古墓丹青中的古人生活“寫(xiě)真”

李簫 何延海

近年來(lái)，中國(guó)歷史題材劇人氣一直居高不下，甚至不少人表示想穿越回去看看古人的生活狀態(tài)。

穿越回去估計(jì)是不可能了，不過(guò)可以從古墓壁畫(huà)中一探究竟。

漢墓壁畫(huà)是極為罕見(jiàn)的中國(guó)早期繪畫(huà)藝術(shù)精品，也是世界美術(shù)史上的藝術(shù)豐碑，它栩栩如生地再現(xiàn)了古人的真實(shí)生活。在齊魯大地和東北黑土地上都曾挖掘出許多漢代存留下來(lái)的墓室壁畫(huà)，其中由山東博物館收藏的東平漢代墓室壁畫(huà)就是典型代表。

保存完好，世所罕見(jiàn)

東平漢代墓室壁畫(huà)的發(fā)掘，實(shí)屬一個(gè)巧合。2007年10月，在東平縣城區(qū)內(nèi)一商城建筑工地施工現(xiàn)場(chǎng)，工作人員無(wú)意間挖出一個(gè)大坑，這就是后來(lái)的東平漢墓。發(fā)現(xiàn)這個(gè)墓群后，考古人員進(jìn)行了仔細(xì)清理，共發(fā)掘出墓葬18座，其中在3座墓葬（1號(hào)墓、12號(hào)墓、13號(hào)墓）中發(fā)現(xiàn)了壁畫(huà)。

經(jīng)考證，這是一處家族墓地。依據(jù)山東地區(qū)漢墓的特點(diǎn)判斷，該處墓葬約為西漢末年到東漢早期。墓中多次被盜，隨葬品幾乎沒(méi)有遺留，但壁畫(huà)保留了下來(lái)，成為漢代人生活形象而直接的描述。這些壁畫(huà)后來(lái)被運(yùn)送到山東博物館，置于恒溫恒濕的展櫥中。

與全國(guó)各地出土的漢墓壁畫(huà)相比，東平漢代壁畫(huà)屬于佼佼者，壁畫(huà)雖年代久遠(yuǎn)，但保存完好，圖像鮮艷清晰，實(shí)屬難得一見(jiàn)。同時(shí)，它造型比例勻稱，刻畫(huà)細(xì)膩精美，人物和動(dòng)物的形態(tài)生動(dòng)逼真，顯示了漢代畫(huà)匠精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)和繪畫(huà)技巧。

作為迄今罕見(jiàn)的色彩精美、保存完好的彩繪壁畫(huà)，東平漢墓壁畫(huà)填補(bǔ)了山東省漢代考古的空白，也是中國(guó)早期繪畫(huà)作品中的精品之作。

古人生活再現(xiàn)

東平漢代墓室壁畫(huà)的內(nèi)容十分豐富，墓頂繪制云氣紋和金烏，象征天空和太陽(yáng)。門(mén)楣、墓壁以人物畫(huà)像為主，間有雞、狗等動(dòng)物形象，富于生活氣息。此外還有敬獻(xiàn)、謁見(jiàn)、斗雞、宴飲、舞蹈等場(chǎng)面，各類(lèi)人物形象多達(dá)48個(gè)。

石墓西壁則是對(duì)飲、樂(lè)舞雜技及方相氏驅(qū)疫儀式等畫(huà)面，人物形象細(xì)膩、生動(dòng)。其中“方相氏”正在進(jìn)行一場(chǎng)神秘的打鬼驅(qū)疫儀式，作為打鬼驅(qū)疫的頭目，他執(zhí)斧揚(yáng)盾，形象怪異，環(huán)眼朱口，面目猙獰可怖，應(yīng)該是鎮(zhèn)守墓主安全的守護(hù)神。

石墓南壁畫(huà)中除了對(duì)飲，還有盤(pán)鼓舞圖、仕女圖、房屋圖等。盤(pán)鼓舞圖中一名女子在數(shù)個(gè)鼓之間穿行跳躍，長(zhǎng)袖翩翩。盤(pán)鼓舞為漢代著名舞蹈，也叫七盤(pán)舞。舞者在7個(gè)盤(pán)鼓上以不同的節(jié)奏，時(shí)而仰面折腰雙腳踏鼓，時(shí)而騰空躍起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏上盤(pán)鼓，身體作跌倒姿態(tài)摩擊鼓面。敏捷的踏鼓動(dòng)作，如飛行似的輕盈舞步，若俯若仰、時(shí)來(lái)時(shí)往，表現(xiàn)出深邃的意境。

另外，繪制于門(mén)楣內(nèi)側(cè)的12個(gè)人物形象神態(tài)各異，眉須飄然，栩栩如生，描繪出漢代的武士形象。他們著短褐、草鞋或者赤腳，須發(fā)皆張，肌肉發(fā)達(dá)，表現(xiàn)出武士張揚(yáng)的個(gè)性，被擺放在門(mén)口，也是護(hù)衛(wèi)墓主人、避免被打擾的目的。

壁畫(huà)中還有斗雞圖，極富生活氣息。圖中兩只雞四目相對(duì)，一只雞脖子上的羽毛直立，另一只則昂首挺立。在畫(huà)有斗雞圖的石塊上還有兩只非常逼真的小狗。壁畫(huà)畫(huà)面色彩艷麗，造型比例勻稱，線條簡(jiǎn)練流暢，刻畫(huà)細(xì)膩精美，形態(tài)生動(dòng)逼真，反映出漢代畫(huà)匠高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和繪畫(huà)技巧。

2000多年前的孔子形象

孔子到底長(zhǎng)什么模樣？世人一直沒(méi)有定論。不過(guò)，東平漢墓壁畫(huà)中，展示了2000多年以前人們眼中的孔子形象。

歷史故事是漢墓畫(huà)像中的重要題材，其中“孔子問(wèn)禮圖”便是典型。除了在江蘇、河南、陜西、四川等漢代石闕、祠堂、墓葬畫(huà)像中發(fā)現(xiàn)了此圖，東平漢墓畫(huà)像中也有類(lèi)似主題，而這就在北壁畫(huà)像的中層。壁畫(huà)中，孔子、老子兩位圣人相對(duì)，身穿綠色袍服的老子雙目微垂，欣然受禮，身著黑色袍服的孔子雙手?jǐn)n于胸前，頭微微昂起，面向老子躬身作問(wèn)禮狀。

這幅壁畫(huà)，為研究孔子這位古代先賢圣人的實(shí)際形象提供了珍貴的實(shí)物資料?？鬃友芯繉＜艺J(rèn)為，從這幅畫(huà)像來(lái)看，在當(dāng)時(shí)的老百姓心目中，孔子就是一位普通布衣學(xué)者。

關(guān)于孔子的長(zhǎng)相，一般認(rèn)為比較奇特，后世據(jù)歷史記載概括為：唇露齒，眼露睛，鼻露孔，耳露窿。東平漢墓壁畫(huà)中的孔子畫(huà)像與歷史記載較為相符，且為一老者形象。雖然容顏奇特，但也透露出他“眉有十二彩，目有二十四理，立如鳳峙，坐如龍墩……身長(zhǎng)九尺六寸，腰六十圍”，以及“溫而厲，威而不猛，恭而安”的圣人形象。

其實(shí)，漢代出現(xiàn)的孔子問(wèn)禮題材繪畫(huà)，是對(duì)《史記》“孔子適周問(wèn)禮于老子”的圖釋，體現(xiàn)了漢代喪葬習(xí)俗中注重儒道思想的風(fēng)氣，更是漢代社會(huì)在思想文化領(lǐng)域中，對(duì)道家和儒家思想的兼容并蓄。