武術源于中國，屬于世界

文/余晶

每個周日上午，在北京西四環(huán)外的天元公園，一群武術愛好者們都會在此切磋武藝，其中就有陳氏太極拳第十二代傳人、北京市武術協(xié)會主席杜德平。幾十年來，杜德平主席堅持習練太極拳，研學《太極拳論》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》等文化典籍，體會到太極拳立身中正、剛柔相濟、內(nèi)外兼修、道法自然的原理。和杜德平主席的第一次接觸，就讓我對中華傳統(tǒng)文化的精髓又有了一個全新的認識，特別是傳統(tǒng)武術作為中國文化的重要組成部分，對當下國人的文化自信和對外傳播推廣，有了更加深入的理解。

中國傳統(tǒng)文化孕育中國武術

中國武術流傳迄今已有4200多年的歷史，是成就中國文化不可分割的主體基因。中國武術萌生于中國傳統(tǒng)文化的土壤，中國傳統(tǒng)文化孕育了中國武術，并促進它不斷發(fā)展、完善，形成了具有完整體系的武術文化，與此同時武術文化又貫徹、反映了中國文化的基本精神。

中國諸子百家奠定了輝煌的中國古代文化的重要基礎，也賦予了中國武術豐富多彩的文化內(nèi)涵。儒家、道家、墨家等中國傳統(tǒng)文化流派對中國武術文化的形成與發(fā)展起到了不可估量的作用，他們不僅是武術體系得以形成的重要歷史條件，更是中國武術兩千多年來不斷發(fā)展的思想源泉。儒家文化最重要的思想觀念和倫理道德核心是其“仁愛”觀念，同時這也是中國武術倫理思想的核心，即武德的重要組成部分。習武之人最重要的就是“武德”。崇尚倫理、講求仁義忠信，是中國武術文化的鮮明特色。道家“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹钡乃枷敕从沉酥腥A武術作為一種文化在長期的歷史演進中與道教文化的依附關系，同時，逐漸形成了自己的獨具民族風格的練功方法和運動形式。道家的柔靜，修身養(yǎng)性，凝神靜氣，以無為、虛靜、自然為主旨，注重人與天的和諧，佛家講究調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，主張明心見性，重在頓悟。這些哲學思想蘊含在武術理論及實踐運用中，同時也形成了歷代武術名家個性氣質(zhì)的思想基礎。

所謂“上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害”。武術在中國的傳統(tǒng)文化中已經(jīng)不僅僅是一種“實用技術”，更是一種文化修養(yǎng)和社會背景的標志。修習“武道”，精氣神完好、身體健康，對人思維和心理、行為以及身體素質(zhì)的提高具有重大價值，能夠輕松應對社會乃至人生過程中的萬般變化，柔潤嬌美、精進卓越。己所不欲勿施于人。武者修習的是高等智慧，不制造新的傷害、不制造新的麻煩。在給學員講課時，杜德平主席也樂于把自己對武術的認識傳播給其他人，就像他經(jīng)常說的，“武術不是簡單的動作，它浸透著民族的精神，民族的思維，民族的智慧，民族的文化。武術是東方的民族文化，帶有東方民族的烙印，最能反映民族的氣質(zhì)?！?/p>

正是由于中國這些傳統(tǒng)文化的滲透，武術在經(jīng)歷了近一個世紀因西方體育傳人產(chǎn)生的巨大震蕩之后，仍在我國學校體育教育和國民素質(zhì)教育中扮演著重要角色。隨著我國國家地位和民族威望在國際社會中迅速提升，武術也必將會以其自身特有的魅力、獨特的文化內(nèi)涵征服世人。

醫(yī)武同源，無非陰陽

中醫(yī)基礎理論作為中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，對中國武術的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。中國傳統(tǒng)的“精氣神”論，“經(jīng)絡原理”，融攝于武術之中，構成武術理論的內(nèi)涵，它發(fā)展起了“內(nèi)煉精氣神，外練筋骨皮”“內(nèi)外兼修”“形神合一”的武術煉養(yǎng)理論。重視內(nèi)煉精氣，講究動靜結合，成為中國長壽養(yǎng)生文化的重要組成部分。

就像杜德平主席講到的，“太極拳虛中有實、實中有虛，倒換虛實。尤其是腰部的旋轉(zhuǎn)，四肢的屈伸所構成的纏繞運動和虛實轉(zhuǎn)換對全身300多個穴位產(chǎn)生不同的牽拉、擰擠和壓摩作用，起到了類似針刺的作用，可以疏通經(jīng)絡、積累內(nèi)氣，加強維持并聯(lián)系各組織器官的生理功能，使其處于協(xié)調(diào)有序狀態(tài)?！?/p>

練習武術，要研究拳理也要研究醫(yī)學。如果不明白易理，不明白陰陽轉(zhuǎn)化，就不懂得攻守平衡、中正安舒的重要性。練武術不能用僵勁拙力，那樣會造成氣滯血瘀，對健康不利。武術正是以陰陽、五行、八卦、太極等原理為指導，以養(yǎng)生修煉為手段，結合武術的格斗和套路而形成的一種技藝。

在武術中，氣占有重要地位，氣被視為武術的本根，武術的種種外在形態(tài)的神韻，均是氣的演化與體現(xiàn)?！梆B(yǎng)氣、煉氣是武術養(yǎng)生的重要方法。就像一個籃球放在那里，你不動它，它有內(nèi)氣，但沒有表現(xiàn)出力量。如果你拍它，它就反作用于你，你給它的力量越大它的反作用力也就越大，這就是內(nèi)勁?！倍诺缕街飨呇菔咎珮O拳邊說道。武術將人作為一個整體來修煉，在練功實踐中以攻防動作為結構，以剛柔、動靜、虛實、開合等為運動規(guī)律，以人身小天地來體察、探索世界之究竟，實現(xiàn)人體自我身心、內(nèi)外和諧與統(tǒng)一，人與自然的和諧統(tǒng)一。

中醫(yī)理論中的陰陽互補、五行反饋，動態(tài)平衡，中庸和諧、整體把握等一些思維方法和基本理論早已滲透到中國武術之中，使武術運動具有防病治病的功效。杜德平主席在教授學員練習太極拳時，也經(jīng)常提到，“習練太極拳可以調(diào)節(jié)五臟六腑之寒熱，平衡身體上下之冷暖，特別是全身心的輕慢松柔的適當運動，會使周身暖意融融，可以達到增強經(jīng)絡傳導速度和強度，有助于經(jīng)絡暢通透達，使氣血充盈全身，涵養(yǎng)各臟腑組織器官，維持和保護機體功能，加大抗御病邪和自我修復能力，實現(xiàn)醫(yī)武同源的效果?！?/p>

以武會友，溝通世界

由于中國武術蘊含著深刻的哲理思想，具有修身養(yǎng)性的功效，因此，它在世界上很多國家有著廣泛的影響，如我國古老的健身術與氣功早與印度瑜伽相互滲透，少林拳法于明清時代傳入日本等國，都足以說明中國武術與世界體育文化的交流有著傳統(tǒng)的思想基礎。作為中國社會重要的集體記憶之一，中國武術在各種文學、電影、戲劇中經(jīng)常出現(xiàn)，對中國社會有著深刻而無可取代的人文意義。另外，由于全球化的關系，中國武術更經(jīng)常出現(xiàn)于歐美電影、電視節(jié)目之中，被歐美社會看成中國文化的重要主角。

杜德平主席（右）與弟子邢強切磋武藝

2019年1月27日，一場以“舞·詩·武”為主題的全球功夫春晚在法國巴黎成功舉辦。這場全球功夫春晚，不僅是為中法建交55周年獻禮，也提前給法國觀眾帶來了濃濃的中國年味，更讓中國武術再次走向了世界舞臺。

杜德平主席認為：“隨著全球化進程的不斷發(fā)展，中國武術在各種國際場合的展示都具有里程碑式的意義。文化是一個國家經(jīng)濟實力的象征，更是一個民族整體素質(zhì)的體現(xiàn)，武術作為中國文化的一部分，已經(jīng)成為讓世界看到中國、了解中國的一個重要途徑，對中國傳統(tǒng)文化的弘揚和推廣也起到了很大的作用?！?/p>

目前，在杜德平主席以及北京地區(qū)武術界人士的大力推廣下，來自巴基斯坦、埃塞俄比亞、斐濟、日本、亞美尼亞、安哥拉、哈薩克斯坦、老撾、越南、菲律賓、委內(nèi)瑞拉等多個國家的學員來到北京學習太極拳。杜德平主席也一直致力于中華傳統(tǒng)武術的發(fā)揚光大，對此也有他自己的想法，“要充分展示武術的內(nèi)涵和水平，包括競技武術和民間群眾武術，同時要滿足國際國內(nèi)市場對武術文化的消費需求，最終達到引領、推薦和推廣的目的?！倍诺缕街飨矆猿执罱ㄎ湫g的交流溝通平臺，更好地傳承發(fā)揚北京武術文化，塑造北京武術精神，推動改革創(chuàng)新，促進武術向全民化、健康化、國際化方向發(fā)展。

武術已經(jīng)突破了語言、國界的限制，伴隨著“一帶一路”倡議，太極拳又一次成為不同國家之間相互交流，建立溝通渠道的一個方式。真正成為世界各國認識中國，了解中國傳統(tǒng)文化，進行文化輸出的重要內(nèi)容?！耙晕鋾眩瑴贤ㄊ澜纭?，武術源于中國，必將屬于世界。