敘事如在目前 人物栩栩如生

鮑震培

單弦藝術(shù)發(fā)軔于清朝乾隆以來的岔曲和八角鼓牌子曲，幾百年來單弦藝人傾注大量心血創(chuàng)制、改造、豐富了很多曲牌，形成了很多流派，留下了很多經(jīng)典曲目。其中闞澤良演唱的《武松殺嫂》堪稱是單弦敘事藝術(shù)的經(jīng)典之作，文本精良、唱腔精美，在觀眾中口碑極佳。

闞澤良（1929-2017），原名闞恩城，天津人，14歲從藝演唱單弦，先后師從劉增祥、華連仲和榮劍塵，曾在沈陽曲藝團(tuán)、吉林省曲藝團(tuán)、吉林省戲校任職，1986年調(diào)至中國北方曲藝學(xué)校任鼓曲系主任。他作為榮派傳人，嗓音洪亮、字正腔圓、音色純正、功底深厚，多才多藝，代表曲目有《霸王別姬》《武松殺嫂》《鞭打蘆花》《罵曹訓(xùn)子》《孔雀東南飛》等，著有《單弦藝術(shù)淺談》（中國文聯(lián)出版社2008年版）一書。

《武松殺嫂》出自《水滸傳》第26回，武松從外地當(dāng)差回來發(fā)現(xiàn)哥哥武大已死，見潘金蓮舉止異常，又問王婆，說是武大思念武二而死，武松不相信，找到仵作何九、賣梨的鄆哥，知道了真相。武松立刻報官，哪知西門慶買通縣衙，官府根本不管。不得已武松便鋌而走險，請來眾鄉(xiāng)鄰，做法事超度亡靈，并當(dāng)場揭穿潘金蓮和王婆，又到酒樓斗殺了西門慶，回來殺死潘金蓮，為兄長武大郎報仇。

此曲段表現(xiàn)人物眾多，有武松、潘金蓮、王婆、何九、鄆哥、西門慶、眾僧人、陽谷縣縣官等，在兩千多字篇幅的鼓曲中出現(xiàn)如此多的人物和復(fù)雜的情節(jié)在鼓曲作品中是不多見的，既要內(nèi)容精練濃縮又要敘事清晰，還要表現(xiàn)武松的英雄豪邁、潘金蓮的有恃無恐、王婆的狡猾抵賴、何九和鄆哥的鄉(xiāng)親仗義等。那么如何謀篇布局、安排詳略是個難點，表現(xiàn)武松的豪杰英雄氣概但又不可殺氣太重，兩者如何協(xié)調(diào)也是個難點。武松殺嫂因著懲戒“奸夫淫婦”的道德價值取向在民眾中認(rèn)可度極高，深受群眾喜愛，很多單弦演員都喜歡唱，但唱本眾多且無定本，有的唱本處理人物線索簡單，有的唱本人物對話不講究，前后矛盾不合情理，藝術(shù)上顯得粗糙和不完整，有的唱本只追求娛樂效果，放縱想象意淫，而忽略了人物形象塑造。以上種種的局限使鼓曲精品難出，茫茫曲海藝壇，如同大浪淘沙，當(dāng)年紅火成名的演員并沒有因此曲段給人留下深刻印象，而最后能在舞臺上立得住留得下的唯有闞澤良本的《武松殺嫂》。這是為什么？這個作品有什么奧秘嗎？

首先，闞澤良版《武松殺嫂》濃縮了《水滸傳》整整一回的內(nèi)容，而又有新創(chuàng)和衍生。武松與潘金蓮、王婆、何九、鄆哥、西門慶之間都有過交集，甚至與念經(jīng)的大小和尚都有交談，這些人物對話有的講述故事來龍去脈，有的推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，有的抒發(fā)人物情感，有的烘托人物性格，總之各人有其聲口，這是基本的敘事格局。

第二，特別為人稱道的是，武松請和尚給武大郎超度念經(jīng)時，有一段“放焰口”，現(xiàn)在會唱的已經(jīng)不多了。闞澤良唱這段時，仿效他的老師榮劍塵，穿上袈裟，帶上五佛冠，真是形神并茂，韻味十足。所謂“放焰口”并不是一個曲牌，而是一段做法事的佛教軌儀活動?！把婵凇笔丘I鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故稱“焰口”。放焰口即超度餓鬼和亡靈。安排在大郎家的“放焰口”活動是通過四個曲牌[香贊][梆子佛][招請]和[云蘇調(diào)]表現(xiàn)的，除了[香贊]和[招請]兩段佛教內(nèi)容，[梆子佛]和[云蘇調(diào)]都是敘事的。[梆子佛]中幾個和尚邊做法事邊八嘮“閑磕”，渲染了潘金蓮的美貌及她與西門慶通奸害死武大郎的傳聞，[云蘇調(diào)]通過師兄弟之間的對話描寫了武松的殺氣騰騰和預(yù)感要出事的恐懼感，這些都側(cè)面烘托出武松的高調(diào)復(fù)仇和事態(tài)的嚴(yán)重性。

第三，塑造人物講究細(xì)節(jié)，武松的精明是粗中有細(xì)，當(dāng)他在靈堂看到潘金蓮的裝扮，“描眉打鬢，臉上粉未曾洗掉。白孝衫泥點兒全無，還露出來大紅的夾襖。”她的婦行不端已露出端倪。王婆來看金蓮欲進(jìn)不進(jìn)，又讓武松看出她心虛有鬼，逼她說出何九，何九又主動說出鄆哥，于是武松知道大兄屈死的真相，雖多次落淚，但非常理智，他一步步實施復(fù)仇。原小說中武松是先殺潘金蓮再血濺獅子樓的，曲本中省卻了武松審金蓮、王婆的大段對話，而是潘金蓮有恃無恐地說：“捉賊要贓，捉奸要雙，我量你不敢把那西門慶去找。”于是武松去獅子樓斗殺了西門慶，回來才殺嫂雙雙祭奠。這樣的細(xì)節(jié)安排更加簡潔和合情合理。

最后，語言和轍韻上藝術(shù)性高。這個曲目的韻腳是十三轍中的遙條轍，這道轍的特點是仄韻多于平韻，根據(jù)鼓曲上仄下平的用韻特點，遙條轍并不是一道寬韻，但是此曲目在上句中用了不少仄韻字，這樣曲目的用韻比一般的曲本用韻更密，請看：

“此時節(jié)王婆在茶樓，聽隔壁哭得聲兒高（平韻）。

西門慶托付我把潘氏關(guān)照（仄韻），我何不過去瞧瞧（平韻）。

老王婆推門而入，哎她嚇哎她嚇了一跳（仄韻）。王婆抽身就要脫逃（平韻）。”

而且單弦比其他大鼓書還有特殊的用韻規(guī)則，致使遙條轍的仄韻字在曲本中有更多使用。以上所有都使這個曲本既一韻到底，又辭藻豐富，而且盡量避免了水詞，達(dá)到語言優(yōu)美的較高水平。

如上所述，《武松殺嫂》根植于民間藝人集體創(chuàng)造的藝術(shù)沃土中，經(jīng)過幾代藝人千錘百煉的整理和加工、傳承和提高，在這個人物事件密集的鼓曲中，能做到敘事逼真如畫，歷歷如在目前，摹擬世態(tài)人情，自然而真切，警醒而感人，是非常了不起的?，F(xiàn)在我們的曲藝特別是鼓曲由于市場不振，連帶藝術(shù)價值也被低估了，讓人深感痛惜。我們應(yīng)該加強(qiáng)鼓曲的鑒賞和研究，認(rèn)識到優(yōu)秀曲詞的文學(xué)價值、藝術(shù)價值和經(jīng)典價值，并有目的地推廣之、傳習(xí)之，傳人們要以活態(tài)非遺的姿態(tài)展演于舞臺，讓中華優(yōu)秀鼓曲藝術(shù)不斷發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳。

（作者：南開大學(xué)漢語言文化學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯/鄧科）