閩南名宦池浴德

何丙仲

池浴德（1539—1617年）是明代同安縣嘉禾里（廈門(mén)島）人，他因勤政為民、為官清廉，被母親笑稱(chēng)為“無(wú)花果樹(shù)”。池浴德的高風(fēng)亮節(jié)得益于其父的熏陶教育，也影響了他的后人。閩南的方志文獻(xiàn)記載著他的浩然正氣，四百多年來(lái)一直彰顯至今。

在理學(xué)的滋養(yǎng)下浸潤(rùn)成長(zhǎng)

池浴德所處的時(shí)代，正是明朝中后葉，由于“國(guó)柄潛移，權(quán)幸用事，祖宗之制度，朝廷之紀(jì)綱，蕩廢殆盡”;另一方面，東南沿海的海禁與反海禁斗爭(zhēng)此起彼伏，閩南沿海的海商經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展：以泉州府為例，明代共有進(jìn)士590人，大多集中在中后期，其中同安縣90人;清代進(jìn)士降至265人，同安縣才有22人。泉州、同安明中葉以后在科舉方面的進(jìn)步顯然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)。池浴德是廈門(mén)島史上為數(shù)不多的一位兩榜進(jìn)士。

閩南地區(qū)自宋代朱子過(guò)化之后，儒風(fēng)尤盛。既重儒又重商的社會(huì)風(fēng)尚成為閩南文化的一個(gè)特質(zhì)。比池浴德稍早的同安“理學(xué)名宦”林希元敢于力排眾議，贊成與“佛郎機(jī)”進(jìn)行海上貿(mào)易，同時(shí)又和陳琛、張?jiān)酪黄鸷葱l(wèi)和發(fā)展了朱子學(xué)。明代科舉考試以朱子學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，因此朱子學(xué)得到朝野的廣泛推崇。尊崇“四書(shū)”和孔子仁學(xué)的士子，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德的實(shí)踐。因而他們一旦取得功名入仕之后，不論在朝廷做事，還是在地方服務(wù)，大多都會(huì)努力踐行仁義為民、廉潔奉公的理學(xué)思想。在同安一地，就先后涌現(xiàn)出林希元、蔡復(fù)一等一批這樣的“理學(xué)名宦”。池浴德也名列其中。

池浴德，字仕爵，人稱(chēng)明洲先生。祖父池旻“以貲雄閭里”。父親池楊，“知自課學(xué)，屢試不利”，因而“力田治生，未數(shù)歲，貲日益，視其父倍焉”。池楊“和煦有量”，重視家庭教育，每以“讀書(shū)循理”教育子侄。池浴德在這樣的環(huán)境下，受到了良好的教育，于嘉靖四十三年（1564年）中舉，翌年春登進(jìn)士第。

池浴德為官時(shí)間并不很長(zhǎng)。他先在浙江的遂昌縣任縣令，后來(lái)長(zhǎng)期在吏部任官，萬(wàn)歷八年（1580年）致仕。池浴德入仕前后總共16年，回廈門(mén)后悠游林下37年，卒年79歲。

池浴德在16年的仕宦生涯中，由于勤政惠民、清廉公正，生前贏得了老百姓的擁戴，去世后名留青史，成為后世楷模。

在百姓的稱(chēng)贊中彰顯官德

池浴德首次當(dāng)官是在浙江處州府遂昌縣任縣令。甫到任，他就寫(xiě)文章敬告神明，以“不負(fù)蒼生”為誓。該縣西與福建浦城縣接壤，是個(gè)四周閉塞的山地縣，當(dāng)時(shí)官風(fēng)民風(fēng)都不太好。當(dāng)?shù)毓賳T不知恤民，每逢郡守上京公干，都要以送禮為名向下屬搜刮銀兩。池浴德一到遂昌立即廢止了這個(gè)歪風(fēng)邪氣。縣里積壓許多案件沒(méi)有處理，池浴德從中整理出三百多個(gè)卷宗，“分別年次、輕重平反”，登記上冊(cè)，把無(wú)辜被拘老百姓全部釋放。接著，池浴德把該追征的賦額公布在大街上，不但不用刑具恐嚇民眾，還寬延期限，結(jié)果老百姓爭(zhēng)著來(lái)繳納賦稅。他還進(jìn)一步幫助有小偷小盜行為的人轉(zhuǎn)變職業(yè)，但給賭棍的住家掛上牌子，使其知恥。于是遂昌縣的社會(huì)風(fēng)氣大有好轉(zhuǎn)。

池浴德辦事公道，縉云等鄰縣遇到難辦的事都請(qǐng)他去幫忙處理。當(dāng)時(shí)土地兼并的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，“浙中錢(qián)谷多被富豪干沒(méi)，往籍難稽”，池浴德受委托，親自到現(xiàn)場(chǎng)丈量田地，無(wú)一差漏，然后編成黃冊(cè)（明代戶口信息登記簿記稱(chēng)為黃冊(cè)）。由于豪強(qiáng)受到壓制，百姓無(wú)不歡欣鼓舞。正在這時(shí)，朝廷晉升池浴德為南京吏部考功郎的任命書(shū)到了，遂昌的老百姓趕到省城請(qǐng)求把池浴德暫時(shí)留下來(lái)，繼續(xù)把黃冊(cè)編好。

臨行那天，全縣男女老少“前后繞擁”趕來(lái)送行。池浴德的母親當(dāng)時(shí)也在縣衙，被門(mén)外的哭聲嚇了一大跳，后來(lái)知道是來(lái)挽留她兒子的，高興得掉下眼淚，說(shuō)：“你父親還在擔(dān)心你不懂得‘斗斛鈞石的換算，沒(méi)想到我兒你便民的事已做得那么好！”出發(fā)那天，遂昌人爭(zhēng)著來(lái)抬轎子，“環(huán)車(chē)而泣”。到了龍游縣之后池浴德改乘船只，有“萬(wàn)人曳舟，三日不得去”。最后他只得半夜解開(kāi)纜繩，悄悄離開(kāi)。事后，老百姓自動(dòng)集資，在江邊蓋了一座石亭，題上“江水比恩猶有底，溪云護(hù)石更無(wú)心”這兩句詩(shī)，以表彰池浴德勤政惠民的良好吏風(fēng)。

廉潔奉公，一塵不染，是池浴德的為官準(zhǔn)則。隆慶四年，池浴德的父親去世，他從遂昌趕回來(lái)奔喪，“三年足不窺門(mén)”，行李就放在大廳旁邊。他的母親和伯父悄悄把行李打開(kāi)，只見(jiàn)里面唯有四十五兩銀子，都是上司褒發(fā)的獎(jiǎng)金。老太太倍感欣然，認(rèn)為俗話說(shuō)當(dāng)縣官像銀樹(shù)開(kāi)花，但只有他的兒子是一棵無(wú)花果樹(shù)，枝頭不見(jiàn)招蜂引蝶的花，唯見(jiàn)真心實(shí)意的果。

難能可貴的是，池浴德雖然退居在家，對(duì)鄉(xiāng)里與地方的事務(wù)仍很關(guān)心。廈門(mén)因地處月港的咽喉位置，是中外海商貿(mào)易最為頻繁的地方之一。史料記載“當(dāng)?shù)篮Ｉ嫌兴?huà)，皆就府君（池浴德）決之”，因?yàn)槌卦〉隆坝诒愕胤秸邿o(wú)不言，奸宄斂跡，盜賊相戒不入境”，由此可見(jiàn)他對(duì)地方秩序是有所貢獻(xiàn)的。

在家訓(xùn)的傳承中綿延光大

值得一提的是，幾乎和池浴德同時(shí)代的嘉禾里籍進(jìn)士楊逢春和傅鎮(zhèn)，他們?nèi)胧撕笠惨粯泳哂泻芎玫摹肮俾暋薄罘甏菏羌尉赴四辏?529年）進(jìn)士，在蘇浙當(dāng)官時(shí)，便以“清操”出名。傅鎮(zhèn)是嘉靖十一年（1532年）進(jìn)士，他當(dāng)官不畏權(quán)貴，而且潔身自好，有“傅真金”之譽(yù)，在擔(dān)任都御史提督操江（明代都察院主管江防的官員）時(shí)，依舊“凜凜風(fēng)裁，貴戚、豪強(qiáng)斂手”，被視為“傅虎”。廈門(mén)古稱(chēng)海濱鄒魯，他們之所以具有如此高尚的品格，除了自覺(jué)恪守老祖宗的優(yōu)良傳統(tǒng)，同氣相求、互相砥礪之外，良好的家風(fēng)家教也是一個(gè)重要的因素。

1967年在廈門(mén)市陽(yáng)臺(tái)山一帶出土了池浴德之父池楊的墓志銘，大家才知道池浴德出身農(nóng)家。值得稱(chēng)贊的是，池楊在兒子池浴德步入仕途后，密切關(guān)注著他的一言一行。池浴德登進(jìn)士第后即將外放當(dāng)官，池楊就以廉政為第一要義告誡他說(shuō)：“吾家世積德，兒曹努力為清白官?！蓖瑫r(shí)還教導(dǎo)說(shuō)：“居官當(dāng)如處子，不得有所點(diǎn)染，毋負(fù)朝廷與爾祖生成之恩！”

當(dāng)池浴德出發(fā)到遂昌當(dāng)縣令，臨出門(mén)時(shí)，父親再一次叮囑他“痛以廉儉自約”，甚至連生活細(xì)節(jié)，諸如“出入導(dǎo)從”“衣服飲食”等都交代得一清二楚。池浴德心領(lǐng)神會(huì)，知道父親這番好意，“大抵出于便民厚俗，孜孜循良之意”。臨終前，池楊還留下遺囑，交代兒孫輩：“修身行義，纖善必為。毋以言傲人，毋以行凌人?！?/p>

池浴德不但為官時(shí)恪遵先人“儉勤清白”之訓(xùn)，即使致仕回廈門(mén)，平居也都“蔬食布衣，宴客不重肉，未嘗陳絲竹。日課諸子，自為文以式”，并且時(shí)常教訓(xùn)子孫，要求他們“毋濫交，毋惹事，毋衣羅綺，毋想膏粱，毋恃貴凌人，毋挾長(zhǎng)加少”。

池浴德有子四人，其中長(zhǎng)子池顯京，萬(wàn)歷三十七年（1609年）中舉，初授和州知州。和州官府橫征暴斂，單牛稅一項(xiàng)就“歲入千金”，縣吏胥役又特別橫暴，往往把老百姓逼得傾家蕩產(chǎn)。池顯京下車(chē)伊始，了解到這個(gè)苛政，立刻把它革除。志書(shū)說(shuō)他當(dāng)官時(shí)“蕭然布衣”“兩袖清風(fēng)”，也是一位清官。池浴德的次子即明代有名的詩(shī)人池顯方，天啟四年（1624年）中舉人，終身未仕，所著有《玉屏集》《晃巖集》《南參集》等。

從池楊教育池浴德到池浴德教育池顯京和池顯方，我們看到了家訓(xùn)傳承的力量，更看到了良好家風(fēng)是做一個(gè)于家于國(guó)有用之才的基因。