論新時(shí)代堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義

任仕坤（戰(zhàn)略支援部隊(duì)信息工程大學(xué) 河南 鄭州 450001）

所謂“學(xué)風(fēng)”是指人們從事學(xué)習(xí)研究和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的態(tài)度和作風(fēng)。它是人們的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法在學(xué)習(xí)研究和工作中的外在表現(xiàn)。我們今天談學(xué)風(fēng)，不是一般意義上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，而是指我們黨的學(xué)風(fēng)，包括廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)問題。學(xué)風(fēng)問題是關(guān)乎是否真正堅(jiān)持馬克思主義的主要原則問題，馬克思主義學(xué)風(fēng)是辯證唯物主義世界觀和方法論和歷史唯物主義世界觀和方法論的內(nèi)在統(tǒng)一，堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，必須深刻把握馬克思主義學(xué)風(fēng)的科學(xué)內(nèi)涵。

一、新時(shí)代馬克思主義學(xué)風(fēng)的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義是符合中國現(xiàn)實(shí)和人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的一種理論、學(xué)術(shù)和思想，具有思想深度和理論力量。其理論體系涵蓋了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、甚至學(xué)風(fēng)等各個(gè)方面，然而，在現(xiàn)實(shí)中，一些人對(duì)學(xué)風(fēng)與馬克思主義理論體系關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，認(rèn)為學(xué)風(fēng)不是理論，只是一種政治宣傳或號(hào)召。從馬克思主義學(xué)風(fēng)基本內(nèi)涵來看，我們認(rèn)為，馬克思主義學(xué)風(fēng)是馬克思主義理論體系的重要組成部分，對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)黨性建設(shè)具有重要積極作用。那么，什么是馬克思主義學(xué)風(fēng)？簡而言之，就是用馬克思主義的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義本身，即我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（一）理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義學(xué)風(fēng)的本質(zhì)內(nèi)涵

理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨三大作風(fēng)之一，是唯物主義思想路線的具體體現(xiàn)，也是我們黨一貫堅(jiān)持的馬克思主義學(xué)風(fēng)。[1]理論聯(lián)系實(shí)際就是理論從實(shí)際中來，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。理論只有聯(lián)系實(shí)際，才能從實(shí)際出發(fā)，指導(dǎo)革命和建設(shè)實(shí)踐。毛澤東同志將馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，確立了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)；鄧小平同志也多次強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，明確指出，只有一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。習(xí)近平總書記在黨的十九屆一中全會(huì)上指出，在新時(shí)代的征程上，全黨同志務(wù)必要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，并提出了四個(gè)“緊密聯(lián)系”作為新時(shí)代工作要求?；仡欬h的偉大歷史進(jìn)程可以看到，我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱險(xiǎn)而創(chuàng)造輝煌，關(guān)鍵就在于堅(jiān)持和弘揚(yáng)了理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，特別重視思想建黨、理論強(qiáng)黨、作風(fēng)衛(wèi)黨，善于從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

（二）與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義學(xué)風(fēng)的優(yōu)秀品格

與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)以時(shí)代特征為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)概念。它是指準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，始終位于實(shí)踐前沿和時(shí)代前列，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是和開拓創(chuàng)新，在大膽探索中繼承和發(fā)展。馬克思主義能夠永葆青春，具有旺盛的生命力就在于它不斷從實(shí)踐中吸取營養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展和完善。一部馬克思主義的發(fā)展史，就是一部不斷與時(shí)俱進(jìn)的歷史。馬克思主義并不是一個(gè)由既定不變的現(xiàn)成概念、結(jié)論和公式所構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化體系，而是一個(gè)與時(shí)代同步，共同前進(jìn)，富有自我發(fā)展生長活力的開放的思想洪流。[2]由此可見，與時(shí)俱進(jìn)是理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)的內(nèi)在要求和應(yīng)有之義，是馬克思主義學(xué)風(fēng)的優(yōu)秀品格。我們應(yīng)該用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義科學(xué)學(xué)風(fēng)對(duì)待馬克思主義本身，使馬克思主義呈現(xiàn)鮮明的時(shí)代性。這昭示我們必須把握時(shí)代變化，緊跟時(shí)代步伐，始終站在時(shí)代的前列把中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中莊嚴(yán)宣布中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品格。

（三）創(chuàng)新精神是馬克思主義學(xué)風(fēng)的偉大靈魂

習(xí)近平總書記曾指出：“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中，發(fā)展二十一世紀(jì)中國的馬克思主義。”這一論述從理論上深刻揭示了創(chuàng)新的重要性以及理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的必然性。

人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界是一個(gè)包含創(chuàng)新的過程。所謂創(chuàng)新，就是要破除與事物的客觀發(fā)展進(jìn)程不相符合的舊思想、舊理論、舊方法，在繼承歷史發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以便更加有效的進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。[3]創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，馬克思主義發(fā)展的歷史就是不斷創(chuàng)新的歷史。馬克思列寧主義、毛澤東思想和當(dāng)代中國的馬克思主義的形成與發(fā)展，都是理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐之基礎(chǔ)上創(chuàng)新得來的。由此可見，沒有創(chuàng)新，就沒有馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，也就不會(huì)產(chǎn)生毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這些黨的創(chuàng)新理論之所以能夠成為科學(xué)的指導(dǎo)理論，決不是因?yàn)樗鼈冇山y(tǒng)治階級(jí)制定產(chǎn)生就具有指導(dǎo)性，而是由于這些理論都是結(jié)合中國實(shí)踐而創(chuàng)造出來的，并在實(shí)踐中被反復(fù)證明是真理的理論?？梢哉f，馬克思主義的創(chuàng)新性是馬克思主義充滿生機(jī)和活力的根本保障。因此，作為馬克思主義重要組成部分的馬克思主義學(xué)風(fēng)，創(chuàng)新精神是其應(yīng)有之義，是馬克思主義學(xué)風(fēng)的偉大靈魂，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐中摒棄本本主義，避免思想僵化。

二、新時(shí)代堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義

十九大的召開奏響新時(shí)代奮進(jìn)的樂章，新時(shí)代、新矛盾、新問題，擺在我們黨面前的是一條等待開拓的新的道路。經(jīng)過長期的努力發(fā)展，中國正處在離復(fù)興最近的歷史時(shí)期，舉國上下都在奮斗幸福生活，都在擼起袖子加油干。與此同時(shí)，國際環(huán)境不容樂觀，全球競爭日趨激烈，中國威脅論仍被提起，以美國為代表的西方世界對(duì)中國的復(fù)興極力掣肘，甚至不惜挑起跟中國的貿(mào)易戰(zhàn)；世界日新月異，機(jī)會(huì)稍縱即逝。在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)錯(cuò)誤的決定就有可能讓多年的努力化為泡影，離勝利越近就越面臨越艱難，因此，在新時(shí)代背景下重提馬克思主義學(xué)風(fēng)就顯得尤為必要。

（一）新時(shí)代堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)的必然結(jié)果

在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后期，由于受“左”傾思想路線的浸染，黨內(nèi)存在著經(jīng)驗(yàn)主義、本本主義的思想，由此產(chǎn)生了主觀主義、教條主義的學(xué)風(fēng)。這種學(xué)風(fēng)不是將馬克思列寧主義同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，而是單憑主觀熱情去工作，從而導(dǎo)致中國革命遭受重大挫折。為此，毛澤東同志在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，把整頓黨內(nèi)存在的主觀主義思想傾向作為重點(diǎn)，專門發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，強(qiáng)調(diào)對(duì)待馬克思主義必須堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，教育全黨反對(duì)主觀主義、教條主義，樹立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)。[4]延安整風(fēng)后，學(xué)風(fēng)得以匡正，黨風(fēng)得以改善，黨員干部的政治素質(zhì)、理論修養(yǎng)和實(shí)踐能力得以提升，為抗日戰(zhàn)爭乃至中國革命的偉大勝利提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想和作風(fēng)保證。我們黨的發(fā)展史昭示，學(xué)風(fēng)問題不是小問題小矛盾，它關(guān)系著黨的興衰和事業(yè)成敗。

（二）新時(shí)代堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)是鞏固馬克思主義生命力的必然要求

不朽的名字源于不朽的理論和思想，馬克思主義之所以不朽最終歸結(jié)于其強(qiáng)大的生命力。馬克思主義的生命力源于其科學(xué)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性，其中實(shí)踐性是其根本特性，理論是源于實(shí)踐的，只有在與實(shí)踐相結(jié)合的過程中才能不斷豐富和發(fā)展，才會(huì)具有強(qiáng)大的生命力，離開實(shí)踐談理論便是舍本逐末。由此可見，在新時(shí)代，堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)的學(xué)風(fēng)，馬克思主義的生命力才能得到鞏固和加強(qiáng)，否則，其生命力和指導(dǎo)力將會(huì)貶損。

（三）新時(shí)代堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)是掃除黨內(nèi)不良作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)需要

“學(xué)風(fēng)正則事業(yè)興，學(xué)風(fēng)不正則事業(yè)損”，只有學(xué)風(fēng)優(yōu)良才能促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面發(fā)展。近些年來，雖然我國的馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)取得了一定的成果，對(duì)于全體黨員能力和素養(yǎng)的提高發(fā)揮了重要作用，但也必須承認(rèn)，當(dāng)前我國在馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)上仍然存在著問題。在我國的部分黨員中，受市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的拜金主義、享樂主義的影響，學(xué)風(fēng)思想不主動(dòng)、不科學(xué)、不實(shí)際，具體表現(xiàn)為：主觀主義、本本主義、實(shí)用主義、形式主義、歷史虛無主義在黨內(nèi)有所抬頭，在學(xué)習(xí)黨的最新理論成果時(shí)被動(dòng)、挑揀、走形式。而這給政策的制定和實(shí)施標(biāo)注上不切實(shí)際的標(biāo)簽，影響整個(gè)黨的建設(shè)。[5]習(xí)近平總書記在全國黨校工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重回答普遍關(guān)注的問題，注重解答學(xué)員思想上的疙瘩，反對(duì)主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對(duì)空、兩張皮?！边@一論述為我們準(zhǔn)確把握理論與實(shí)踐關(guān)系的重要性，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)學(xué)風(fēng)，積極在理論與實(shí)踐上堅(jiān)持實(shí)事求是進(jìn)一步指明了方向。

新時(shí)代有新的氣象，新征程有新的氣概。我們要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央周圍，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐”；要與時(shí)俱進(jìn)，立足我國新時(shí)代背景下的實(shí)際，聆聽人民心聲，深入總結(jié)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律，自覺用理論指導(dǎo)實(shí)踐，把黨的科學(xué)理論創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大動(dòng)力。