非遺傳承：有人黯然離場(chǎng)，有人迎難而上

梁霜

色彩濃郁的瀘州油紙傘。

日前，四川省文化旅游廳官網(wǎng)公布了第一批省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目體驗(yàn)基地名單，蜀繡、釀酒、揚(yáng)琴、夏布等近百種傳統(tǒng)藝術(shù)位列其中。這些在日常生活中鮮見(jiàn)聲影的傳統(tǒng)文化，在政府的大力扶持與自身的創(chuàng)新努力下，或?qū)⒅匦伦哌M(jìn)人們的視野。

其實(shí)很久以前，這些看似沉寂的文化也曾盛極一時(shí)，擁有無(wú)數(shù)擁躉，是每個(gè)時(shí)代人們閃閃發(fā)光的智慧結(jié)晶。

巔峰：曾是“老天爺賞飯吃”的幸運(yùn)兒

在成都市大邑縣的順興路街上，有一間普普通通的雜貨鋪。老板姓劉，今年67歲。

已是不惑之年的老劉每天7點(diǎn)不到就來(lái)開(kāi)門，把水桶放門口的右手邊，再把掃把和拖布掛在打開(kāi)的門上，瑣碎的工作按部就班地結(jié)束之后，老劉就回到屋子里，不一會(huì)兒“咦咦咦，啊啊啊”的聲音就從屋子里傳出來(lái)了。

這是守著這間小鋪的第八年，而在這之前，老劉還有另一個(gè)身份——評(píng)書演員。

“以前他在這片也算是個(gè)一提起來(lái)誰(shuí)都知道的人，我小時(shí)候就是聽(tīng)他的評(píng)書長(zhǎng)大的?？扇缃裾l(shuí)還聽(tīng)評(píng)書呢。沒(méi)人聽(tīng)他也不管，日日晨間就聽(tīng)見(jiàn)他這么吊嗓子?！彪s貨鋪隔壁的早餐店張老板就聽(tīng)了八年的吊嗓子。

評(píng)書圈內(nèi)有一首詩(shī)——“世間生意甚多，惟有說(shuō)書難習(xí)。評(píng)敘說(shuō)表非容易，千言萬(wàn)語(yǔ)須記。一要聲音洪亮，二要頓挫遲疾。裝文裝武我自己，好似一臺(tái)大戲！”說(shuō)的就是評(píng)書表演對(duì)基本功的要求很高。陳派評(píng)書第三代傳人劉立福曾說(shuō)，說(shuō)評(píng)書一要口齒清晰，二要語(yǔ)重聲沉，老劉早就深諳于心，不說(shuō)評(píng)書好多年，可基本功他不敢忘。

55年前，12歲的老劉因?yàn)槁曇魲l件好入了評(píng)書這一行。“那時(shí)候，能去學(xué)評(píng)書的人都不簡(jiǎn)單，周圍人都羨慕，連我自己都覺(jué)得自己注定是個(gè)大富大貴的命?？烧l(shuí)又能想到如今，我擁有的只是這間雜貨鋪。”

和那個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)評(píng)書同樣風(fēng)光的，還有許多傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)。在那時(shí)候人看來(lái)，有機(jī)會(huì)能去學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)技法的人都是“老天爺賞飯吃”，是有天賦的幸運(yùn)兒，習(xí)得一技之長(zhǎng)還能養(yǎng)家糊口。

楊波就是這樣一個(gè)“幸運(yùn)兒”，如今他是德陽(yáng)市川劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。

13歲那年，在武術(shù)學(xué)校上學(xué)的楊波，看到川劇團(tuán)招生就心生向往。午休的時(shí)候翻墻出去參加考試，明眼人兒一看就是“練家子”的楊波被時(shí)任團(tuán)長(zhǎng)一眼相中，就離開(kāi)了武術(shù)學(xué)校開(kāi)始專攻學(xué)習(xí)川劇表演。

13歲開(kāi)始學(xué)川劇表演，15歲第一次登臺(tái)演出，拿到第一筆工資的時(shí)候楊波嚇壞了?！澳菚r(shí)候，一個(gè)人才掙一二十塊錢，我可以掙一百多，當(dāng)時(shí)我才十幾歲?！?/p>

和老劉一樣，楊波也覺(jué)得掌握了傳統(tǒng)技法后，自己將走上一條“康莊大道”，未來(lái)定然是難以預(yù)料的輝煌。

拐點(diǎn)：難以逆轉(zhuǎn)的落勢(shì)

命運(yùn)的拐點(diǎn)在哪里？

老劉說(shuō)，是收音機(jī)的普及?！叭巳硕既ヂ?tīng)收音機(jī)了，誰(shuí)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)我講呢？”

楊波說(shuō)，是電視機(jī)的出現(xiàn)?！八腥硕荚诤闷婺莻€(gè)黑箱子為什么可以看見(jiàn)人?！?/p>

他們覺(jué)得是科技堵住了傳統(tǒng)技藝的活路，曾經(jīng)萬(wàn)人空巷去聽(tīng)評(píng)書、看川劇的日子一去不復(fù)返了。實(shí)際上，人類用智慧與勤奮不斷創(chuàng)造著新科技，那些未能跟上節(jié)奏的傳統(tǒng)技法，在時(shí)代的車輪面前不得不面臨生存危機(jī)，與其說(shuō)是科技甩開(kāi)文化，不如說(shuō)是人類本身的更新迭代所致。

以蜀錦織造為例，在20世紀(jì)80年代末，蜀錦被面還是時(shí)興物件。逢年過(guò)節(jié)，娶妻嫁女，一張好的蜀錦被面就是再好不過(guò)的禮物。

曾經(jīng)的手藝人老陳還記得，1983年自己初到成都蜀錦廠工作時(shí)，周圍人臉上藏不住的羨慕?！澳菚r(shí)候，廠里每天四五百臺(tái)機(jī)器同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，一天不知道要賣掉多少匹錦緞?！必i肉價(jià)格不足3毛錢一斤的年代，老陳一個(gè)月就能掙三四十塊錢，“和朋友說(shuō)起來(lái)都覺(jué)得很有排面?！?/p>

需求大，廠子效益自然就好，巔峰時(shí)期，蜀錦廠的員工達(dá)到了2000多人。老陳說(shuō)，“但是到90年代初就不行了?！?/p>

在他看來(lái)，蜀錦的沒(méi)落和純棉被套的出現(xiàn)有一定關(guān)系。被套方便，拉鏈一開(kāi)就能把褥子套好，迅速占領(lǐng)了以往蜀錦被面的龐大市場(chǎng)，人們厭倦了拆拆縫縫的蜀錦被面，連廠里的許多技術(shù)工人都看不見(jiàn)希望。另一方面。蜀錦織造工藝復(fù)雜，需要多人同時(shí)合作，一般的小作坊根本無(wú)力發(fā)展。

“感覺(jué)一下子人就走了一半。”老陳回憶，已經(jīng)當(dāng)上機(jī)械維護(hù)科科長(zhǎng)的他最終也選擇離開(kāi)。而今，成都當(dāng)年頗具規(guī)模的三家蜀錦企業(yè)已不復(fù)存在，送仙橋附近，一棟花鳥魚市場(chǎng)的建筑是對(duì)這段輝煌一時(shí)歷史的見(jiàn)證——它曾是成都蜀錦廠的廠房。

日漸縮水的收入、逐漸低迷的市場(chǎng)，讓不少非遺從業(yè)者開(kāi)始憂慮未來(lái)。在傳統(tǒng)技藝行里，主要還是依靠師徒制來(lái)傳承延續(xù)，然而對(duì)于從事蜀錦織造三十多年賀斌而言，留住徒弟這件事，大概不會(huì)比蜀錦保護(hù)更容易。

蜀錦織造在過(guò)去有分工，通常一人只會(huì)其中部分織造工藝。這樣“部分傳承”的弊端在于，很容易“人走技亡”。為此，賀斌不斷向老藝人學(xué)習(xí)，逐漸掌握了傳統(tǒng)蜀錦手工織造技藝的全套技能，成為在這一代唯一一位“全能”蜀錦織造傳承人，真正承擔(dān)起傳承的角色。

然而，他所在的蜀錦織繡公司自2003年成立以來(lái)，陸續(xù)招過(guò)四五批徒弟，卻是來(lái)一批走一批，帶過(guò)的幾十個(gè)學(xué)生只剩下十來(lái)個(gè)?！皩W(xué)習(xí)蜀錦耗時(shí)極長(zhǎng)，五六年才能學(xué)會(huì)基本操作，而且很枯燥，前3個(gè)月連織機(jī)都不能碰，只是一味練習(xí)給絲線打結(jié)。”賀斌說(shuō)，很多人堅(jiān)持不下去，便離開(kāi)了，留下的幾個(gè)學(xué)生，也并非都是多面手。如今精通全套手工蜀錦織造技藝的，依舊還是他一人。

借勢(shì)：遇難而上的生機(jī)

小心地拍打、捋平、再拍打，麻線在古老的器具上富有節(jié)奏地跳動(dòng)，有種在古箏上撩弦的靈韻，這是盛極一時(shí)的中國(guó)夏布。由于人工制作工序繁雜、需求下跌，如今在生活中已經(jīng)鮮少見(jiàn)到夏布身影。不過(guò)，在內(nèi)江市夏布傳統(tǒng)非遺文化園，顧客還能感受到原汁原味的夏布手工體驗(yàn)。

現(xiàn)代與古典結(jié)合，摩登與懷舊兼具，這是不少人來(lái)到文化園的初步印象。這里不僅有制作夏布扇、縫制夏布香包、繪制夏布畫等手工課程，還有頗具古風(fēng)的個(gè)性民宿、夏布文創(chuàng)，可承接會(huì)議、晚宴、文創(chuàng)展覽等活動(dòng)。園主覃霽月說(shuō)，下一步，她的計(jì)劃是打造一個(gè)以夏布、蜜餞為主題的旅游文化綜合體。

“古老的美是經(jīng)得起歲月滌蕩的”，覃霽月在文化園的公眾號(hào)上寫道。文章的文案、排版都古色生香，可見(jiàn)用心程度，但點(diǎn)擊率都在三位數(shù)之內(nèi)徘徊。覃霽月委婉拒絕了不少人加強(qiáng)推廣的建議，“我并不需要很多人知道夏布，我需要的是知道這兒的人，都是真正喜愛(ài)夏布的人?！?/p>

內(nèi)江市非遺保護(hù)中心主任曹永勝則認(rèn)為，像夏布傳統(tǒng)非遺文化園這樣，用企業(yè)經(jīng)營(yíng)的模式來(lái)維系非遺文化是比較可行的，不過(guò)與其排斥曝光的理念不同，不少非遺文化正是借助網(wǎng)絡(luò)力量才得以煥發(fā)生機(jī)。

根據(jù)快手官方公布的數(shù)據(jù)，平均每3秒就有1條非遺視頻產(chǎn)生并被傳播，目前1372個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中，抖音就已涵蓋了1214項(xiàng)。隨著短視頻興起，越來(lái)越多的匠人來(lái)到鏡頭前，尋找破局之道。從事陶瓷塑像41年的手藝人劉坤庭，利用30余條視頻吸收了近21萬(wàn)粉絲;從事制作“四川瀘州油紙傘”工藝的余萬(wàn)倫，拍攝短視頻意外獲得大量關(guān)注……秦腔秧歌，嗩吶核雕等民族文化在短視頻平臺(tái)收獲無(wú)數(shù)贊的同時(shí)，也讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最精彩的部分還原了出來(lái)，進(jìn)入年輕人的視野。

流量時(shí)代，關(guān)注往往能帶來(lái)收益。通過(guò)產(chǎn)品化，非遺有望適應(yīng)不斷升級(jí)的消費(fèi)環(huán)境，瀘州油紙傘就是一例，短視頻平臺(tái)上喜愛(ài)漢服的年輕女孩，如今成為了余萬(wàn)倫的購(gòu)買主力。對(duì)于日常生活消費(fèi)品相關(guān)的傳統(tǒng)技藝，難與機(jī)器化生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，然而《舌尖上的中國(guó)》《我在故宮修文物》以紀(jì)錄片形式，成功讓非遺翻紅變現(xiàn)。

“盡管如此，也并非所有非遺文化都能適應(yīng)當(dāng)前人們的需求。”曹永勝表示，許多傳統(tǒng)技藝正面臨無(wú)處可用、無(wú)人傳承的絕境，加之相當(dāng)一部分傳承人已經(jīng)上了年紀(jì)，一些非遺文化隨時(shí)都有消失的風(fēng)險(xiǎn)。“這時(shí)候，我們只有搶救性記錄，用圖、文、視頻等介質(zhì)詳細(xì)保存下來(lái)。在大家都沒(méi)有傳承的時(shí)候，我們至少要保存它的技藝?！?/p>

“好的非遺文化經(jīng)得起等待，但并不意味著我們就坐以待斃”。曹永勝說(shuō)，當(dāng)前得益于政府的大力支持，不同級(jí)別的非遺傳承人都有一筆幾千到數(shù)萬(wàn)的資金補(bǔ)貼。但這也非長(zhǎng)久之計(jì)?，F(xiàn)代的生活方式發(fā)生了巨大變化，手藝、設(shè)計(jì)要跟生活結(jié)合，才能跟上時(shí)代的腳步。非遺文化生存之路仍然前路漫漫，道阻且長(zhǎng)。