論現(xiàn)代都市中的公共藝術(shù)
——南京地鐵一號線三山街站壁畫表現(xiàn)形式

（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037；南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

一、材質(zhì)

用于公共壁畫設(shè)計(jì)的材質(zhì)，要充分考慮公共壁畫的地點(diǎn)、空間、視覺效果、工藝技術(shù)等多種因素。材質(zhì)有不同的種類，清新優(yōu)雅的風(fēng)格，及多樣的結(jié)構(gòu)和形狀。同樣，公共壁畫還要根據(jù)包容性關(guān)系，民間的光色可分為單色和組合光色。秦淮單色淡色品種，包括動(dòng)物、植物和卡通。組合燈顏色是單燈顏色的組合。采用雕塑的手工藝，雕刻而成。運(yùn)用陶瓷，琉璃，石材，玻璃，打破原有的表皮形式，通過重組，體現(xiàn)主題。

二、材質(zhì)特點(diǎn)與表現(xiàn)形式

陶瓷材料是一種自然形成的，或是后期合成的化合物在非常高的溫度下形成并且結(jié)燒而成的無機(jī)的不是金屬的材料。因?yàn)樘沾梢灿邢鄳?yīng)的不同性質(zhì)，也可作為功用材料。透明陶瓷可用于高壓鈉燈。陶瓷材料在工程材料當(dāng)中硬度大都大于別的材料。相對來講，陶瓷比較能抵抗較大的壓力，但陶瓷不能抵抗較大的拉力，相比其他的，塑造性和韌性也較差。陶瓷材質(zhì)的熔點(diǎn)一般都不是很低，在較高的溫度下化學(xué)穩(wěn)定性很好；陶瓷導(dǎo)電性比金屬材料低，陶瓷可以用作阻隔高溫的材料。同樣的，陶瓷的電纜膨大系數(shù)低于金屬材質(zhì)。而且中國釉是古代傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的材料。它的榮耀和鼎盛是東方人的精致，細(xì)膩和奧秘的表達(dá)。它是思維，情感和藝術(shù)的交融。

大部分用在宮殿，寺廟等比較重要的建筑物上的玻璃是中國古老的傳統(tǒng)的重要裝潢部分。同樣也是藝術(shù)裝潢的彩色陶瓷。釉料的重要組成成分是二氧化硅、氧化鋁和用硅為協(xié)助溶劑的氧化鉛。根據(jù)相關(guān)人士介紹，這個(gè)行業(yè)對玻璃的認(rèn)知和定義是：古代玻璃，又稱蠟玻璃、玻璃。它主要用的是老舊的青銅脫蠟制造技術(shù)手工打造而成。通過十幾個(gè)手工加工創(chuàng)造的工藝，水晶釉面石在溫度高于1000°C的爐子上融化，自然流動(dòng)凝結(jié)成高貴華麗。自制玻璃。它的彩云色彩鮮艷，質(zhì)量璀璨晶瑩，光彩奪目。

三、色彩

1.色彩的和諧之美

和諧是中華審美文化之魂的經(jīng)典表現(xiàn)，亦是中國藝術(shù)美學(xué)的典型特征，壁畫藝術(shù)作為融多門藝術(shù)類型為一體的綜合性藝術(shù)，其最為直觀的美學(xué)理念是追求一種多樣統(tǒng)一的和諧美。

中國畫家自古以來在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中就很注重色彩的和諧，以文人畫家的畫論經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)出來，如“用色不以深淺為難，難于色彩相合”，“若火氣炫目，則入惡道矣”，“大抵濃艷之過，則風(fēng)神不爽，氣韻索然矣”，用色應(yīng)講究“艷而不俗，淺而不薄”，“惟能淡逸而兼逸氣，益淡妝濃抹間”。這些文人畫的畫論，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)繪畫的色彩觀念，即注重色彩的和諧。這與中國人“天人合一”的宇宙觀是一致的。

2.色彩的主觀意向性

中國繪畫在長期的歷史發(fā)展中逐漸形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)觀念，對待宇宙中形于色的基本觀點(diǎn)，是以求得人在感情上的共鳴和滿足為依據(jù)的。因此，其藝術(shù)創(chuàng)作既在自然法度之內(nèi)又超出自然法度之外，正可謂“外師造化，中得心源”。壁畫作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)精髓中很重要的一部分，壁畫用色理念受中國傳統(tǒng)繪畫的色彩觀影響，。青與赤謂之文，赤與白謂之章，這些畫論體現(xiàn)了中國畫的用色原則，即用色強(qiáng)調(diào)自然之趣與人文和諧，且不拘泥于自然色彩的還原，注重色彩的主觀意向性。傳統(tǒng)繪畫在具體的繪畫過程中一直遵循隨類賦彩的原則。就其本質(zhì)而論，隨類賦彩是畫家根據(jù)客觀物象的基本色調(diào)、基本屬性，并在一定程度上融合了畫家的主觀認(rèn)識和理解，對物象進(jìn)行分類，在氣韻生動(dòng)的前提下進(jìn)行著色賦彩。因此，隨類不僅僅是隨客觀物象，賦彩也并非印物象之色。

3.色彩的裝飾性

壁畫之所以可以使人激動(dòng)、歡樂、寧靜，帶給觀眾最為直觀的情緒感受，起到感化人的作用，還在于它的色彩所具有的強(qiáng)烈裝飾趣味。中西暈染法同時(shí)并存，形成了具有中國特殊規(guī)律的色彩，強(qiáng)調(diào)色彩的裝飾感，不過分追求色彩的真實(shí)感。在復(fù)雜的色彩中精心設(shè)計(jì)了對比、襯托以及疊暈，使色彩在豐富的變化中和諧統(tǒng)一，具有獨(dú)特的裝飾趣味。

壁畫中精彩的大量線條的運(yùn)用，也是畫面具有裝飾意味的重要原因。線條在重彩繪畫中主要起到造型的作用，這種墨線與色彩的巧妙結(jié)合，使畫面具有一種強(qiáng)烈的裝飾性趣味性。產(chǎn)生一種微妙的聯(lián)系，使色彩協(xié)調(diào)有序而富于裝飾性。

三山街壁畫突出地顯示了色彩的高度感染力和表現(xiàn)力，其色彩的豐富性、色調(diào)的多樣性和色彩結(jié)構(gòu)的規(guī)律性顯示了我國傳統(tǒng)繪畫用色的獨(dú)特藝術(shù)魅力與審美價(jià)值。敦煌壁畫色彩的演變過程是我國傳統(tǒng)繪畫色彩觀念逐漸形成完善的過程，它與我國的傳統(tǒng)文化交織在一起，相互聯(lián)系，具有不可取代的歷史價(jià)值和審美價(jià)值，敦煌壁畫不愧為我國傳統(tǒng)繪畫之色彩典范。該地鐵站的燈彩秦淮壁畫，色彩豐富，濃郁，猛烈。給人帶來劇烈的視覺沖擊。采用大膽的鮮紅，純度以及明度都很高的亮色給人以強(qiáng)烈的視覺享受。

擁有象征意義和表現(xiàn)能力的色彩是一門的藝術(shù)語言。豐富的色彩表現(xiàn)可以明確并且直接地去表現(xiàn)燈彩秦淮的創(chuàng)作內(nèi)涵和藝術(shù)效果，三山街站的燈彩秦淮就很完整的創(chuàng)造出了一個(gè)地鐵空間的空間的藝術(shù)效果和意境。不止有色彩，材料也是一個(gè)重要的物質(zhì)媒介去承載壁畫藝術(shù)，不同材料的傳承和多元化為當(dāng)代的越來越多樣化的地鐵壁畫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也更完整的融合了建筑的空間與環(huán)境的氛圍?，F(xiàn)代的地鐵壁畫在傳統(tǒng)的壁畫基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，使之更符合現(xiàn)代都市和現(xiàn)代人們的審美。傳統(tǒng)壁畫給在地鐵空間環(huán)境中創(chuàng)作壁畫中合理使用顏色和材料奠定了理論基礎(chǔ)。創(chuàng)作壁畫將色彩，材料，以及圖案相互融合，為環(huán)境和公眾的精神和審美注入了新的血液。目前，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，多元化，綠色環(huán)?；墙詠淼罔F壁畫的發(fā)展的潮流。燈彩秦淮是三山街站地鐵壁畫的主題。在作品中，《天下文書》的大方塊就像一片燈海。幾十個(gè)娃娃手持燈籠玩，描繪著繁榮的“世界上第一個(gè)元宵節(jié)”-秦淮元宵節(jié)，展現(xiàn)著節(jié)日的繁榮與和平的氣氛。民間傳統(tǒng)的現(xiàn)代氣息撲面而來。給游客和過往的行人帶來強(qiáng)烈的代入感。

四、藝術(shù)效果的互動(dòng)性

公共藝術(shù)是具有互動(dòng)性的大眾的空間藝術(shù)，它應(yīng)用于很多地方。商場，廣場等都有公共藝術(shù)的影子。當(dāng)然，地鐵也不例外。公共藝術(shù)為地鐵環(huán)境開發(fā)起到了相當(dāng)重要的作用。在地鐵換乘，乘坐的空間中加入壁畫元素，加強(qiáng)了人，建筑物和環(huán)境的親密感，讓人在換乘地鐵的時(shí)候感到更加舒服和濃烈的藝術(shù)氣氛，并帶來豐富的視覺和精神等等多彩多樣的感受，并享受這個(gè)氛圍。在這個(gè)文章中我首先介紹了燈彩秦淮的材質(zhì)以及色彩等，然后重點(diǎn)介紹了材質(zhì)的特點(diǎn)。近些年來，地鐵壁畫越來越多元化，從老舊傳統(tǒng)到現(xiàn)代的新穎。同時(shí)地鐵壁畫也在色彩和材料上進(jìn)行了巨大的改變和創(chuàng)新。