把粗茶淡飯過成日子

朱開見

在我的生活經(jīng)驗中，喜歡在家做飯菜的男人大多是值得交往的男人，周栗就是這樣的男人，廚藝是我和他的共同愛好，正是這點，拉近了我和周栗的距離，私下里，我和他交流了不少切、解、炒、熘、焯、蒸、煮等技巧。他和我同年，長我?guī)讉€月，我稱他栗兄，他滿口應(yīng)承。出生在上個世紀(jì)六十年代的人們受青春歲月的洗禮在如今這個物欲橫流的時代大多能堅守一份精神的操守，這份堅守讓我和周栗有了共同的話題：詩歌。當(dāng)我讀到他的第一首詩歌的時候，本已昏花的眼睛格外明亮。無疑，是詩歌讓栗兄和我在同年老庚的基礎(chǔ)上感情又加深了一層。說實在的，在這個物質(zhì)社會，在眾人面前，我羞于談?wù)撛姼?，這種“羞于”是因為別人對詩人或詩歌愛好者的“另眼相待”。栗兄不一樣，和我惺惺相惜，他把粗茶淡飯過成日子，過成詩意的日子，于是我們能在這種外人看似庸常的日子里，品咂出生活中隱藏的詩意。

一

坦誠地說，寫詩，栗兄還是一個新手，年過半百才開始寫詩，五十有三才發(fā)表詩歌處女作。

但是，新手不能小覷，栗兄出手不凡?！对娍方o了他的詩歌第一次登場亮相的機(jī)會，讓我這個從中學(xué)時代就開始熱戀詩歌，并發(fā)誓要寫一輩子詩歌的詩歌愛好者來說是嫉妒、羨慕、恨：嫉妒他不鳴則已，一鳴驚人；羨慕《詩刊》編輯對他如此厚愛，慧眼識珠，把他的詩歌從幾麻布袋的自由來稿、上萬封電子郵件中挑選出來，沒有留下遺珠之憾；恨的是自己，寫得青絲變白發(fā)，也沒能在《詩刊》上發(fā)表一個字。對栗兄，我不得不服氣。這種服氣，更多的成分是佩服，對他的詩歌的佩服。這種服氣，是在我洞悉他的處女作之后一種情不自禁的敬佩。

三千年微笑，縱是風(fēng)干

也要守候秋日

生命最閃亮?xí)r的那一抹色彩

不死，不倒，不朽

情愿用生命的輪回

盛裝赴一場大漠的約會

任憑塔克拉瑪干的風(fēng)沙

把我的青絲染成白發(fā)

讓每一季的邂逅碰撞出永恒的

火花，這生命與死亡

這人類和植物的對話

就這樣，我們在小河的渡口

相依相望：三千年微笑

年輪一圈圈豐滿

你不言，我不語

你若綻放，我便瘋狂

——《胡楊林》

這首《胡楊林》竊以為表達(dá)的是詩人對生活、對情感、對精神的一種執(zhí)著、一份灑脫。“三千年微笑，縱是風(fēng)干/也要守候秋日”，然而俗世之中，為“秋日”守候一輩子的又有幾人？在詩中，栗兄賦予了“秋日”非同尋常的意義，它是愛情？是理想？是精神？抑或都是。他相信，“生命最閃亮?xí)r的那一抹色彩/不死，不倒，不朽”。正是這種對愛情、對理想，對精神的執(zhí)著，才能經(jīng)受得住生活的磨礪，“任憑塔克拉瑪干的風(fēng)沙/把我的青絲染成白發(fā)”，也要“相依相望”。正是栗兄的這種“相依相望”成全了他的詩歌，透過《胡楊林》，我可以斷定，栗兄寫詩，是三十年磨一劍。我在和他的交往中了解到，上個世紀(jì)八十年代，他也是詩歌的狂熱分子，三十年來他一直愛詩讀詩，三十年的沉淀才有了他年過半百之后的創(chuàng)作噴發(fā)。很多熱愛詩歌的年輕人喜歡和我討論詩歌，他們最大的困惑是如何才能寫好詩？其實從栗兄的《胡楊林》一詩中可以找到答案。要創(chuàng)作出一首好詩，既要有長時間的閱讀積累，更要有對生活的一份熱愛，同時還要學(xué)會思考，思考生活、生命的意義到底在哪里，這樣才能“讓每一季的邂逅碰撞出永恒的火花”。

栗兄的每一首詩，都是火花，都是生活的火花，都是思想的火花，都是靈感的火花，縱使火花沒能引起萬人矚目，但它有奪目的絢麗。我相信，讀者讀了周栗更多的詩歌之后會有我這種同感。這樣的火花一定照亮了編輯的眼睛，于是我們才有幸讀到他的處女作。

當(dāng)我從二〇一九年第四期《詩刊》（上半月刊）讀到栗兄的處女作《胡楊林》之后，我斷言他肯定還有好多好“東西”掖著，藏著。

二

初識周栗，你們不要被他的外表所迷惑。短發(fā)，抬頭紋，小眼睛，中等個子，膚色不白不黑的那種，穿著大眾，在街上行走，如一滴水融入河流、大海，瞬間就消失得無影無蹤。除了左手的無名指與食指不時夾著一根香煙，你很難在他的身上捕捉到半點詩人氣質(zhì)，他就是那么一個普普通通的理工男，在一家駐湘央企兢兢業(yè)業(yè)地做他的高級工程師。作為央企的高級工程師，“打飛的”早已成為他的工作常態(tài)，一年下來，他有一半時間在五大洲和神州大地飛來飛去；一年下來，他有一半時間在國外和國內(nèi)的央企工地與同事、工友們打成一片。這種工作經(jīng)歷開拓了他的詩歌創(chuàng)作視野，也讓他的詩歌呈現(xiàn)了異域色彩和與眾不同的生活體驗、感受。

阿曼灣，海邊小鎮(zhèn)利瓦

一千多名中國工程師

被大巴拉到布滿鐵絲網(wǎng)的施工現(xiàn)場

從營地到工地12公里

每天工作10個小時

半年探親一次，多數(shù)人放棄了

這個福利：周末的下午

地球那邊的女人

帶著孩子參加補(bǔ)習(xí)班的時候

阿曼灣的海灘上

她的男人在用手機(jī)

偷窺一襲黑袍的阿拉伯女人

——《在利瓦》

這是一首近乎白描的詩，也是一首敘事十分冷靜的詩。時間、地點、人物、事件、過程，交代得清清楚楚，沒有丁點兒拖泥帶水。著名詩人艾青在論詩時說，“詩歌是語言的精華”，要得“精華”，必須要有文字潔癖，不容許多一個字，哪怕一個標(biāo)點符號。栗兄這首《在利瓦》做到了。語言的精練是衡量一首詩是不是好詩的標(biāo)準(zhǔn)之一，在這里，談栗兄詩歌的精練不是我的本意，我要強(qiáng)調(diào)的是一首好詩往往根植生活，源于生活，高雅點說是要有在生活的洪流中取一瓢飲的本事，通俗點說是要接地氣。毋庸置疑，《在利瓦》這首詩做到了。

但是，這里我要拋開詩歌創(chuàng)作技巧的層面談一點我對栗兄詩歌中呈現(xiàn)的異域色彩的看法。

改革開放讓中國敞開了國門，同時也讓中國人走出了國門?！耙粠б宦贰敝荚凇敖栌霉糯z綢之路的歷史符號，高舉和平與發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體”，在這個宏大的政治背景下，如何著筆，寫出有溫度、有深度、有力度的文學(xué)作品，不能不說是對文藝工作者的一種考量。所謂窺一斑而知全豹，“嘗一臠肉而知一鑊之味，一鼎之調(diào)”，周栗以他獨(dú)特的視角和個人工作、生活經(jīng)歷客觀地截取了“一帶一路”之阿曼海灣利瓦小鎮(zhèn)一千多名工程師的工作營地作為場景。生活在異國他鄉(xiāng)的中國工程師，他們并非圣賢，他們思念遠(yuǎn)在祖國的親人、兒女、愛人，但也有七情六欲，在“阿曼灣的海灘上/她的男人在用手機(jī)/偷窺一襲黑袍的阿拉伯女人”。我們不能單純地從道德的角度綁架詩歌，詩歌更多的是要呈現(xiàn)人性之美。愛美之心，人皆有之。一個人身處異國他鄉(xiāng)，用一雙愛美的眼睛發(fā)現(xiàn)美，無可厚非，正因如此，栗兄冷靜、客觀地向讀者描述了中國工程師在國外的生活、工作狀況。這也說明，詩意往往蘊(yùn)藏在庸碌且平常的生活與工作當(dāng)中，它需要一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，需要有摒棄的能力去提取，這種慧眼有獨(dú)到的視角，獨(dú)有的高度，這種摒棄的功夫需要練到爐火純青地步才有舉重若輕的本事。所謂功夫在詩外，對于熱愛詩歌創(chuàng)作的人們或詩人們來說，《在利瓦》有很好的借鑒作用。其實，在栗兄的詩歌當(dāng)中，類似《在利瓦》的詩作屢見不鮮。

阿訇率眾生念念有詞時

冬窩子的木樁

拴住了一匹駿馬

四肢束縛，被臥倒

哈薩克壯漢一刀斃命

冰雪消融。聲聲慢

馬兒集體沉默

羊群匍匐山坡

幾盆熱氣騰騰的手抓

天山的雪暗了下來

——《宰冬》

這首《宰冬》就是一個很好的例證，它把我們帶到了新疆這個充滿民族風(fēng)情的地方。宰冬是生活在新疆伊犁的哈薩克族的一種古老的民族風(fēng)俗。每到寒冬時節(jié)，哈薩克族群眾都會選擇一個良辰吉日挑選出家里喂養(yǎng)得膘肥體壯的牛羊宰殺，宰殺時還在氈房舉行別具民族風(fēng)情的儀式，熱熱鬧鬧地跳起“熱西來甫”，舉辦“阿肯”彈唱會?！对锥肥菍@一民族風(fēng)情的場景再現(xiàn)，“阿訇率眾生念念有詞時/冬窩子的木樁/拴住了一匹駿馬//四肢束縛，被臥倒/哈薩克壯漢一刀斃命”，這是實寫。但詩人并沒有一實到底，就此峰回路轉(zhuǎn)，來了一句“冰雪消融。聲聲慢”，由實而虛，特有的儀式感力透紙背。詩人卻沒有就此擱筆，又由虛而實，“馬兒集體沉默/羊群匍匐山坡//幾盆熱氣騰騰的手抓”。緊接著詩人再由實而虛，“天山的雪暗了下來”。一個“暗”字，詩意大顯。實實虛虛，虛虛實實，讓讀者置身于亦真亦幻的民族風(fēng)情之中，心馳神往。

如果要我對栗兄的詩歌做一些梳理性的工作，我想工作的經(jīng)歷成就了他的詩歌的異域特質(zhì)，這種異域特質(zhì)與其他詩人最大的不同是，栗兄用的是南中國巫楚巴人獨(dú)異于人的目光，這種特質(zhì)或多或少、或深或淺地給他的詩歌烙了一個印記。

印記，往往最能體現(xiàn)詩歌的識別度?，F(xiàn)在，同質(zhì)化寫作讓讀者產(chǎn)生閱讀疲勞、審美疲勞。無論是編者還是讀者，他們更多期待的是讀到與眾不同的、帶有異味、具有特質(zhì)的詩行，從栗兄的詩歌中，我們可以得到這樣的啟發(fā)。我想，這也是他這個“半糙仔”老頭的詩深得編輯、讀者喜歡的主要原因。

三

我敢斷言，一個對生活麻木不仁、熟視無睹、又怨又艾的人寫不出詩，或者說寫不出好詩。有人說憤怒出詩人，這有點以偏概全。性子溫和且會生活的人，他們的詩往往更能打動人、更能吸引人，往往更讓人產(chǎn)生對生活的熱愛，鼓起人們對生活的勇氣，喚醒人們對生活的信心。一個好的詩人，往往表現(xiàn)在他對生活的細(xì)心觀察、體會，以及對生活付出的耐心與一腔熱情。栗兄就是這樣的人。我們相聚在一起，他津津樂道的是顯擺他的廚藝如何精湛。在他的朋友圈，他曬的大多是他親自下廚烹飪的美食，搞得朋友的夫人們張口閉口說自己瞎了眼，沒有找一個像周栗這樣的男人。我說上這么一堆哆嗦話，歸根到底就一句——栗兄的詩有煙火味。詩人是人，食人間煙火，栗兄是一個把粗茶淡飯過成日子的中年婦人眼中的好男人，難怪他的擁躉中有那么多中年女“板栗”。這是調(diào)侃，更是認(rèn)真。

父親的中山裝，被母親

改了又改，穿在我身上

中年的某一天

捧出來端詳：

一片油亮的污垢是一面銅鏡

照亮曾經(jīng)的少年

幾個煙窟窿

像一枚枚像章，閃爍光彩

始終如一的領(lǐng)口

不忘端正我偏差的視野

幾顆依偎的紐扣

數(shù)落著歲月老去的斑

——《中山裝》

中山裝，曾經(jīng)引領(lǐng)了一個時代的時尚潮流。追求時尚，順應(yīng)時代的潮流本身是一件平常的事，沒有什么值得大驚小怪。然而，作為詩人，他是時代最敏感的人，甚至走在時代的前面。中國的新文化運(yùn)動，從某種程度上講，發(fā)韌于新詩運(yùn)動。詩人，被拔高為時代的旗手，未免有些夸大，但至少我們可以從詩人的分行文字中感受到時代脈搏的強(qiáng)勁律動。在前面我提到的《在利瓦》，這種律動就比較強(qiáng)烈。而這首《中山裝》可以說是對一個時代的立此存照，因此“中山裝”在詩中成為了一個時代的隱喻。那個時代，人們追求時尚，盡管生活如此困苦、艱難，“父親的中山裝，被母親/改了又改，穿在我身上”?！耙幻嬗土恋奈酃甘且幻驺~鏡/照亮曾經(jīng)的少年”，這句看似不經(jīng)意的文字卻能引起讀者無窮的遐想和共鳴。一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，每個個讀者讀到這句會有一個少年的自己浮現(xiàn)眼前。好詩如同一座冰山，大部分山體隱藏在大海下面，讓人浮想聯(lián)翩。少年的生活有苦有樂，會過日子的人能夠在苦澀之中回味到生活的甘甜，“幾個煙窟窿/像一枚枚像章，閃爍光彩”，一個調(diào)皮、活潑、可愛的少年形象躍然紙上。詩的最后兩句“幾顆依偎的紐扣/數(shù)落著歲月老去的斑”，有如神助。我信了陸機(jī)的一句話，“文章本天成，妙手偶得之”，這種妙手偶得的必然性是要傾注對生活的無比熱愛與細(xì)心觀察、體會，然后才有下筆時的靈光一現(xiàn)。

熱愛生活的人，且會生活的人，他的幸福指數(shù)一定高于常人，這是我的生活經(jīng)驗，想必這種經(jīng)驗栗兄比我更甚。二〇一八年的小年夜，栗兄做了爺爺，對于他這種喜形于色的人，不把喜悅和幸福傳染給他的朋友他是不會停歇的。就為給剛出生的孫女取名，他征集了不少人的意見，孫女落地都快滿月了，社區(qū)催促上戶口，他一口氣寫出一百多個名字，但就是沒有取一個正式的名字。上戶口時他左一個我的“小年夜”，右一個我的“小年夜”，弄得為他孫女辦理戶口的社區(qū)工作人員左也難右也難，最好笑最滑稽的是他還拿出了一首剛出爐淌著熱氣的詩：

“你好，人間

小女子這廂有禮”

瞬間就融化了。

這么善意的簡單

這么柔軟的模樣

讓子時的冬日瞬間就融化了

月光羞澀，朵兒高過山嵐

伸出小小的指頭

輕輕掰開第一縷晨曦：

“你好！人間”

——《小年夜》

“小年夜”是他剛出生的孫女的乳名。他享受著當(dāng)爺爺?shù)目鞓?、幸福，他愛“小年夜”，這種幸?！白屪訒r的冬日瞬間融化了”，這種愛，讓他借孫女的口直呼“你好！人間”。

“你好！人間”，這是對生活的頌詞，這些頌詞像一粒粒珍珠散落在栗兄的詩歌當(dāng)中。

故鄉(xiāng)的油菜花，艷得放肆

故鄉(xiāng)的童謠，把我

摁在懷里：

“豌豆巴果，嗲嗲燒火

婆婆炒菜，炒出尿來

好七（吃）好七（吃），明年又來”

——《清明》節(jié)選

童謠，最能喚醒一個人的回憶，喚起一個人對生活的熱愛。在湘北地區(qū)，“豌豆巴果，嗲嗲燒火/婆婆炒菜，炒出尿來/好七（吃）好七（吃），明年又來”，這樣的民謠遍地生根，耳熟能詳，在故鄉(xiāng)的油菜花艷得放肆的時節(jié)，詩人被故鄉(xiāng)的童謠“摁在懷里”。詩人運(yùn)用通感的手法，以一個“摁”字表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的親切，故鄉(xiāng)胸懷的溫暖與博大。

有一座院子

有一個人

春煮桑麻，秋采菊

把粗茶淡飯過成日子

——《清明》節(jié)選

栗兄來自鄉(xiāng)村，來自藕池河畔的鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，在父母的呵護(hù)下，他在鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)度過了無憂無慮、調(diào)皮快樂的少年時代。當(dāng)他再次回望鄉(xiāng)村的時候，昔日的鄉(xiāng)村已經(jīng)面目全非，空留下一座院子、一個人，空留下“春煮桑麻，秋采菊/把日粗茶淡飯過成日子”的美好愿望。

其實，這并不只是愿望，栗兄是一個會粗茶淡飯過日子的人，只是他這樣的日子與別人的不同，增加了詩意的味道。

如果你熱愛詩歌，請像栗兄一樣，從熱愛生活開始。

四

一個優(yōu)秀的詩人，應(yīng)當(dāng)具備善良的品質(zhì)，和悲憫的情懷；兩眼向下，關(guān)愛蕓蕓眾生；直面社會，審視自己；詩人，是社會的良心，衡量一個詩人是否優(yōu)秀，我一直持這樣的標(biāo)準(zhǔn)。我承認(rèn)，現(xiàn)在很多詩人的詩寫得不賴，但大多數(shù)囿于自我情感的表達(dá)，耽于技巧的玩弄，風(fēng)花雪月過多了一些，民間疾苦聲缺少了一點。而真正的好詩，是不會脫離社會，脫離時代背景的。杜甫之所以被稱為“詩圣”，是因為他的詩歌真實地反映了一個歷史時代，做到這點，是因為他具有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的情懷。栗兄自覺不自覺、有意或無意地做到了這點，這是我對他的詩歌一直看好的原因之一。

穿著花布衣裳的老婦人

是天燈咀的菜農(nóng)

她在三分菜地里

施的農(nóng)家肥，在湖邊賣菜

偶爾被城管攆

她身邊的那只黑狗

和她一樣逆來順受

她有個怨聲載道的老頭

被貸款公司騙了

悶悶不樂，借酒消愁

她的三個兒女，光鮮亮麗

拆遷讓他們一夜暴富

開著豪車住進(jìn)了市中心

推土機(jī)的轟鳴越來越近

一塊巨型廣告牌宣稱：

“還世界一個偉大的天燈咀”

——《失地者》

拆遷，是我們這個時代城市建設(shè)的一個常見現(xiàn)象，有的人見怪不怪，而栗兄不是這樣，他用詩歌真實地記錄了改革開放以來中國城市建設(shè)因為拆遷帶來的社會問題。《失地者》的成功首先是取材上的成功。有些詩作者苦惱自己抓不住詩歌題材，其實好題材就在我們的身邊，關(guān)鍵是你有沒有捕捉題材的洞察力，有沒有駕馭題材的能力。通讀《失地者》等諸多篇什后，我對栗兄選材和駕馭題材的能力不再存有絲毫質(zhì)疑。

栗兄一家住在古城岳陽南湖天燈咀附近，他目睹了失地者的生存狀態(tài)和由此帶來的一系列社會問題。在這個聚焦萬人目光的拆遷工程面前，栗兄雖然不是當(dāng)事人，但也是見證者，那些拆遷戶中有他關(guān)門不見開門見的鄰里。農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，以及舊城改造、棚戶區(qū)改造本是一件功在當(dāng)前造福百姓的民心工程，但是物質(zhì)上的誘惑、利益上的爭奪造成不少家庭走到了分崩離析的處境，《失地者》就是很好的明證?！妒У卣摺范潭痰模挥惺?，主人公是一位天燈咀種菜賣菜的老婦，因為拆遷，她除面對生活外，還要面對被高利貸詐騙后借酒澆愁的丈夫，面對對她不管不問因拆遷一夜暴富、駕著豪車住在中心城區(qū)的三個女兒，面對驅(qū)趕她的城管，面對轟鳴的推土機(jī)。這么一個浮躁的時代，誰懂得一位失地老婦的心酸與孤獨(dú)？能懂她的，或許只有對她不離不棄逆來順受的狗了，良心、公理、道德，在物欲面前不堪一擊?！巴仆翙C(jī)的轟鳴越來越近/一塊巨型廣告牌宣稱：/‘還世界一個偉大的天燈咀”，在這里，推土機(jī)有了象征的意義，特別是詩中那句廣告詞——“還世界一個偉大的天燈咀”，與瘦矮的老婦人形成強(qiáng)烈的反差，讓全詩達(dá)到了一種反諷的效果。所謂“還世界一個偉大的天燈咀”，無疑只是開發(fā)商獲取巨額利益的一塊遮羞布，但愿揭開這塊遮羞布，祼露在群眾面前的不是一個傷痕累累的社會。

在栗兄的詩歌中，對小人物的悲憫的文字還有不少，如《浴》，這首詩反映的是一個問題少年的良心救贖，限于篇幅的原因，我不再一一列舉和展開。

五

我向來反感評論界對作家、詩人們的捧殺，也反感那些無中生有、不結(jié)合文本的所謂高深莫測、引經(jīng)據(jù)典的評論，這些把戲只能糊弄那些看熱鬧的外行，或貪圖名利的作者。對栗兄這樣的“新人”，他的詩寫得好我姑且不論了，以我與栗兄相處的直覺，他更多的是期待有批評的聲音，對他多潑幾桶“冷水”，讓他對自己的詩歌創(chuàng)作有一個比較清醒的認(rèn)識。

我認(rèn)為，栗兄的工作經(jīng)歷，可以打開他創(chuàng)作的視野，豐富他的創(chuàng)作內(nèi)容，這種工作經(jīng)歷是他創(chuàng)作的富礦，不要一味地跟別人的風(fēng)。他寫的《九孔橋》，這首詩并非寫得不好，這首詩禪味十足，但同質(zhì)化傾向明顯。王羲之練書法的時候，總感覺不得要領(lǐng)，他睡覺前喜歡在夫人的肚皮上一筆一畫地揣摸字的結(jié)體。有一天，他的夫人對他這種舉動有些反感，說：“人各有體。”夫人一句“人各有體”，讓王羲之悟透了書法的真諦，后來他成為了中國書法的一代宗師，被人們尊稱為“書圣”。說來慚愧，同質(zhì)化在我的詩歌創(chuàng)作中也表現(xiàn)突出，我拿避免同質(zhì)化寫作揪出栗兄的小辮子，是想和他一起共勉，在詩歌創(chuàng)作中走好自己的路子，走對自己的路子。

很多詩人在創(chuàng)作中忽視細(xì)節(jié)。一首詩好不好，細(xì)節(jié)的支撐有時候起到關(guān)鍵的作用。整體而言，栗兄在細(xì)節(jié)的把握方面做得比較好，但個別詩歌中把握得還欠火候。

烈日下的體檢

炙烤中年的膩煩

掃描內(nèi)心的晦暗

拉長的影子

時而左右搖晃

時而躑躅不前

影子從來不會真正逃離你

跟隨它，追逐它

影子成了我們的主人

烈日——懸在天空的

一面鏡子，見證

你和影子的相遇

影子的一生

在秘密向你傾吐著

驚人的沉默

——《影子》

這首《影子》在遣詞方面過于抽象和概念化，“膩煩”“晦暗”“掃描”“見證”“驚人”等詞匯，影響了表達(dá)的準(zhǔn)確性和意境的營造。

栗兄，對你的詩我說三道四講了一大堆，可能有失偏頗，不要介意，誰讓我們是同年兄弟，上天讓我們又有共同愛好——做飯、寫詩。有這些理由，我對你的詩歌的評析你一定不會不理不睬、視而不見。我們一起把粗茶淡飯過成詩意的日子，我等著讀你更多剛出鍋的詩呢。