我與中國社會福利的故事

文/王振耀

王振耀，生于1954年，河南省魯山縣人，1982年畢業(yè)于天津南開大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；1986年畢業(yè)于武漢華中師范大學(xué)政治學(xué)系，獲法學(xué)碩士學(xué)位；1999—2000年就讀于美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院，獲行政管理碩士學(xué)位；2001年畢業(yè)于北京大學(xué)政府管理學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任北京師范大學(xué)中國公益研究院院長、深圳國際公益學(xué)院院長。他曾在國家民政部工作22年，為普及中國農(nóng)村直接選舉制度、建立城鄉(xiāng)最低生活保障制度、創(chuàng)建國家自然災(zāi)害應(yīng)急救助四級相應(yīng)體系作出了重要貢獻(xiàn)，在汶川地震救災(zāi)工作中受到國家表彰，并推動建立了孤兒津貼、老年人高齡津貼等多項(xiàng)國家基本社會福利制度。

有人曾經(jīng)問我：如果沒有恢復(fù)高考，你設(shè)想會怎樣度過這四十年？

這確實(shí)是一個(gè)很大的題目！恢復(fù)高考，改變的首先是國家的發(fā)展格局，從而為整個(gè)國家的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的人才支撐體系；在這樣的格局中，我自己的命運(yùn)當(dāng)然也得到根本改變。如果高考不恢復(fù)，按照我1977年在軍營中的生活與工作節(jié)奏，完全有可能從軍直到退役。但是，十分突然恢復(fù)的高考，確實(shí)重塑了我的人生。

2019年是中華人民共和國成立70周年。從今天的角度回顧過去，我不能不感慨，正是抓住了國家改革發(fā)展的歷史機(jī)遇，使我從基層連隊(duì)的一名排長轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)專業(yè)化的政府工作人員和教育工作者，其間參與了有關(guān)國家政策調(diào)整與實(shí)施，為社會貢獻(xiàn)了一份力量。

從排長到大學(xué)生，我們是思考的一代

1977年，是粉碎“四人幫”以后的第一年，那個(gè)時(shí)期整個(gè)社會的熱情很高，都希望大干快上，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。當(dāng)時(shí)，我已經(jīng)被提升為空軍桂林場站警衛(wèi)連的排長，主要是帶領(lǐng)戰(zhàn)士們站崗、放哨，當(dāng)然也要進(jìn)行各類軍事訓(xùn)練。那個(gè)時(shí)期，是由單位推薦工農(nóng)兵學(xué)員上大學(xué)，不用文化考試。也就是說，上大學(xué)并不是個(gè)人的事情，是要由上級分配名額，然后由單位領(lǐng)導(dǎo)決定誰可以去上大學(xué)。在那個(gè)時(shí)期，我們這些平時(shí)喜歡讀書學(xué)習(xí)的人，不敢有上大學(xué)的夢想。

中央決定恢復(fù)高考的政策公布時(shí)，我正在廣西南寧的空七軍政治部宣傳處借調(diào)工作。當(dāng)時(shí)，我的直接主管是梁云灝副處長，他是一個(gè)老大學(xué)生，知道此項(xiàng)政策的深遠(yuǎn)意義。他找我談話，問我是否愿意參加高考，當(dāng)我做了十分積極的表示后，他便重新安排了我的工作，要求我集中精力復(fù)習(xí)。而正是這一個(gè)月的復(fù)習(xí)，奠定了我參加考試的基礎(chǔ)，讓我得以考入南開大學(xué)歷史系世界史專業(yè)學(xué)習(xí)。在這里特別提到這位恩公，是因?yàn)樵谝院蟮臍q月中，當(dāng)我擔(dān)負(fù)起一定的職責(zé)，能夠推薦一些年輕人外出學(xué)習(xí)，甚至到哈佛大學(xué)深造的時(shí)候，我都會想起當(dāng)年自己決定報(bào)考時(shí)的談話情景，這個(gè)榜樣啟迪我努力當(dāng)好人梯。

大學(xué)的生活對七七級而言是十分新鮮的。同學(xué)們都是帶著激情進(jìn)入學(xué)校，幾乎每天都要在一起交流信息，回顧在農(nóng)村、部隊(duì)、工廠的生活。在我們班，只有一個(gè)應(yīng)屆生，絕大多數(shù)都有過工作經(jīng)歷，年齡最大的同學(xué)已經(jīng)有了孩子并且上了小學(xué)，這些人重新做回學(xué)生，自然會有相當(dāng)不同的感想與行為方式。當(dāng)然，大家的交流，往往都轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)與奮斗的動力。同學(xué)們都知道學(xué)習(xí)的機(jī)會來之不易，知道生活的貧困，更有學(xué)習(xí)的自覺。

許多人希望探討七七級的學(xué)習(xí)方式。可以說，我們從社會中來，也帶著相當(dāng)不同的經(jīng)歷，因而更帶有我們那個(gè)時(shí)代的學(xué)習(xí)特色。從一定意義上說，我們是思考的一代。因?yàn)?，隨著學(xué)習(xí)的深入，我們在不斷地否定自己曾經(jīng)信奉的許多教條。過去，由于封閉，我們認(rèn)為發(fā)達(dá)資本主義國家的人民都生活在水深火熱之中，吃不飽，穿不暖，需要我們解放。但是，隨著改革開放和思想解放，我們發(fā)現(xiàn)自己是多么幼稚可笑。在“文革”中，我們堅(jiān)信無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的重要性，相信許多領(lǐng)導(dǎo)人是走資派，但“文革”后的平反使我們極為震驚。這對于20多歲的人來說，無論從心理上還是文化層面，所產(chǎn)生的沖擊是十分巨大的。

在這種社會氛圍中，學(xué)習(xí)當(dāng)然不會是讀死書式的背誦標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)槲覀冏约侯^腦中的許多問題需要弄明白，而這些答案恰恰是書本中所沒有的。課堂上，老師給我們的是知識、是工具，課后的討論與思索則更為廣泛。比如，那個(gè)時(shí)候我們所關(guān)注的一個(gè)問題就是中國社會超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)應(yīng)該怎么解釋，為什么改朝換代不斷，卻沒有產(chǎn)生文藝復(fù)興與工業(yè)革命？大家自己組織討論會、讀書會，爭論不斷。這樣的討論，往往伴隨著對于各類名著的大量閱讀與思考。在大學(xué)畢業(yè)之際，同學(xué)會聚在一起做總結(jié)，其中一項(xiàng)是閱讀名著的數(shù)量，結(jié)果看每個(gè)人都為數(shù)不少，我自己則超過了一百本。

如何讀書，如何學(xué)習(xí)，我們這一代的經(jīng)驗(yàn)，也許會給社會一點(diǎn)借鑒。

系統(tǒng)化的知識拓展，給予了我們重要的思想方法

正規(guī)的大學(xué)教育有什么效果？我個(gè)人最大的體會是，系統(tǒng)化的知識拓展，給予了我們重要的思想方法，使我們能夠在探索各類社會問題時(shí)從大量的感性知識出發(fā)，不斷地升華理性知識。而工作經(jīng)驗(yàn)則促使我們注意避免極端，努力找到改革與守成的平衡點(diǎn)。

左右旋轉(zhuǎn)位：患者保持站立位進(jìn)行測量，骨盆固定防止傾斜。采集以L3椎體為中心的腰椎正位相。患者勻速進(jìn)行左右旋轉(zhuǎn)運(yùn)動，保持直立時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)中立位，左右旋轉(zhuǎn)的角度在60°左右，受試者雙手平舉以保證腰椎旋轉(zhuǎn)角度為60°。首先保持中立位站立，在10 s內(nèi)勻速的向左側(cè)旋轉(zhuǎn)至60°，然后再勻速地回到中立位。同理，采用相同方法向右旋轉(zhuǎn)并回到中立位。整個(gè)過程約40 s。在患者左右側(cè)屈的測試過程中，保持三維數(shù)字C型臂X線機(jī)與腰椎活動的方向與速率一致，并且保證L3椎體始終位于顯示器的中心，以便于更好的采集圖像。

大學(xué)畢業(yè)后我首先回到廣西部隊(duì)，然后分配到飛行師的政治部宣傳科擔(dān)任宣傳干事。承擔(dān)的工作是制訂反對資產(chǎn)階級思想腐蝕的教育計(jì)劃。1982年的中國，改革開放還有不少爭議。這樣的教育，如何從理論與實(shí)踐的結(jié)合上真正說明問題？當(dāng)時(shí)，師政治部的領(lǐng)導(dǎo)要求我承擔(dān)起講課的任務(wù)，努力把政治課講好。我就努力運(yùn)用世界歷史的知識，結(jié)合改革開放的大局，說明既要堅(jiān)持改革開放，又要注意加強(qiáng)思想修養(yǎng)的道理，受到干部和戰(zhàn)士的好評。當(dāng)時(shí)，廣州空軍的一位領(lǐng)導(dǎo)在一次會議上甚至特別強(qiáng)調(diào)了政治課不講空話的重要性，他以我為例，認(rèn)為一個(gè)宣傳干事能夠把課講活，看來政治課完全能夠講好。

在20世紀(jì)80年代，政治體制改革的探索很熱。怎樣思考如此重大的議題？我在1983年進(jìn)入武漢華中師范學(xué)院科學(xué)社會主義研究所讀碩士學(xué)位，由于專業(yè)是社會主義理論與實(shí)踐問題，所以自然就要對政治體制進(jìn)行探索，我的碩士畢業(yè)論文題目是《論我國黨政決策體制》。

與簡單地照搬外國模式的思維方式不同，我的方法是既要研究從亞里士多德到現(xiàn)代許多政治學(xué)家的理論，探索他們對于權(quán)力的分類，包括對于立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)的理論概括，同時(shí)也要注意中國政治歷史中權(quán)力結(jié)構(gòu)中的理論模型。在這樣的基礎(chǔ)上，我得出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論假設(shè)，認(rèn)為中國與許多國家的政治歷史不同，早在秦漢之際，就形成了皇權(quán)之下的行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、軍事權(quán)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，這三個(gè)發(fā)達(dá)的權(quán)力系統(tǒng)，是西方國家的政治歷史所不可比擬的。孫中山先生的五權(quán)理論，與西方的三權(quán)理論不同，他加上了考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)。如果運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論來觀察中國當(dāng)代的歷史，1949年所確立的中央人民政府委員會體制就有著巨大的政治創(chuàng)新，而1982年所確立的憲法和國家體制，更有著多方面的進(jìn)步。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更多地承擔(dān)著政治領(lǐng)導(dǎo)的功能。在這一國家制度中并在堅(jiān)持穩(wěn)定的前提下討論體制與程序的完善，才會收到積極的效果。

后來我在國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心發(fā)展研究所工作時(shí)，這樣的探討和思索進(jìn)一步受到所里領(lǐng)導(dǎo)和同事們的啟發(fā)。當(dāng)時(shí)，發(fā)展所就強(qiáng)調(diào)，不要簡單開改革藥方，而要先把中國農(nóng)村的有關(guān)現(xiàn)實(shí)描述清楚，找到體制與政策的關(guān)節(jié)點(diǎn)，然后再提出改革的建議。一直到現(xiàn)在，無論研究哪一項(xiàng)政策或課題，我的基本方法就是，先要描述現(xiàn)狀，進(jìn)行理論化的模型分析，然后再探索解決的方案。

“海選”成為一個(gè)代名詞背后的故事

人生往往沒有非?？贪宓陌l(fā)展路線，但當(dāng)下的努力往往會為以后的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會。在國家機(jī)關(guān)工作的經(jīng)歷中，農(nóng)村選舉對我是最具有挑戰(zhàn)意義的工作，但恰恰是這項(xiàng)工作，使我的研究與行政工作緊密地結(jié)合了起來。

我在發(fā)展研究所的職責(zé)是負(fù)責(zé)農(nóng)村政治發(fā)展研究。1988年年底，民政部成立基層政權(quán)建設(shè)司并設(shè)立農(nóng)村處，承擔(dān)起貫徹《中華人民共和國村民委員會組織法（試行）》的職責(zé)，我先后擔(dān)任了農(nóng)村處處長，基層政權(quán)建設(shè)司副司長。在那個(gè)時(shí)期，人們對村民自治的爭議很大。有人公開說，農(nóng)民沒有素質(zhì)自治，我們也不能讓他們自治。這些觀點(diǎn)也反映在一定的會議上。時(shí)任全國人大常委會委員長彭真根據(jù)憲法的規(guī)定和中國共產(chǎn)黨的信念與經(jīng)驗(yàn)，力排眾議，說服大家通過法律，在農(nóng)村開展廣泛的基層民主試驗(yàn)，以奠定國家長治久安的基礎(chǔ)。

1989年，許多人對村民自治有所擔(dān)憂，而中央領(lǐng)導(dǎo)則指示一定不要挑起爭論，務(wù)實(shí)去做，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村基層民主。在這樣的社會格局中如何推進(jìn)村民自治建設(shè)？在黨中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下，決定召開全國村級組織建設(shè)工作會議，會議的地點(diǎn)就定在當(dāng)時(shí)推進(jìn)村民自治卓有成效的山東省萊西縣，中共中央組織部和民政部則聯(lián)合組成文件起草組，我擔(dān)任了文件起草組的聯(lián)合組長。我們通過調(diào)查研究，創(chuàng)立了通過廣泛的村民自治示范活動來解決爭論的辦法。按照中央的部署，每個(gè)省都確定一到兩個(gè)村民自治示范縣，地市一級則確定一到兩個(gè)村民自治示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個(gè)縣都要確定一些村民自治示范村，開展民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的示范工作。農(nóng)村處承擔(dān)起了推進(jìn)示范工作的行政事務(wù)。

在這項(xiàng)行政工作中，我真正體會了黨中央領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)改革的智慧。因?yàn)樵谌珖鱾€(gè)地方普遍開展示范，而不是只在幾個(gè)地方試驗(yàn)，就要求每個(gè)地方的黨政領(lǐng)導(dǎo)都要參與此項(xiàng)工作以獲得發(fā)言權(quán)。避免爭論，就不會使其敏感。把重大的改革化為具體的行政工作過程，讓有經(jīng)驗(yàn)的各級黨政領(lǐng)導(dǎo)直接負(fù)責(zé)組織和引導(dǎo)，使其能夠保持穩(wěn)定并使各項(xiàng)具體制度建設(shè)具有操作性。我們處里只有幾個(gè)人，在行政工作中吸收了中央黨校的有關(guān)專家參與，不斷地組織各類培訓(xùn)、總結(jié)，制定了《全國村民自治示范指導(dǎo)綱要》，最終比較圓滿地完成了中央交辦的任務(wù)。外交部認(rèn)為村民選舉完全可以成為中國的一張名片，他們組織了不少的外國政要和記者到農(nóng)村考察，真正讓世界理解了中國的進(jìn)步。

作為一個(gè)國家機(jī)關(guān)的處長，職位并不高，但承擔(dān)的責(zé)任相當(dāng)大。1992年，我陪美國《新聞周刊》的記者吉布尼到吉林省梨樹縣考察農(nóng)村選舉，梨樹縣委費(fèi)允成副書記安排我們到平安村考察，在介紹村民運(yùn)用空白紙?zhí)崦蜻x人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，農(nóng)民形象地說是“海撈”，我和大家一起討論，認(rèn)為可以找到更好的詞匯，結(jié)果大家共同決定“海選”更好。從此，“海選”成了一個(gè)新的名詞。而這個(gè)詞，也形象地概括了中國村民自治的特性，并很快地得到了普及。1998年，《中華人民共和國村民委員會組織法》正式頒布，我由衷地感到欣慰。

行政機(jī)關(guān)，除了辦公文還有創(chuàng)新

2001年春，我被正式任命為民政部救災(zāi)救濟(jì)司司長。這以后到2010年辭職離開民政部共十個(gè)年頭，是我人生特別有意義的另一個(gè)時(shí)期。

從基層政權(quán)建設(shè)司到救災(zāi)救濟(jì)司，完全是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，許多行政工作的內(nèi)容、風(fēng)格迥異。比如，救災(zāi)救濟(jì)司要應(yīng)對的自然災(zāi)害突發(fā)性強(qiáng)，一旦發(fā)生災(zāi)害就要馬上趕到現(xiàn)場指導(dǎo)救災(zāi)，而基層政權(quán)司則更著重于長遠(yuǎn)的制度性建設(shè)。實(shí)現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變其實(shí)也需要一番學(xué)習(xí)，需要讀書，更需要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；尤其尊重救災(zāi)救濟(jì)司的同事，與他們一起研究工作，聽取他們的意見，然后再進(jìn)行決策。當(dāng)然，需要承擔(dān)的責(zé)任一定不要推諉，并且要善于出主意，想辦法。在許多方面，基層政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)也可以運(yùn)用。

也許有人認(rèn)為，行政機(jī)關(guān)，就是辦公文，沒有什么創(chuàng)造，不需要個(gè)人的特點(diǎn)。我的體會則完全不同。因?yàn)?，在改革開放的過程中，必然會產(chǎn)生新的社會矛盾，如何在黨中央、國務(wù)院和部長的領(lǐng)導(dǎo)下完成他們交辦的各項(xiàng)任務(wù)，對于國家機(jī)關(guān)的一個(gè)職能處、業(yè)務(wù)司局而言，其實(shí)有著相當(dāng)大的創(chuàng)新空間。這里僅舉幾例我直接處理的行政事務(wù)來談一點(diǎn)體會。

我擔(dān)任司長后第一個(gè)最大的挑戰(zhàn)是如何建設(shè)城市居民最低生活保障制度。在國家頒布了有關(guān)條例和文件之后，如何進(jìn)行工作部署，會有完全不同的效果。2001年夏，朱镕基總理要求加大城市低保工作的力度，增加15億元的中央財(cái)政支持。如何落實(shí)這一決策？部長傳達(dá)國務(wù)院指示以后，我們司立即拿出方案，決定緊急召開全國民政廳局長會議，部署落實(shí)。根據(jù)國務(wù)院的決定，針對民政系統(tǒng)過去的救助集中于城市鰥寡孤獨(dú)人群而不是下崗職工的特點(diǎn)，我們確定特別的工作重點(diǎn)，要求全國民政系統(tǒng)在當(dāng)年10月緊急行動，完成中央直屬企業(yè)和國有大中型企業(yè)的低保對象發(fā)證工作。這個(gè)部署，改變了民政工作的救濟(jì)格局，從而使得國務(wù)院關(guān)于解決下崗職工困難的政策迅速得到落實(shí)。

在城市最低生活保障制度基本確立之后，如何解決農(nóng)村最低生活保障問題？這也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。由于當(dāng)時(shí)大家有一定的思想分歧，擔(dān)心貧困人口過多，國家沒有能力負(fù)擔(dān)，我們司建議針對不救不活的幾類特困人口，建立農(nóng)村特困戶救助制度。最初，這一制度只覆蓋了1972萬人口，標(biāo)準(zhǔn)也很低，許多地方每人每月只有5元錢，只是在發(fā)達(dá)地區(qū)才稱其為農(nóng)村最低生活保障制度，標(biāo)準(zhǔn)稍高一些。但是，由于建立起了良好的基礎(chǔ)，從而消除了不少人的顧慮，最終，在2007年，國務(wù)院正式?jīng)Q定在全國建立農(nóng)村居民最低生活保障制度。

國家自然災(zāi)害應(yīng)急管理四級響應(yīng)體系，也是在總結(jié)2003年應(yīng)對“非典”疫情的基礎(chǔ)上進(jìn)一步確立的。一開始，我們只是希望規(guī)范救災(zāi)救濟(jì)司的救災(zāi)工作，確定我們的應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制。因?yàn)?，在相?dāng)長的時(shí)期中，我們只是想到要劃定災(zāi)害等級，實(shí)行分級管理。實(shí)踐證明，較大自然災(zāi)害的應(yīng)急，中央政府必須直接參與管理，這就需要對每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行規(guī)范。結(jié)果，部長也十分肯定這一規(guī)范工作，于是制定出了民政部的災(zāi)害應(yīng)急管理響應(yīng)制度。經(jīng)過兩年實(shí)踐，2005年，國務(wù)院肯定了這一制度，形成了包括分管副總理在內(nèi)的災(zāi)害應(yīng)急四級響應(yīng)體系。這個(gè)制度，在2008年汶川地震的救災(zāi)工作中得到了進(jìn)一步充實(shí)并充分發(fā)揮功效，受到了世界各國救災(zāi)同行的肯定。

擔(dān)任司長，也要注意將中央和部長的有關(guān)指示創(chuàng)造性地具體化。2009年，民政部的工作安排中要求推進(jìn)孤兒的生活津貼建設(shè)而不僅僅是最低生活保障制度。這也需要業(yè)務(wù)司的具體化。于是，我們首先制定了散居孤兒的養(yǎng)育標(biāo)準(zhǔn)，全國統(tǒng)一規(guī)定為每月600元。以后，又逐項(xiàng)列舉兒童福利院孤兒成長所需要的費(fèi)用，包括食品、衣物甚至尿布等，制定了1000元的最低養(yǎng)育標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，我們也按照中央領(lǐng)導(dǎo)的批示將地方有關(guān)情況如實(shí)報(bào)告并提出具體建議。結(jié)果，黨中央、國務(wù)院高度重視，2010年，發(fā)布有關(guān)文件，決定建立孤兒的基本生活保障預(yù)算，每年為25億元，從而解決了全國孤兒基本生活保障這一重大社會問題。

為“善經(jīng)濟(jì)”奉獻(xiàn)我的后半生

王振耀（前排右一）與國際著名慈善家比爾·蓋茨（前排右二）等出席2017年全球善財(cái)領(lǐng)袖計(jì)劃開班儀式

2010年6月，我離開民政部到北京師范大學(xué)工作。由于在民政部期間我曾經(jīng)負(fù)責(zé)過公益慈善事務(wù)，所以北京師范大學(xué)與李連杰、牛根生、王健林等慈善家合作，支持我建立壹基金公益研究院，后來又更名為中國公益研究院。2015年年底，比爾·蓋茨、瑞·達(dá)里奧、牛根生、何巧女、葉慶均等五位慈善家又決定支持我建立深圳國際公益學(xué)院。這樣，我客觀上擔(dān)任起了兩個(gè)院的院長，這是一個(gè)光榮而繁重的任務(wù)。我常常形容現(xiàn)在的工作量是民政部工作時(shí)期的三倍。因?yàn)?，這是完全的自負(fù)盈虧單位，而拓展慈善知識，在中國遇到的挑戰(zhàn)也相當(dāng)大。兩院的工作人員目前已經(jīng)超過150人，所承接的政策倡導(dǎo)、培訓(xùn)、研究與咨詢的業(yè)務(wù)相當(dāng)廣泛。

在社會各界的支持和兩院團(tuán)隊(duì)的努力下，我們的工作獲得了社會的基本認(rèn)可。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，北師大中國公益研究院2017年年初在全國500多家智庫中被列為第26位，這是我根本不敢奢望的成就。而深圳國際公益學(xué)院幾百名參與EMP高級管理培訓(xùn)的同學(xué)，已經(jīng)對慈善界的發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)大的促進(jìn)作用；參與國際善財(cái)領(lǐng)袖項(xiàng)目的同學(xué)，則參與比爾·蓋茨和巴菲特發(fā)起的“捐贈誓言”項(xiàng)目，與國際慈善家合作，從而在國際社會產(chǎn)生良好的反響。

人生邁過六十，已經(jīng)步入后半生的歷程。如何計(jì)劃不同的未來？如何促進(jìn)我國慈善事業(yè)乃至國際慈善事業(yè)的發(fā)展？我提出了“善經(jīng)濟(jì)”的理論，也提出了知識生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)。也許，這將成為我未來工作的重點(diǎn)。