從“豬”聯(lián)壁合，看古人對豬的崇拜

凡一 沈海濱

豬文物在當時有的用作裝飾品，有的是兒童“玩具”還有可能用來“以物易物”，甚至還有用作擊懸樂器的“豬磐”。但更重要的是，在祭祀活動中，人們可能還會用它們祈禱上天，保佑百姓六畜興興旺，生活富裕。

古往今來，豬在漢民族文化中一直是富貴的象征。漢字里，“家”字的上面像一個屋頂，下面的“豕”就是豬，說明豬早已成為人類家庭的重要組成部分。

豬的地位如此重要，在中國歷史上，除了史料記載，有沒有實物證明那個時候的豬到底長什么樣呢？

在許多古代遺址的發(fā)掘中，出土了大量或用陶土燒制、或用青銅打造、或用玉器雕刻、或用木質(zhì)漆制而成的豬形文物。據(jù)專家推測，這些豬文物在當時有的用作裝飾品，有的是兒童“玩具”;還有可能用來“以物易物”，甚至還有用作擊懸樂器的“豬磐”。但更重要的是，在祭祀活動中，人們可能還會用它們祈禱上天，保佑百姓六畜興旺，生活富裕。

原始藝術(shù)的珍品：豬紋陶缽

距今7000年的浙江省河姆渡遺址曾出土過一個繪有野豬的陶缽：豬頭很大，脊背上鬃毛似鋼針，眼神溫順，似乎被馴化過，這個文物被公認為中國是世界上最早馴化家豬的證據(jù)。這件缽是在1973年出土的。

整個器形呈長方形，四角弧圓，平底，夾炭黑陶制成。器高11.6厘米，長21.2厘米，寬17.2厘米。缽外壁上，用均勻的線條刻繪了豬紋。該豬整個造型形態(tài)逼真，四足蹣跚而行，頭向前垂，雙目圓睜，似乎正在尋覓食物。長條形的腹部微微發(fā)鼓，身刻圓圈紋和葉紋。豬的鬃毛簇立，小尾下卷與身腹上的圖案混為一體，相當協(xié)調(diào)。這個豬的刻繪造型，表明了河姆渡人在原始繪畫藝術(shù)的技巧上已相當成熟。

古時“以豬為犧牲”，是祭祀的重要內(nèi)容，成為南方古代文化的重要特征。陶豬燒造的火候在800°c左右，故胎質(zhì)粗松，硬度偏低。豬紋陶缽的形象逼真，造型生動，質(zhì)地古拙，線條流暢，姿態(tài)活潑，樸實可愛，不失為一件原始藝術(shù)的珍品。

世界級國寶：商晚期豕尊

1981年初春，家住湖南省湘潭縣九華鄉(xiāng)的朱桂武在建新房時，挖出一只暗黑色、銹跡斑駁、豬模樣的東西。他立刻聯(lián)系當?shù)氐奈奈锕芾聿块T。經(jīng)專家鑒定，確定這是一件豕尊，也叫豬尊，是商代后期盛酒之祭祀禮器，用銅、錫、鉛合鑄而成，距今已有3000余年的歷史，是現(xiàn)存商代青銅器中惟一以野豬形象作為整體造型的器物。

這件豕尊通高40厘米，長72厘米，重19.75公斤，“腹中”容積大約13公升，是一只不小的“豬”。銅豬雙耳直立招風，頸脊上鬃毛豎起，兩眼睜圓，嘴長而微翹，好像在嚼著什么食物，神態(tài)栩栩如生，且野性十足。從動物進化的角度看，是一頭孔武有力的野公豬。

值得一提的是，豬尊背部有一注酒橢圓形孔，孔上有蓋，蓋上有一烏，站在豬背上，是當時牲豬野外放養(yǎng)的一個佐證。

專家認為，青銅豬尊在湘潭出土并非偶然，因為那時的中原文化已傳播到了湘潭一帶。湘江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始發(fā)達，豬是當時奴隸社會與種植相依為命的重要家畜之一，將豬的形象鑄成祭祀盛酒禮器，符合當時南方地區(qū)普遍養(yǎng)豬的特點。

目前發(fā)現(xiàn)的商周時期豬型器物，只有上海博物館館藏的商代豬卣和山西博物院館藏的西周豬尊，而商代的豬尊全球僅此一件！

國家一級文物：曾侯乙墓玉雕小豬

1978年，考古學家們在當時的湖北隨縣擂鼓墩，發(fā)掘出后來舉世聞名的“曾候乙墓”。該墓距今已有2400多年的歷史，出土的文物多達15000余件，其中最大的，就是大名鼎鼎的曾侯乙編鐘。

與此同時，考古學家還在墓主曾侯乙遺骸的口腔、顱腔內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了21件非常小巧的玉雕小動物，它們是曾國王室為保護墓主遺體而專門制作的隨葬玉器，統(tǒng)稱“葬玉”。這些玉雕小動物，有牛、羊、豬、狗、鴨、魚等。雖然大的還不及一顆蠶豆，小的僅如一粒稻米，但是個個精雕細琢，小巧玲瓏，栩栩如生。

其中，有3件是玉豬。它們大小相似，一個個昂頭翹嘴，軀體狹長，腹部飽滿下垂，臀部圓滾上翹。直到現(xiàn)在，這種優(yōu)美的體態(tài)，仍然是廣大“養(yǎng)豬戶”挑選小豬娃時的最佳標準。

3只小巧的玉豬中，“老大”長2.1厘米、寬0.2厘米、高1厘米，雙耳后豎，頸背陰刻出鬃毛，腰脊下凹，四足分開，前傾站立，形態(tài)生動;“老二”長1.6厘米、寬0.2厘米、高0.8厘米，形制與“老大”相同;“老幺”長1.4厘米、寬0.12厘米、高0.7厘米，沒有鬃毛，直著腰，前后雙足未分開，也作前傾站立狀。它們都是國家一級文物，也是湖北省博物館的珍貴藏品。

中西合璧的藝術(shù)精品：豬首銅像

豬首銅像，原來擺放在北京圓明園西洋樓景區(qū)中的海晏堂前，是代表一天12個時辰的十二生肖獸首之一。1860年10月，英法聯(lián)軍劫掠、焚毀圓明園時遭到破壞，后流失海外。

2003年春天，全國政協(xié)常委何鴻燊博士捐款600萬元，從美國收藏家手中購得豬首銅像，并將這尊國寶雕像捐贈給保利藝術(shù)博物館永久保存。

豬首銅像是中西合璧的藝術(shù)精品，不乏中國傳統(tǒng)之美。像高33厘米，寫實風格的整體造型與明清兩代中國傳統(tǒng)的豬造型差別較大，尖嘴長吻，獠牙外凸，雙目圓睜，毛發(fā)清晰，頗似野豬形象，而蒲扇般伏貼的大耳，又顯憨態(tài)可拘。

豬首銅像制作于清乾隆年間（1736～1795年），當時，國力強盛，工藝水平處于巔峰，這在豬首銅像上表現(xiàn)得尤為充分。首先，它所用的銅，系專門為宮廷所煉制的合金銅，內(nèi)含諸多貴重金屬，顏色深沉，內(nèi)蘊精光，歷經(jīng)風雨而不銹蝕，堪稱一絕。其次，它是由專門為皇帝服務(wù)的宮廷造辦處工匠們精心制作的，鑄工精整，銅像上動物絨毛等細微之處皆一鑿一鑿鍛打而成，清晰逼真，展現(xiàn)出極高的工藝水準。更讓人稱道的是，其造型由中國宮廷匠師制造，而設(shè)計者是郎世寧等來自歐洲的藝術(shù)家，故而又帶有諸多西方藝術(shù)特色，成為融匯東西方文化的藝術(shù)珍品，完全可以在中西雕塑交流史上寫下濃重的一筆。