魯迅和孔子是敵人嗎

子君

在很多人的印象中，魯迅和孔子是南轅北轍甚至是勢不兩立的文化名人，可是他們的出生紀念日卻離得很近，9月25日是魯迅誕辰紀念日，9月28日是孔子誕辰紀念日。

魯迅先生是“五四”時期“打倒孔家店”的倡導者之一，魯迅所要打倒的不是孔子，而是那些不好的中國舊習。魯迅發(fā)表在《新青年》雜志上的中國歷史上第一部白話小說《狂人日記》，是中國近現代文學史上一個里程碑，其主旨也是揭露和批判那些丑陋的中國舊習。

就如魯迅同時期的胡適在文章中所寫：“正因為兩千年吃人的禮教法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌不能不拿下來?！睅啄旰蠛m又一次寫文章解釋說：“打倒孔家店并不是打倒孔子，是要去掉孔子一尊，使諸子百家平等，使得思想解放、思想自由?！?/p>

有人把新文化運動主將魯迅和傳統(tǒng)文化代表人物孔子對立起來，表面上看似乎有一些道理，他們兩人確實有許多不同之處，不過實際上魯迅和孔子并不是冤家對頭，他們還有不少相似的經歷和相通的思想理念呢。

都是生長在動蕩和變革年代的憂國憂民的知識分子

孔子生活在春秋末期由奴隸制向封建制過渡年代，周王室衰微，諸侯并起，紛爭不斷，社會動蕩。孔子稱之為“禮崩樂壞”，他希望恢復舊時的周禮和秩序，并為此積極努力，周游求仕，教書育人，編纂古籍。

魯迅出生在清末1881年即光緒七年，生長在清朝晚期向民國過渡階段。1895年甲午戰(zhàn)爭中國失敗，1911年辛亥革命爆發(fā)，1912年清朝滅亡民國誕生，1919年魯迅參加了“五四”新文化運動，1926年遭遇“三·一八”慘案，1930年參加了自由運動大同盟、左聯，1931年日本制造了“九·一八”事變，1932年魯迅參加了民權保障同盟，1936年參加文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。直到1936年魯迅去世，社會一直處在動蕩戰(zhàn)亂和風雨飄搖之中，魯迅可謂是“生于憂患，死于憂患”。他從懷抱理想，到心灰意冷，再到重新拿起戰(zhàn)斗的筆，始終充滿憂國憂民的情懷。

小時候都從小康墜入困頓，體驗過人間的世態(tài)炎涼

孔子出生在沒落的貴族之家，最早的祖先屬殷商皇族，周武王滅殷后被封于宋，屬宋國皇室，后來一代代衰落，到他父親時只得個“武士”封號，是貴族中最低的身份?？鬃?歲那年父親就撒手人寰，17歲那年母親又溘然離世。

失去父母的孔子必須獨自面對這殘酷的現實，他要靠自己的學問和修養(yǎng)走出一條成功之路。他一邊自謀生路，一邊研習學問。

魯迅出生于浙江紹興一個書香門第之家，祖先也是貴族，是北宋理學始祖周敦頤，祖父是一位進士，在北京做官，父親是一名秀才。魯迅12歲那年，祖父因科舉舞弊案而被革職，判刑8年，家道中落，父親也得了重病，在魯迅15歲那年去世。作為家中長子的魯迅過早地遭遇了親戚鄰人的白眼，經歷了生活的艱難，看到了世態(tài)的炎涼。

成年后事業(yè)家庭都經歷過動蕩波折，都有過長期的苦行僧生活

孔子3歲喪父17歲喪母，獨自熬過喪期，娶了母親為他定下的亓官氏，20歲生下兒子孔鯉。孔子從事過多種職業(yè)，做過管倉庫的小吏，管牛羊牲畜的小吏，辦過貧民學校，當過魯國的地方長官、魯國的大司空和大司寇。不過他做官的時間并不長，一生中大部分時間都在體制外教書育人奔波謀職，晚年則鰥居在家深居簡出，集中精力編纂古籍。

他三十而立，開辦貧民學校，35歲因魯國動亂投奔齊國，當了兩年家臣，未能受到齊國重用?；佤敽罄^續(xù)教書育人，50歲以后又出仕做官，直至55歲因魯公腐敗昏庸不得不再次離家出走，周游列國14載，也沒有得到各國君重用。67歲時身心疲憊回歸故里，可是夫人已去世一年，68歲時兒子又去世，69歲時最愛弟子顏回去世，71歲時貼身保鏢弟子子路去世?？鬃油砟晔止录?，73歲那年與世長辭。

孔子壯年時期兩次出國，在國外長達16年，沒有夫人和孩子陪伴，只是和弟子們在一起，以苦為樂，四海為家。

魯迅在遭遇祖父判刑、父親去世的不幸后，20歲赴日本公費留學遇上幻燈片事件，25歲被母親以重病為由騙回結婚，26歲在家鄉(xiāng)紹興從事教育工作時，又遇上女革命者秋瑾在紹興被殺害，后來弟弟周作人還和他鬧不和，這些事都對他產生了很大影響。

魯迅的家庭和婚姻是不幸的，多年來一直過著苦行僧似的禁欲生活，他和朱安的婚姻有名無實。朱安只是他母親的選擇和陪伴，深受新文化和傳統(tǒng)思想雙重影響的魯迅，由于對母親的孝心和自己的好心，尊重了朱安的選擇，于是大家就生活在一個屋檐下。魯迅作為長子，對母親、弟弟及全家人照顧有加，可還是不能被弟弟周作人理解以至最后鬧翻。直到44歲那年遇到了理解、敬仰并熱愛他的許廣平，他才打開了封凍已久的心田，后來終于有了自己的小家庭和孩子，可惜55歲就積勞成疾過早離開了人世。

在工作上魯迅也是屢遭波折，他曾在家鄉(xiāng)學校任教，在教育部工作，在多所大學兼任講師，其間由于政局動蕩幾度離職又復職，后來又因“三·一八”慘案被迫辭去北京的工作。

都重視育人立人，都把文化教育事業(yè)作為畢生第一要務

孔子和魯迅都是憂國憂民的知識分子，孔子對“禮崩樂壞”的現實甚為不滿，魯迅則是“哀其不幸，怒其不爭”。他們都清楚知道育人和立人的重要性，都把一生的主要精力放在了育人和立人上面。

孔子通過創(chuàng)辦私學教書育人，編纂古籍向弟子及后人傳授君子之道，與此同時還鼓勵弟子從教和從政，實踐孔子的做人和政治理念。孔子的教育成果有目共睹，據《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！笨鬃油砟赀€整理編纂了《五經》即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。孔子去世以后，其弟子為了紀念老師，根據各人的回憶和聽課筆記編撰了《論語》一書。這些書后來都成為中華文化的著名經典。

魯迅一方面從事教育工作教書育人，為教育事業(yè)做出了杰出貢獻。另一方面撰寫了大量有影響力的文學作品，弘揚正義，針砭時弊，力圖喚醒那些“昏睡”和“麻木”的人。正如他在小說《故鄉(xiāng)》中所寫：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”他的小說集《吶喊》《彷徨》、散文集《野草》、多部雜文集、一些文藝評論集和翻譯作品等，在中外讀者中產生了極大影響。他的《狂人日記》是中國白話文小說的開篇之作，也是中國近現代文學史上的里程碑。

都是被獨尊過也是爭議最多的文化名人，都是偉大的中國文化名人

孔子在世的時候就已經很有名了，是受人尊敬也是備受爭議的人物。秦始皇統(tǒng)一中國以后焚書坑儒;漢代吸取秦的教訓獨尊儒術;再以后兩千多年封建社會中，儒家在大多數時代都居于正統(tǒng)地位;直到“五四”新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，對以儒家為主的傳統(tǒng)文化進行了反思和批判;再到文化大革命，將儒家及所有傳統(tǒng)文化及外來文化（馬列主義除外）都視為封資修，將所有孔廟都砸爛損毀;改革開放以后恢復了儒家和孔子的正常地位;最近幾年孔子和國學又成為比較熱門的探討話題。

魯迅也是這樣，活著的時候就非常有名，很多人敬重他，也有人非議他，甚至被政府和軍閥打壓迫害。解放以后的“文革”期間，魯迅的作品有幸和馬列著作、毛選及《金光大道》等極少數書籍一起，成為可以公開閱讀的書籍。改革開放以來魯迅著作仍然大受歡迎，魯迅成為許多讀者心目中最偉大的中國作家，名列中國最受歡迎作家榜首。近些年來有一些人對魯迅議論紛紛，其中少數人甚至非議和否定魯迅，但是魯迅的作品在社會上依然很受追捧，熱度不減。

魯迅和孔子一直是眾所周知的中華文化名人，無論在國內還是在國際上，孔子都被譽為偉大的教育家和思想家，魯迅都被譽為偉大的文學家和思想家。直到生命的最后一刻，他們都沒有停止自己的思想，沒有停止對自我的省思和對真理的求索。

（摘自《博覽群書》）