善讀可以養(yǎng)心

楊凱文

現(xiàn)實(shí)給人經(jīng)驗(yàn)，讀書給人知識(shí)。人生中沒有書籍，就好像生活里沒有陽光;人的思想缺少書籍的指引，就猶如鳥兒折斷了翅膀;人的生活里沒有書籍相伴，就仿佛植物缺乏養(yǎng)料。

人類發(fā)展到今天，書的數(shù)量和種類可謂浩如煙海。但其中有歷經(jīng)千百年而長盛不衰的經(jīng)典名作，也有混跡江湖的粗制劣作。經(jīng)典之作對(duì)人們的影響自然是積極的、正面的，而粗糙之作卻有意無意地危害人們的精神世界。

培根《談讀書》一文中說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，物理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯?！睙o獨(dú)有偶，中國先哲們也有同樣的論述：“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄案褂性姇鴼庾匀A，讀書萬卷始通神?！?/p>

培根認(rèn)為讀書有三大益處，即恰情、長才和傅彩。我國古代的先賢們，也認(rèn)為讀書可以陶冶情操，增長才干。讀不好的書非但無益反而有害。應(yīng)當(dāng)首先閱讀和了解各個(gè)時(shí)代和各個(gè)民族的經(jīng)典名作。

魯迅先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他認(rèn)為，有志于學(xué)術(shù)研究者，就一定要多看原著，否則很難超越前人的成就。因此，他對(duì)圖書館有特別的情感。只要一有時(shí)間，就泡在圖書館里去汲取營養(yǎng)，勤奮寫作。他的學(xué)術(shù)著作《中國小說史略》《古小說鉤沉》《唐宋傳奇集》《小說舊聞抄》等，都是他在圖書館里孜孜不倦地讀書、研究所取得的。他的這些著作大多是采用遍檢群書的方法得到的第一手資料。

假若魯迅先生當(dāng)年不分好壞優(yōu)劣，囫圇吞棗地通讀所有書籍，那一定會(huì)造成消化不良、身體不適。首先是信息太過蕪雜而令人眼花繚亂，其次是錯(cuò)誤信息容易誤導(dǎo)觀點(diǎn)，甚至還會(huì)讓人誤入歧途。如果這樣，讀書豈不是得不償失。

我認(rèn)為：開卷有益的條件之—就是不讀壞書。

讀書不是瞎讀、死讀，更不是不分好壞地亂讀，而是要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。豪氣，靈氣，浩然之氣，可以養(yǎng);邪氣，戾氣，迂腐之氣，也可能侵入。

讀什么樣的書就養(yǎng)什么樣的氣。

作家有什么樣的“氣”就會(huì)寫什么樣的文章。文章的“氣”是一個(gè)人所流露的氣質(zhì)和氣概，“氣”不同，文章的韻味便不一樣，形成的風(fēng)格也大不相同。所謂“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如海”，正道出了韓、柳、歐、蘇四大文豪的文氣滲透在文章中所形成的浩瀚、雋永、曲折、博大的不同風(fēng)格。不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，生活氛圍，不同的品位，不同的視角，造就了不同的作品風(fēng)格，也造就了文學(xué)長廊里的豐富多彩，爭奇斗艷。

所以，在青年時(shí)代，我們要多讀經(jīng)典名著來養(yǎng)浩然正氣！

人的生命是短暫的，而時(shí)間和精力又是有限的。人在讀書時(shí)，要有選擇地汲取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣。

也許有人要問：讀書難道是非經(jīng)典不讀嗎？

要回答這個(gè)問題，先得弄清楚“什么才是真正的閱讀”這個(gè)問題。其實(shí)，真正的閱讀是不含任何功利性的。人在青年時(shí)代，讀書應(yīng)該是有明確目的的。比如我們高中學(xué)生，目的就是要考一所理想的大學(xué)，所以，我們讀的書大多是與高考相關(guān)的書籍。但是，當(dāng)你已經(jīng)是一個(gè)成年人時(shí)，讀書應(yīng)該是非功利性的。試想：當(dāng)你閑暇之余，捧上一本書，依著一方桌，泡上一杯香茗，用心去品賞優(yōu)美的文字，看天上云卷云舒，想人間花開花落，這是何等愜意的事啊！

終生與書為伴，才能筑起我們的精神皇宮，成就精彩人生。

（指導(dǎo)老師：高仕貴）

評(píng)委在線

直抒胸臆，論證嚴(yán)密

本文解決了一個(gè)大多數(shù)人都無法提及的讀書問題：對(duì)壞書說“不”，對(duì)經(jīng)典贊賞。

文章題目即觀點(diǎn)，開門見山。在作者看來，所謂“善讀”，即要讀經(jīng)典，只有讀經(jīng)典才能構(gòu)筑我們的精神世界。作者首先分析了讀書與成功的關(guān)系。作者舉培根的觀點(diǎn)，舉魯迅讀書與寫作的案例，細(xì)致分析了閱讀經(jīng)典的因果關(guān)系，令人信服。之后，作者更進(jìn)一步，談了讀書與養(yǎng)氣的關(guān)系。認(rèn)為，“讀什么樣的書就會(huì)養(yǎng)什么樣的氣”，并以點(diǎn)帶面，略談四大文豪的文氣之別，論證觀點(diǎn)。最后解決了一個(gè)學(xué)生時(shí)代普遍的困惑，即如何在有目的閱讀和非功利性閱讀之間取舍的問題，讓“善讀”思想深入人心。

作者以與眾不同的立意，別具一格的思考，詳略交織的例證，完成了一篇不同于一般的放膽之作。

（肖堯）