關(guān)于“慢綜藝”現(xiàn)狀研究綜述

遆利萍 白軍芳

【摘要】近年來(lái)，電視文化生態(tài)發(fā)生著轉(zhuǎn)變：“慢綜藝”逐漸成為新寵，如一股清流闖入了人們的視線(xiàn)。慢綜藝努力引導(dǎo)受眾放下眼前的“茍且”，引領(lǐng)著受眾的精神世界，把目光投向詩(shī)和遠(yuǎn)方，同時(shí)也掀起一股對(duì)慢綜藝研究和解讀的浪潮，無(wú)論是整體性觀照研究還是個(gè)案分析，都出現(xiàn)了一些令人耳目一新的觀點(diǎn)，本文從CNKI中收錄的從2107至今的219篇文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，依次從慢綜藝節(jié)目在時(shí)代背景下興起的起因，從傳播學(xué)、心理學(xué)分析成功的因素，面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)、跨文化背景下的創(chuàng)新與融合以及未來(lái)趨勢(shì)幾個(gè)方面進(jìn)行了相關(guān)文獻(xiàn)梳理和綜述，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)現(xiàn)有研究成果，適當(dāng)嘗試為今后的慢綜藝發(fā)展提出參考建議。

【關(guān)鍵詞】慢綜藝;電視節(jié)目;研究綜述

項(xiàng)目名稱(chēng)：傳播學(xué)研究生課程中的創(chuàng)新理念教改研究，項(xiàng)目編號(hào)：XAGDYJ160221，導(dǎo)師：白軍芳

一、“慢綜藝”研究緣起

“慢綜藝”起因是立項(xiàng)之初不受待見(jiàn)的《向往的生活》意外受到觀眾喜愛(ài)，安景璐對(duì)慢綜藝這樣下定義：慢綜藝是指在減少干預(yù)、還原本真的前提下，以觀察式記錄為主，節(jié)奏相對(duì)緩慢，貼近真實(shí)生活，畫(huà)風(fēng)清新自然，容易產(chǎn)生情感共鳴的一種表達(dá)方式?！?018年中國(guó)泛娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)白皮書(shū)》數(shù)據(jù)顯示，2018年共上線(xiàn)197檔網(wǎng)綜，紛繁、雷同的節(jié)目爭(zhēng)奪著稀缺的受眾注意力，不難發(fā)現(xiàn)，“慢綜藝”的發(fā)展速度其實(shí)一點(diǎn)兒都不慢，并且在一眾節(jié)目實(shí)戰(zhàn)中，迅速形成了一套慢綜藝獨(dú)有的敘事體，可謂博盡了眼球。調(diào)查研究學(xué)者對(duì)慢綜藝的反思與總結(jié)，整理問(wèn)題和文獻(xiàn)，分析如何提升受眾精神層面的需求，這些問(wèn)題能夠讓慢綜藝成長(zhǎng)的更好。

二、“慢綜藝”研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

慢綜藝研究從2017年開(kāi)始發(fā)展，引起大批學(xué)者對(duì)這個(gè)概念的青睞，本文在中國(guó)期刊網(wǎng)上搜索相關(guān)研究，通過(guò)主題檢索包含“慢綜藝”共有219篇，2016年僅1篇文獻(xiàn)，2017年35篇，2018年142篇，2019年上半年41篇，下面我將對(duì)“慢綜藝”的研究做統(tǒng)計(jì)分析。

（1）歷時(shí)性研究

2016年（萌芽時(shí)期）

2016年是慢綜藝研究萌芽時(shí)期，是以綜藝《我們來(lái)了》為例，提出“在綜藝節(jié)目以男性戶(hù)外對(duì)抗為主的大環(huán)境下，以女性為主要關(guān)照的角度體現(xiàn)女性的優(yōu)雅與溫婉形象，成為受歡迎話(huà)題度較高的原因。

2017年（初盛時(shí)期）

本階段的文獻(xiàn)研究開(kāi)始與文化內(nèi)涵和傳播學(xué)角度結(jié)合，在分析“慢綜藝”節(jié)目特色分析，文化策略記憶成功要素分析基礎(chǔ)上，從傳播學(xué)受眾角度研究，文獻(xiàn)更有說(shuō)服力和深度。例如劉榕的《從受眾角度分析國(guó)內(nèi)觀察類(lèi)慢綜藝節(jié)目成功要素》——以《向往的生活》為例，被下載量達(dá)到3552次，被引用14次，文中提出節(jié)目的爆發(fā)離不開(kāi)對(duì)觀眾深層需求的精準(zhǔn)把握，作者試圖從受眾入手分析該節(jié)目成功之處。

2018年（鼎盛時(shí)期）

本階段的研究趨于成熟，研究領(lǐng)域涉及傳播學(xué)更深層次理論，注重人文情懷的連接，最有特點(diǎn)的現(xiàn)象是“慢綜藝”集中扎堆、同質(zhì)化嚴(yán)重現(xiàn)象引發(fā)研究者開(kāi)始反思現(xiàn)狀，提出存在問(wèn)題與弊端，提出未來(lái)節(jié)目發(fā)展方向與改革。在分析當(dāng)下現(xiàn)象的原因基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)新與突破，落實(shí)本土化，堅(jiān)持以?xún)?nèi)容為王的觀點(diǎn)。

2019年（冷靜時(shí)期）

經(jīng)過(guò)如雨后春筍般的研究時(shí)期，關(guān)于慢綜藝學(xué)者開(kāi)始進(jìn)入冷靜思考階段，提出慢綜藝的發(fā)展困境與創(chuàng)新思路。

（2）共時(shí)性研究

共獻(xiàn)關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率4次以上，研究方向主要集中在以下幾個(gè)方面：“慢綜藝”熱播原因（人生感悟、可看性、嘉賓話(huà)題、傳播策略）、個(gè)案分析（向往的生活、中餐廳、親愛(ài)的客棧、我家那小子）、制作理念（制作團(tuán)隊(duì)、節(jié)目策劃、后期制作）。

（二）國(guó)外慢綜藝研究狀況

韓國(guó)是“慢綜藝”主要發(fā)源地，在綜藝節(jié)目學(xué)術(shù)研究上更加深入和全面?！断蛲纳睢贩骓n國(guó)《三時(shí)三餐》;《中餐廳》翻版韓國(guó)《尹食堂》;《親愛(ài)的客?！贩骓n國(guó)《孝利家民宿》等等。本文通過(guò)韓國(guó)教育情報(bào)院RISS：www.riss.kr網(wǎng)站檢索論文是中國(guó)的4倍，學(xué)術(shù)論文26550篇，期刊論文14329篇。

《孝利家民宿》是韓國(guó)掀起慢綜藝的巔峰之作，2018年韓國(guó)慶熙大學(xué)FAN BO.FAN BO在《Healing in a variety show ： Focused on JTBC “Hyoris Homestay”》研究中提到“慢綜藝概念”：此類(lèi)節(jié)目讓現(xiàn)代人對(duì)“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”的追求在節(jié)目中得到最大化的實(shí)現(xiàn)，使最稀疏平常的日常細(xì)節(jié)和不去刻意討好觀眾的真實(shí)自然顯得更加治愈人心。韓國(guó)弘益大學(xué)碩士李鐘瑞利用“桑德意識(shí)形態(tài)”表述了對(duì)“慢綜藝”的理解：嘉賓采取了回避直接面對(duì)鏡頭的姿態(tài)，回避與鏡頭的正面對(duì)峙。他研究《三時(shí)三餐》熱播對(duì)社會(huì)環(huán)境引起的變化，與我國(guó)只針對(duì)節(jié)目表面不同，他與韓國(guó)國(guó)民生活質(zhì)量相連，通過(guò)調(diào)查分析一檔綜藝的影響，分別從社會(huì)文化層面、食物的背景文化作為戰(zhàn)略服務(wù)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的組成部分。

三、對(duì)“慢綜藝”節(jié)目興起原因研究

有關(guān)“慢綜藝”節(jié)目興起原因的研究，多數(shù)學(xué)者的結(jié)論不謀而合，總體主要有以下四點(diǎn)：

（一）對(duì)生活焦慮的轉(zhuǎn)移

袁菱歌在《大眾文化視閥下韓國(guó)“慢綜藝”的研究》中提到，《職場(chǎng)人別慌——中國(guó)職場(chǎng)生存壓力詳解2018》報(bào)告，迷茫成為職場(chǎng)人壓力最為重要的源頭，近40.4%的人希望遠(yuǎn)離喧囂，在充滿(mǎn)貧富差距、婚戀危機(jī)等問(wèn)題的社會(huì)生活下，人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗感到厭倦，這種情緒同樣也投射到電視節(jié)目中，“慢綜藝”在這樣的社會(huì)語(yǔ)境下應(yīng)運(yùn)而生。

（二）對(duì)明星隱私的窺探

陳心怡在《對(duì)電視“慢綜藝”真人秀的思考與分析》提出，日常媒體塑造符號(hào)化的明星偶像來(lái)俘獲受眾，明星本身也被賦予各種人設(shè)，真人秀削弱了偶像光環(huán)，將明星還原于大眾普通人。《向往的生活》里，黃磊沒(méi)有了北影教師、小資的文藝氣質(zhì)，徹底變成了一個(gè)粗糙的鄉(xiāng)村大叔，《奇遇人生》里春夏講述自己原生態(tài)不幸福的家庭導(dǎo)致她的不安全感和極度敏感的性格，展現(xiàn)了一個(gè)明星光環(huán)下的脆弱形象。

（三）傳播學(xué)視角下的受眾需求

學(xué)者站在傳播學(xué)視角下從受眾角度分析，一是受眾理論，從補(bǔ)償心理、期待和好奇心心理、安逸心理方面的心理需求到歸屬需要、人文情懷的精神需求分析人們做為群體的一員要尋找到共鳴和慰藉。二是使用與滿(mǎn)足理論：觀眾青睞慢綜藝是基于娛樂(lè)消遣的需求、認(rèn)知的需求、從眾的需求。

（四）國(guó)家文化自信政策的提倡

2017年廣電總局下達(dá)“鼓勵(lì)具有中華文化特色的自主原創(chuàng)節(jié)目”。安景璐在《當(dāng)議新媒體環(huán)境下我國(guó)慢綜藝的現(xiàn)狀與發(fā)展》提到，慢綜藝是文娛節(jié)目國(guó)家政策演變的產(chǎn)物，在契合大時(shí)代主旋律以及弘揚(yáng)正能量的前提，其思想內(nèi)核與國(guó)家文化戰(zhàn)略所倡導(dǎo)的理念相吻合，如《親愛(ài)的客?！沸麚P(yáng)人與人交往中的人情味與溫暖，《向往的生活》以勤儉樸素、返璞歸真為主題思想，《見(jiàn)字如面》《朗讀者》彰顯民族傳統(tǒng)文化自信。

四、對(duì)“慢綜藝”存在問(wèn)題研究

近兩年慢綜藝發(fā)展勢(shì)頭過(guò)度迅猛，引起學(xué)術(shù)研究者對(duì)目前存在問(wèn)題基本有以下幾點(diǎn)。

（一）缺乏新穎和原創(chuàng)，同質(zhì)化嚴(yán)重且抄襲成風(fēng)，缺乏本土化融合，導(dǎo)致節(jié)目質(zhì)量良莠不齊?！奥C藝”的節(jié)目類(lèi)型過(guò)于單一，以閱讀類(lèi)和民宿真人秀類(lèi)、旅游為主。

（二）明星“秀”痕跡嚴(yán)重，“秀”已經(jīng)成為慢綜藝的又一大弊病，不少明星情侶和夫婦上過(guò)綜藝節(jié)目就分手和離婚，甚至隱瞞離婚真相合體秀恩愛(ài)誤導(dǎo)觀眾，讓觀眾常常發(fā)出“再也不相信愛(ài)情”的感嘆。

（三）明星與觀眾陷入交易式慢綜藝的怪圈，缺乏獲得感，明星們通過(guò)真人秀節(jié)目謀取高價(jià)片酬，完成人設(shè)，增加大眾好感度，登上熱搜排行榜。

（四）強(qiáng)行煽情的痕跡很明顯，以《向往的生活》為例，很多細(xì)節(jié)體現(xiàn)嘉賓互動(dòng)較少，缺少共同的話(huà)題，多數(shù)是在何炅老師的強(qiáng)行故意帶動(dòng)下，才生出一些煽情的意味催淚，可惜一切并不渾然天成。

（五）商業(yè)化痕跡與生活場(chǎng)景的矛盾。在“慢綜藝”塑造的生活場(chǎng)景中，廣告的生硬、過(guò)度摧毀節(jié)目堆砌的生活化，試想誰(shuí)會(huì)一邊做飯一邊自言自語(yǔ)夸油煙機(jī)，哪家餐廳門(mén)口掛洗潔精的牌子，《我們是真正的朋友》一期節(jié)目里嘉賓至少要喝5瓶牛奶不停的再重復(fù)品牌，而國(guó)外慢綜藝都會(huì)將品牌遮住，避免過(guò)度商業(yè)化。

五、“慢綜藝”改革方向提出的策略

（一）保持節(jié)目的初衷，堅(jiān)持內(nèi)容為王。豐富“慢綜藝”的創(chuàng)意源，離不開(kāi)PGC和UGC的融合發(fā)展，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，鼓勵(lì)受眾協(xié)同創(chuàng)新。

（二）增強(qiáng)節(jié)目真實(shí)性，控制“秀”的成分，嚴(yán)格篩選節(jié)目嘉賓的文化水平及形象的正能量。

（三）創(chuàng)新具有我國(guó)特色的節(jié)目形式，增強(qiáng)文化內(nèi)涵底蘊(yùn)。內(nèi)涵是慢綜藝節(jié)目的生命力核心，慢綜藝節(jié)目作為新推出的綜藝節(jié)目生態(tài)形式，不能過(guò)于追求功利，而要始終將文內(nèi)涵作為節(jié)目制作的內(nèi)核。

六、剖析“慢綜藝”研究出現(xiàn)的問(wèn)題及未來(lái)建議

（一）研究?jī)r(jià)值上，過(guò)于注重定性研究和個(gè)案分析，分析結(jié)果難出新意，學(xué)者熱衷于對(duì)各時(shí)期流量大、話(huà)題度高的娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)行分析，指出的發(fā)展策略缺乏新意，而缺少?gòu)氖鼙娊嵌瓤紤]制作節(jié)目。

（二）研究層面上，研究者思維雷同，大多數(shù)是從一個(gè)節(jié)目的成功因素，存在問(wèn)題，改革方向三個(gè)方面，并沒(méi)有深入節(jié)目的精神，針對(duì)評(píng)分高但是話(huà)題熱度，比如《奇遇人生》更多涉及到自然環(huán)境、動(dòng)物保護(hù)、老人關(guān)懷等話(huà)題，思想深度較高，但是研究者較少。

在對(duì)“慢綜藝”節(jié)目的研究中，應(yīng)擴(kuò)寬對(duì)其研究的范圍，突破傳統(tǒng)的局限，多角度、多深度挖掘進(jìn)行分析：

（1）將節(jié)目與媒介生態(tài)學(xué)相聯(lián)系、與國(guó)家社會(huì)文化聯(lián)系，增強(qiáng)節(jié)目的深度與意義，從人、媒介和社會(huì)各種力量的出發(fā)，平衡三者關(guān)系。

（2）建立合理的節(jié)目評(píng)估體系，而不是一味的吹捧某檔節(jié)目，深度思考節(jié)目的意義，不是單純的娛樂(lè)，拒絕節(jié)目品質(zhì)的低俗化，傳播正能量，在電視娛樂(lè)節(jié)目中傳播正確的價(jià)值觀。

（3）研究發(fā)展改革上，提倡在每期主題內(nèi)容的構(gòu)造中，有主題性的引導(dǎo)，也不是每次都是流水賬一樣記錄吃喝拉撒，純粹是窺探明星隱私的一部生活日記。現(xiàn)階段明星沒(méi)有好的作品一味扎堆綜藝，賺足眼球和金錢(qián)，沒(méi)有任何價(jià)值意義。

七、結(jié)語(yǔ)

傳播有內(nèi)涵的價(jià)值觀，這對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的形成有著積極的作用，電視娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)不斷改進(jìn)與完善，也使研究者的思考更加理性，拋掉“戲很多”的戲劇沖突，“慢綜藝”的生命力來(lái)源于生活共享，讓觀眾通過(guò)微不足道的生活細(xì)節(jié)，形成意想不到的深層共鳴。

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作者簡(jiǎn)介：遆利萍（1991.6—），女，漢，河南，在讀碩士研究生，西安工業(yè)大學(xué)，710021，新媒體研究方向。