《中國(guó)戲劇文化百年史》評(píng)介

今年是五四運(yùn)動(dòng)一百周年，朱壽桐主編出版了《中國(guó)新文化百年史》叢書(shū)12卷，胡志毅撰寫(xiě)的《中國(guó)戲劇文化百年史》為其中的一卷。

該著采用新文化史的研究方法，從民族國(guó)家和城市空間的雙重視域，通過(guò)文化思潮、文化論爭(zhēng)(包括理論和批評(píng))和文化形態(tài)等方面，來(lái)闡釋五四時(shí)期、三四十年代、“十七年”和“文化大革命”以及新時(shí)期、新世紀(jì)的百年中國(guó)戲劇文化(以話(huà)劇為主，涉及戲曲、歌劇和舞劇等)的發(fā)展和流變，著重從儀式、空間等角度分析了曹禺、老舍、焦菊隱、黃佐臨、梅蘭芳等戲劇家的創(chuàng)作、導(dǎo)演和表演，并對(duì)左翼戲劇、革命樣板戲和先鋒戲劇就不同的戲劇形式、思潮、流派進(jìn)行文化研究。

新文化運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)的文藝復(fù)興，還是啟蒙運(yùn)動(dòng)，這是很值得思考的問(wèn)題。中國(guó)百年的戲劇文化是在西方戲劇文化的影響下進(jìn)行的，戲曲改良和新劇誕生幾乎同時(shí)并進(jìn)，“五四”前的有關(guān)新舊劇的爭(zhēng)論，就是圍繞著戲曲和新劇展開(kāi)的。

到20世紀(jì)30年代，一方面是戲曲，以京劇為代表，尤其是梅蘭芳的梅派和周信芳的麒派，成為中國(guó)文化的表征；另一方面，新命名的話(huà)劇則是在新浪漫主義和左翼運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了一種現(xiàn)代性和革命性的傾向。同時(shí)話(huà)劇出現(xiàn)了像曹禺這樣的經(jīng)典劇作家，劇團(tuán)也有像中國(guó)旅行劇團(tuán)那樣的職業(yè)劇團(tuán)，舞劇則出現(xiàn)了黎錦暉的舞蹈和歌舞劇。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，話(huà)劇進(jìn)入了黃金時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)使得話(huà)劇出現(xiàn)演劇的高潮，在大后方、解放區(qū)和孤島—淪陷區(qū)，話(huà)劇出現(xiàn)了前所未有的繁榮。戲曲中的傳統(tǒng)民族精神則成為古為今用的工具，像田漢等劇作家，在戲曲與話(huà)劇的領(lǐng)域同時(shí)施展才華。同時(shí)在解放區(qū)出現(xiàn)了戲曲的改革和新興的秧歌劇和新歌劇。抗戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)統(tǒng)區(qū)戲劇和解放區(qū)戲劇形成對(duì)立。這兩支戲劇隊(duì)伍在新中國(guó)成立后合流，成為一種“國(guó)家的儀式”，話(huà)劇進(jìn)入了正規(guī)化和專(zhuān)業(yè)化的時(shí)期，戲曲也進(jìn)入全面改革的階段。

在“文化大革命”中，“革命樣板戲”成為一種全民狂歡，京劇、芭蕾舞劇成為舞臺(tái)的中心，話(huà)劇則相對(duì)沉寂。新時(shí)期之后，戲曲出現(xiàn)了一種重演舊劇和新編歷史劇的雙重狀態(tài)，話(huà)劇則出現(xiàn)了探索劇的浪潮。20世紀(jì)90年代戲劇進(jìn)入低谷，先鋒劇和小劇場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生。隨著城市化的進(jìn)程，進(jìn)入新世紀(jì)后，戲劇逐漸復(fù)蘇，形成了新的都市文化景觀。在國(guó)家舞臺(tái)精品工程等政策扶持和戲劇文化市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)下，話(huà)劇、戲曲、歌劇、舞劇等舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)入了新的多元化發(fā)展時(shí)期。