博物館作為傳播文化的媒介

于灣

摘 要：當(dāng)前是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，也是一個(gè)勇往直前的時(shí)代。追求速度似乎變成現(xiàn)代生活的主旋律，人們就像奔騰不息的河流一樣一直前進(jìn)，甚至都來不及思考。然而，令人驚訝的是，越來越多的年輕人愿意放慢腳步開始走進(jìn)博物館。這對(duì)于博物館來說，是一個(gè)利用自身職能進(jìn)行社會(huì)教育、傳播文化的良好契機(jī)。當(dāng)我們分析博物館對(duì)文化的傳播能夠發(fā)揮多大的作用時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)博物館和它的展覽尤其值得我們探討。

關(guān)鍵詞：博物館;傳播文化;媒介;現(xiàn)代藝術(shù)博物館

2017年年末，中央電視臺(tái)推出了一檔文化綜藝節(jié)目——《國(guó)家寶藏》，節(jié)目一經(jīng)推出，就廣受年輕人的追捧和討論。在這檔節(jié)目中，全國(guó)9家博物館拿出27件國(guó)寶，通過明星和學(xué)者共同演繹的節(jié)目形式來講述文物背后的故事。與此同時(shí)，中央電視臺(tái)又推出了另一檔紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說話》，這檔節(jié)目在開播前僅僅是預(yù)告片和海報(bào)就引起了大家的極大興趣。在這個(gè)生活節(jié)奏越來越快的時(shí)代，竟有越來越多的年輕人對(duì)博物館感興趣，這是一個(gè)值得探討的文化現(xiàn)象。同時(shí)，對(duì)于博物館來說，這也是一個(gè)利用自身職能進(jìn)行社會(huì)教育、傳播文化的良好契機(jī)。

博物館作為一個(gè)收藏和展示的公共機(jī)構(gòu)，它不僅是傳達(dá)文化和實(shí)現(xiàn)多向交流的第二課堂，同時(shí)也是傳播文化的媒介。表面上，博物館的收藏與展示只是單純的學(xué)術(shù)問題;實(shí)際上，在很多情況下，它涉及到藝術(shù)政治、文化政治以及藝術(shù)倫理等議題，博物館的收藏行為和展覽活動(dòng)都表達(dá)了博物館的觀點(diǎn)和價(jià)值判斷。作為一個(gè)傳播文化和文化交流的平臺(tái)，博物館和它的展覽往往比一本專業(yè)學(xué)術(shù)著作具有更廣泛的社會(huì)效應(yīng)和文化輻射能力。下面將以美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（以下簡(jiǎn)稱為MoMA）和它的展覽為例，分析博物館的文化傳播作用以及博物館是通過何種方式對(duì)文化產(chǎn)生影響的。MoMA是世界上最杰出的現(xiàn)代藝術(shù)收藏機(jī)構(gòu)之一。在大家都在追尋“現(xiàn)代設(shè)計(jì)是什么？”的時(shí)代里，它作為一個(gè)成立不久的公共機(jī)構(gòu)，通過一系列現(xiàn)代主義作品的展覽以及宣傳活動(dòng)等表達(dá)了自己的立場(chǎng)，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀念的傳播和促進(jìn)做出重大的貢獻(xiàn)。

1 MoMA的定位

發(fā)源于19世紀(jì)末的現(xiàn)代藝術(shù)還沒有被主流社會(huì)接受，而在1913年的國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)展覽會(huì)上，來自杜尚、康定斯基等人的一些作品受到了美國(guó)年輕藝術(shù)贊助人的關(guān)注，在被這些作品的新意吸引的同時(shí)，人們也開始思考什么是現(xiàn)代藝術(shù)？MoMA在這樣的時(shí)代背景下成立，致力于展示現(xiàn)代藝術(shù)。曾任MoMA建筑部主任的泰倫斯·瑞萊對(duì)MoMA有這樣的評(píng)價(jià)：“博物館在公眾面前的形象，表現(xiàn)出了批判而前衛(wèi)的態(tài)度?！盵2]在MoMA舉辦過的展覽中，如“機(jī)械藝術(shù)展”“解構(gòu)主義建筑展”“密斯·凡·德·羅個(gè)人作品展”等都顯示出MoMA的前瞻性以及誘導(dǎo)建筑和藝術(shù)發(fā)展的持續(xù)野心。

2 MoMA在傳播現(xiàn)代設(shè)計(jì)的含義時(shí)所采取的活動(dòng)方式

MoMA作為一個(gè)藝術(shù)博物館，在很多情況下，它擔(dān)當(dāng)了設(shè)計(jì)批評(píng)的角色。面對(duì)“什么是現(xiàn)代設(shè)計(jì)”這個(gè)問題的時(shí)候，博物館通過開展系列活動(dòng)來向大眾解釋什么是現(xiàn)代設(shè)計(jì)，同時(shí)通過活動(dòng)明確了自己的立場(chǎng)，表達(dá)出了對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)積極的態(tài)度。以下將主要針對(duì)“密斯·凡·德·羅個(gè)人作品展”進(jìn)行分析，從一次建筑展的角度去探討這次展覽具體通過什么樣的活動(dòng)方式來向大眾闡釋什么是現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

2.1 舉辦展覽和競(jìng)賽

阿爾弗萊德·巴爾在MoMA成立了建筑與設(shè)計(jì)部，計(jì)劃策劃一個(gè)展覽將歐洲的現(xiàn)代主義建筑介紹給美國(guó)大眾。1932年2月，博物館建筑部的首展“現(xiàn)代建筑：國(guó)際式風(fēng)格”在首任建筑部主任菲利普·約翰遜和亨利·拉塞爾·希區(qū)柯克等人的傾力合作下在紐約開展。同時(shí)，這個(gè)展覽也標(biāo)志著世界上第一個(gè)獨(dú)立的建筑展覽機(jī)構(gòu)誕生了。這些展覽都對(duì)向大眾傳播建筑理論起到了重要的作用。為了讓大眾更清楚地了解什么是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，他們?cè)噲D用“國(guó)際風(fēng)格”這個(gè)詞去總結(jié)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在歐洲的現(xiàn)代主義建筑。他們認(rèn)為，國(guó)際風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)指的是形式服務(wù)于功能，在形式上主張簡(jiǎn)潔的幾何造型，反對(duì)裝飾，提倡以白色或者黑色一類的中性色彩，重視自由流動(dòng)的空間。

菲利普·約翰遜一直視密斯·凡·德·羅為天才，他認(rèn)為密斯·凡·德·羅的作品最能體現(xiàn)國(guó)際風(fēng)格。因此，在“現(xiàn)代建筑：國(guó)際式風(fēng)格”展覽上，他將密斯的作品放在最顯眼的位置。1947年，MoMA眾望所歸，成功地舉辦了密斯·凡·德·羅的個(gè)人作品展。在密斯的個(gè)人作品展上，由密斯作為展覽的設(shè)計(jì)師，通過解讀他的設(shè)計(jì)，可以辨別他的意向。在畫廊空間里，密斯設(shè)計(jì)了四面獨(dú)立的隔墻，并以風(fēng)車形式布置。他在每面墻上都懸掛一幅巨大的壁畫式照片。密斯創(chuàng)新性地利用了這種照片形式的材料將他的建筑圖紙放大成非常大的尺寸，就像一個(gè)超大尺寸的渲染圖，這樣的放置方式很容易讓參觀者聯(lián)想到實(shí)際建筑的印象，從而對(duì)國(guó)際風(fēng)格的建筑有一個(gè)直觀的視覺體會(huì)。整個(gè)展覽的脈絡(luò)十分清晰，其中作品的擺放也很玄妙，密斯在所有四面獨(dú)立隔墻上都展示了他在歐洲時(shí)期的作品，而這四面隔墻是展廳里最好的位置，這在很大程度上也起到了導(dǎo)向的作用，加深了參觀者對(duì)歐洲建筑界新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)的理解。

2.2 出版書籍

1947年MoMA為密斯舉辦了個(gè)人作品展之后，約翰遜為這個(gè)展覽出版了書籍。在這本書中，約翰遜分成四個(gè)時(shí)間段來介紹密斯不同時(shí)期的設(shè)計(jì)成果。在這本書之前還沒有任何一種語言的任何一本書是專門奉獻(xiàn)給一個(gè)建筑師40年的作品的。這本書籍出版了三次，被翻譯成西班牙語和德語，持續(xù)印刷了幾乎半個(gè)世紀(jì)。這本書是所有有關(guān)密斯的書中最具有持久力的，這本書事實(shí)上也是了解密斯生活、作品和信仰的最主要的來源，通過書籍中的文字和圖像，讓公眾理解MoMA對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的想象。至少，在這本書中，約翰引用的密斯的個(gè)人座右銘“少即是多”最大程度地使專業(yè)人士和公眾認(rèn)識(shí)了密斯，這句話幾乎已經(jīng)人盡皆知了，MoMA對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的宣揚(yáng)也達(dá)到了一定的效果。

2.3 召開設(shè)計(jì)研討會(huì)

在舉辦密斯個(gè)人作品展的同一年，芒福德在《紐約客》雜志上發(fā)表了一篇文章聲稱“灣區(qū)建筑風(fēng)格”可以取代“國(guó)際風(fēng)格建筑”，于是，1948年MoMA舉辦了題為“現(xiàn)代建筑界的動(dòng)態(tài)”的研討會(huì)，會(huì)上所有發(fā)言都圍繞“國(guó)際風(fēng)格”這個(gè)概念展開。此次研討會(huì)其實(shí)是MoMA面對(duì)以芒福德為代表的部分建筑界對(duì)國(guó)際風(fēng)格批評(píng)所做的反擊。在這個(gè)研討會(huì)上，MoMA鞏固了國(guó)際風(fēng)格的地位，同時(shí)由于研討會(huì)聚集了很多建筑家和媒體，使“國(guó)際風(fēng)格”這個(gè)概念的影響力越來越大，越來越多的人開始關(guān)注并了解到這一建筑現(xiàn)象。

為了向大眾傳達(dá)什么是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的含義，MoMA主要通過舉辦展覽與競(jìng)賽以及出版書籍和召開設(shè)計(jì)研討會(huì)等方式來向大眾闡釋這一概念。當(dāng)我們回溯設(shè)計(jì)史，可以看到MoMA不僅僅是一個(gè)收藏和展覽的特殊機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是一個(gè)傳播現(xiàn)代主義文化的媒介。MoMA主題展覽的策劃、設(shè)計(jì)活動(dòng)的組織等都起到了獨(dú)特的作用。隨著時(shí)代的延伸和發(fā)展，博物館繁榮發(fā)展的時(shí)期已經(jīng)來臨，博物館已然從市民生活的旁觀者變成參與者，成為社會(huì)公眾精神文化生活中不可或缺的組成部分。但是如何利用自身職能在傳播文化、引導(dǎo)價(jià)值取向中獲得最大的社會(huì)效益還值得我們?nèi)ニ伎肌腗oMA的案例中我們可以獲得啟發(fā)，博物館可以通過多樣性與公眾參與性的活動(dòng)，來積極引導(dǎo)社會(huì)公眾走進(jìn)博物館，讓他們養(yǎng)成經(jīng)常逛博物館的習(xí)慣。另外，博物館需要對(duì)公眾產(chǎn)生更大的感召力和吸引力，除了展覽以外，還可以根據(jù)大眾的需要，開展學(xué)術(shù)交流、工作坊等活動(dòng)，甚至可以增加一些快餐、茶座等休閑場(chǎng)所，使博物館更加立體化，具有更多的文化功能來滿足大眾的需求。

參考文獻(xiàn)

[1]楊玲，潘守永.當(dāng)代西方博物館發(fā)展態(tài)勢(shì)研究[M].北京：學(xué)苑出版社，2005.

[2]曹兵武.記憶現(xiàn)場(chǎng)與文化殿堂[M].北京：學(xué)苑出版社，2005.

[3]華沙.“何為現(xiàn)代設(shè)計(jì)”——紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的闡釋[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2016（1）：31-37.

[4]姜爽，李翔寧.五任策展人和MoMA的建筑展覽[J].時(shí)代建筑，2011（6）：124-127.

[5]李敏敏.博物館、展覽與設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)的立場(chǎng)——以MoMA為例[J].裝飾，2017（3）：124-125.