探析勒·柯布西耶在朗香教堂中對(duì)光影的處理

鐘慧云

摘 要：文章對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)大師勒·柯布西耶在其建筑作品朗香教堂中的光影處理手法進(jìn)行解析?？虏嘉饕诮烫眠\(yùn)用堅(jiān)固的混凝土構(gòu)筑，使得教堂實(shí)現(xiàn)了一種雕塑般的效果，通過(guò)對(duì)朗香教堂的空間設(shè)計(jì)、細(xì)部裝飾以及光影應(yīng)用的研究與分析，發(fā)現(xiàn)其光影的運(yùn)用在朗香教堂隨處可見(jiàn)，建筑設(shè)計(jì)方式大膽新奇，處理光影的手法細(xì)微打動(dòng)人心。朗香教堂以其細(xì)膩的空間氛圍和獨(dú)特質(zhì)樸的設(shè)計(jì)造型為后世建筑重新定義了光與建筑的關(guān)系，對(duì)現(xiàn)代教堂建筑有著深刻的影響。

關(guān)鍵詞：勒·柯布西耶;朗香教堂;光影;空間

1955年勒·柯布西耶（Le Corbusier）設(shè)計(jì)創(chuàng)作的朗香教堂（Ronchamp chapel）落成，隨之在世界建筑界引起巨大轟動(dòng)。英國(guó)著名建筑師查德·羅杰斯說(shuō)：“建筑是捕捉光的容器，就如同樂(lè)器如何捕捉音樂(lè)一樣，光需要可以使其展示的建筑。”許多優(yōu)秀的建筑都善于為光留出展示的舞臺(tái)，而光的靈動(dòng)多變也成就了這些偉大的建筑?？虏嘉饕ㄖ髌防氏憬烫镁褪沁@樣一座完美地用光雕琢出來(lái)的神圣空間。在同時(shí)期大量的現(xiàn)代建筑作品中朗香教堂別具一格，突破了以往宗教建筑的建筑模式，建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)深刻影響了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的思考與發(fā)展，為其提供源源不斷的創(chuàng)作思路，成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的精神源泉。

一、勒·柯布西耶的建筑理念

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)史上，柯布西耶是西方現(xiàn)代建筑的代表人物，其思想奇葩卻又富有爭(zhēng)議，他不斷進(jìn)行內(nèi)心的自我否定與自覺(jué)的創(chuàng)新。他豐富多變的建筑作品和充滿激情的建筑哲學(xué)深刻地影響了城市面貌和當(dāng)代人的生活方式?？虏嘉饕?0世紀(jì)20年代初出版的《走向新建筑》一書(shū)中提到：“建筑成了時(shí)代的鏡子?，F(xiàn)代的建筑關(guān)心住宅，為普通而平常的人關(guān)心普通而平常的住宅。它任憑宮殿倒塌。這是時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志?！笨虏嘉饕畬?duì)建筑的理解超越時(shí)代的步伐，尤其是對(duì)光與建筑之間關(guān)系的獨(dú)到理解，不論是從早期的作品薩伏伊別墅建筑、馬賽公寓再到朗香教堂，再?gòu)摹蹲呦蛐陆ㄖ返健赌６取?，他的建筑設(shè)計(jì)思想不斷變化與進(jìn)步，不斷突破以往建筑設(shè)計(jì)的思維模式。他把教堂建筑視作聲學(xué)器件，使之與所在場(chǎng)所溝通，信仰者來(lái)教堂是為了與上帝溝通，聲學(xué)器件也象征人與上帝聲息相通的渠道?？虏嘉饕?dú)特的建筑思想對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有著重要的推動(dòng)作用，從思想到設(shè)計(jì)，到精神，再到理念都對(duì)后世宗教建筑產(chǎn)生了深刻影響。

朗香教堂（圖1）是在二戰(zhàn)后（1950—1955年）設(shè)計(jì)修建的，柯布西耶生平僅僅設(shè)計(jì)并建成過(guò)兩個(gè)宗教建筑作品，朗香教堂是其中之一，另外一個(gè)是柯布西耶在1960年修建的拉圖雷特修道院（La Tourette）。這兩座宗教建筑所蘊(yùn)含的表現(xiàn)力十足，構(gòu)成了柯布西耶在宗教建筑領(lǐng)域的全部成就。朗香教堂與他之前的現(xiàn)代主義作品風(fēng)格相背離，教堂沒(méi)有采用現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映了柯布西耶對(duì)現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。

二、“光”之朗香教堂

早年時(shí)期柯布西耶游歷了意大利、希臘和土耳其，并在其寫(xiě)生本上描繪了伊斯坦布爾清真寺以及希臘土耳其當(dāng)?shù)亟ㄖ妄嬝惞懦?。在希臘的旅程中，雅典衛(wèi)城使柯布西耶感到強(qiáng)烈震撼，他驚嘆于古代神廟基于數(shù)學(xué)規(guī)律的均勻美感。游歷過(guò)那么多的古城建筑群，他總結(jié)出“光、大理石、單色”，這些元素也成為柯布西耶的后期設(shè)計(jì)風(fēng)格和美學(xué)原則。朗香教堂的設(shè)計(jì)反映出“光、大理石、單色”在建筑中的運(yùn)用和體現(xiàn)。教堂建筑造型的現(xiàn)代化、混凝土材料、光影在空間關(guān)系中的微妙變化成為其作品的主要設(shè)計(jì)風(fēng)格。

“光”的主題總是能夠打動(dòng)人心，柯布西耶非常了解光對(duì)教堂和信仰者們的意義，在教堂中采用光來(lái)打動(dòng)人心，造就了不管是造型還是精神上都給信仰者們深刻印象的建筑。教堂的采光主要采用了三種方式：屋頂與墻體之間留有縫隙、屋頂上三個(gè)半圓采光塔、墻體上大小各異的窗孔。自由無(wú)形的光通過(guò)這些方式在室內(nèi)形成光線、光面、光點(diǎn)等可見(jiàn)的形狀，通過(guò)合理的明暗對(duì)比、精心的造型設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)與色彩的搭配，可見(jiàn)柯布西耶控制光線和運(yùn)用光色來(lái)營(yíng)造教堂的空間氛圍。光亦是一種表達(dá)手段，通過(guò)光傳達(dá)不同的心境，引人祈禱與思考，光與建筑形式之間的相互作用也愈來(lái)愈在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)。

（一）屋頂之光

柯布西耶道：“情感來(lái)自人所看見(jiàn)的，也就是指體量;來(lái)自身體所感受到的，這要通過(guò)觸壓墻壁本身而得出印象;再接下來(lái)，通過(guò)感受光，而光密度或柔和度是依照?qǐng)鏊赶騺?lái)確定的?！惫庥暗慕唤缫嗍墙烫每臻g中極其微妙的界限，將教堂中的神圣與神秘的氣氛發(fā)揮到極致。神圣空間的一絲一縷的光線，象征著希望與光明，具有積極的精神象征意義。

在朗香教堂中，柯布西耶有意將曲面的墻體與下垂的曲面屋頂脫開(kāi)。屋頂亦是教堂室內(nèi)立面的突出特點(diǎn)，墻體和屋頂之間有一定間隙（圖2），從視覺(jué)效果上看屋頂似乎把空間的高度壓低了，沉重的落在教堂的中殿上，但是實(shí)際上從另外的角度來(lái)看屋頂似乎是懸浮在空間上的，這是由于墻體與屋頂之間留有一條窄縫，形成了一條光帶，視覺(jué)上使人感覺(jué)似乎有些自相矛盾。與此同時(shí)教堂的三個(gè)半圓采光塔把屋頂照射的光線引入室內(nèi)，在室內(nèi)形成了非常奇特的光影效果，從而產(chǎn)生了一種微妙的神秘感?？虏嘉饕Ｍ麎γ妗⒌孛婧吞旎ǘ寄苓^(guò)接受光的反射，似乎想要將整個(gè)空間陷入光中。

光是“空間的統(tǒng)治者”，它的變化是時(shí)間流逝的標(biāo)尺。朗香教堂對(duì)光的掌控和應(yīng)用十分出色。朗香教堂的參觀者游覽建筑時(shí)，在室內(nèi)與在室外的感受大不相同，世俗空間與神圣空間之間存在的可能是一扇彩色的門(mén)又或是彩色的玻璃窗，參觀者必須要圍繞建筑四處走，深刻體會(huì)各個(gè)立面，才能感受到宗教建筑的精髓。建筑室內(nèi)空間氣氛的營(yíng)造多有賴于光影的處理，從而使參觀者有著不同的感受體會(huì)。

（二）幾何之光

教堂入口的正立面由曲線墻壁組成，教堂主要的入口為繪有彩飾的門(mén)，建筑墻壁表面充滿了復(fù)雜性，參觀者能夠立刻感受由彩色的玻璃窗以及混凝土的運(yùn)用產(chǎn)生的建筑形式上的對(duì)立。這在兼顧結(jié)構(gòu)并且對(duì)舊的文物保護(hù)的同時(shí)，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)龐貝式對(duì)墻的崇拜，又體現(xiàn)了對(duì)光影關(guān)系的高度敏銳。房頂?shù)娜齻€(gè)半圓采光塔將陽(yáng)光照射進(jìn)入教堂空間，這種方式的采光受到中世紀(jì)哥巴洛克宗教建筑的影響，在造型上柯布西耶避免了復(fù)雜的結(jié)構(gòu)設(shè)置，從其造型和采光方式我們可以感受到柯布西耶希望建筑與自然緊密相連，空間與光融合。哥特式建筑教堂所采用的框架式結(jié)構(gòu)使立面墻有更大的利用空間，以至哥特式建筑立面都為大片的窗戶，陽(yáng)光經(jīng)過(guò)彩色玻璃窗戶折射而照射進(jìn)教堂，光線變得色彩斑斕。大片的彩色玻璃窗折射的光線投灑在地面，點(diǎn)點(diǎn)的光斑使地面鋪滿了彩色的星光空間變得光怪陸離，整個(gè)教堂都沉浸在彩色光斑之中（圖3）。

朗香教堂中窗戶的大小不一，形狀呈內(nèi)大外小或內(nèi)小外大的楔形并且采用蒙德里安式構(gòu)圖，楔形窗極少出現(xiàn)在宗教建筑中，楔形窗設(shè)計(jì)在建筑的南立面產(chǎn)生穩(wěn)定的幾何秩序。楔形窗的利用能夠有效地將缺乏方向性的光線整理成光束，透過(guò)彩色玻璃再經(jīng)過(guò)不同的窗孔斜度射入教堂室內(nèi)，下斜的窗孔增加了四壁的進(jìn)深，下斜的洞壁所形成的角度使彩色玻璃的光影效果能夠被教堂內(nèi)的人清晰地看到。

（三）自然之光

朗香教堂的不同采光構(gòu)件在不同的時(shí)間段不斷轉(zhuǎn)換著主角，教堂永遠(yuǎn)都有光線的射入，所體現(xiàn)的是一種精神上的永恒。自由無(wú)形的光被建筑立面的各種孔洞捕捉，在室內(nèi)形成的光斑、光點(diǎn)、光面不同的形態(tài)?？虏嘉饕x擇無(wú)色玻璃窗，以及少數(shù)彩色玻璃窗，體現(xiàn)出他的獨(dú)具匠心和對(duì)光的獨(dú)特理解，他認(rèn)為光是界定室內(nèi)體量的基本要素，所以他對(duì)光的使用非常講究非常嚴(yán)格。窗戶擁有構(gòu)成房間的所有元素，更是光線射入室內(nèi)必不可少的重要條件，所以柯布西耶在設(shè)計(jì)窗戶的形狀大小風(fēng)格時(shí)都會(huì)考慮到接受光的影響。

“將體量置于光中，產(chǎn)生精巧、得體、華麗的相互作用，這就是建筑。”對(duì)于柯布西耶而言，光是聯(lián)系某件建筑作品中所蘊(yùn)含不同的語(yǔ)言表達(dá)。光影關(guān)系作用于空間內(nèi)部的各種形態(tài)，利用光影讓教堂在不同的時(shí)間、不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不一樣的氣氛，使建筑空間保持生氣，亦是一種隱喻的象征方式。光影的相互作用，形成了猶如素描畫(huà)一樣的強(qiáng)烈效果，光影的應(yīng)用為朗香教堂營(yíng)造出了一種凝思和靈性的基調(diào)。

三、結(jié)語(yǔ)

柯布西耶對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)態(tài)度的轉(zhuǎn)變以至于其后來(lái)的建筑作品造型獨(dú)具特色，為后世的建筑提供更多想象更多可能性，給人們帶來(lái)了豐富的遐想以及意猶未盡的視覺(jué)感受。現(xiàn)代主義建筑在不斷走向高科技和理性化的過(guò)程中，喪失了太多傳統(tǒng)和情懷。朗香教堂的成功之處在于柯布西耶突破了傳統(tǒng)宗教建筑設(shè)計(jì)思想，打破了以往天主教堂慣用的建筑模式，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料混凝土構(gòu)筑，試圖通過(guò)現(xiàn)代人的思維方式表達(dá)對(duì)宗教的不同理解，也從一定程度上保留了哥特式教堂的特征，既能滿足現(xiàn)代宗教信仰者們的精神需求，更是在視覺(jué)上突破了以往的建筑模式，提升了宗教信仰者們的審美追求。

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