材料所構(gòu)成的前景，而不是英漢語言體系不同所造成的前景。這在強(qiáng)調(diào)前景化對(duì)翻譯的重要性的同時(shí)，也體現(xiàn)了一定的翻譯策略。馮正斌（2019）的《前景化語言翻譯策略研究：以<廢都>葛浩文英譯本為例》中提出了三種翻譯策略，即去前景化翻譯、創(chuàng)造性前景化翻譯、等值前景化翻譯。此前，前景化語言翻譯方法一般分為直譯、意譯、音譯、形譯、異化、歸化等，這與無前景化語言的翻譯基本相同。通過近年的研究，前景化語言的翻譯策略的分類更加細(xì)致，更有針對(duì)性。

三、《苔絲》張谷若譯本中前景化語言的翻譯策略

哈代的語言風(fēng)格文雅優(yōu)美又具有地方色彩，簡(jiǎn)單冷峻卻又細(xì)膩深刻。詩意與鄉(xiāng)土的結(jié)合是哈代作品的一大特色，同時(shí)也與張谷若先生的翻譯思想不謀而合。1934年12月，張谷若先生在《德伯家的苔絲》譯者序中說：“我譯這本書的理想， 是要用道地的中文， 譯原來道地的英文?！睂?duì)于“偏離”的語言的翻譯策略的選擇無疑影響了翻譯的質(zhì)量。下文將參照利奇對(duì)偏離的分類，分析張谷若先生如何翻譯前景化語言，如何對(duì)未出現(xiàn)偏離的原文進(jìn)行前景化語言創(chuàng)造，這種譯文又是如何影響作品主題的表達(dá)及人物形象的塑造。由于《苔絲》張谷若譯本中語音偏離、量的偏離、歷史時(shí)期偏離典型體現(xiàn)了前景化語言翻譯特征，下文選取以下三個(gè)方面進(jìn)行研究。

1.語音偏離的去前景化翻譯。語音偏離意為對(duì)語音規(guī)則的違反，語音正偏離屬于積極修辭，語音負(fù)偏離屬于語音錯(cuò)誤。

例1：The struggles and wrangles of the lads for her hand in a jig were an amusement to her - no more; and when they became fierce she rebuked them.

譯文：小伙子們爭(zhēng)著吵著都想同她跳舞的時(shí)候，她看著只覺得好玩兒罷了，沒有別的;他們爭(zhēng)吵得太兇了，她還罵他們呢。

在語音偏離的處理上，張谷若先生運(yùn)用了去前景化翻譯策略。在原文中“strugles”和“wrangles”構(gòu)成尾韻，是作者有意為之的修辭，是一種顯耀。在譯文中呈現(xiàn)為“爭(zhēng)著吵著”，從漢語的角度來看已不具有前景化特征。在翻譯時(shí)，對(duì)于某些不影響主題、人物形象等的前景化語言，考慮到不影響譯文可讀性，譯者可以采取去前景化的翻譯策略，進(jìn)行歸化或者省譯。漢語屬于漢藏語系，是象形文字，英語屬于印歐語系，是拼音文字，這也造成了翻譯活動(dòng)中語音方面的“不可譯性”。譯者翻譯帶有語音偏離的語言時(shí)有較大的的空間，這也是評(píng)價(jià)譯文質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。

2.量的偏離的等值前景化翻譯。量的偏離是指“對(duì)預(yù)想頻率的偏離”，也就是有目的地過多或過少地采用某種語言結(jié)構(gòu)。

例2： O merciful God， have pity; have pity upon my poor baby！ she cried. `Heap as much anger as you want to upon me， and welcome; but pity the child！