男孩皈依和女孩扎耳朵禮 比結(jié)婚更重要的人生大事

緬甸、泰國、柬埔寨多數(shù)人都信奉佛教，宗教在當(dāng)?shù)厥且环N特別的文化。在這些地區(qū)，寺廟是兒童啟蒙教育的場所，也承擔(dān)著社區(qū)活動(dòng)中心、民間公共活動(dòng)中心的角色，佛教在這些國家早已是社會(huì)生活中不可或缺的一部分。受宗教文化的影響，在緬甸，男孩皈依更是一件比結(jié)婚還重要的事情。

男孩皈依儀式

緬甸是一個(gè)佛教國度，全緬有80%的人信奉佛教，和尚的地位極高，屬于一等公民，男孩子一般在5～15歲必須出家。在緬甸人看來，男人一生中如果沒有進(jìn)佛門當(dāng)過和尚，他的一生就不是完整的一生，就會(huì)被人瞧不起，在社會(huì)上沒有地位。一旦穿上袈裟，即使是雙親也得給出家的兒子磕頭。

對(duì)于緬甸人而言，人生有兩件大事，其一是出家，其二是結(jié)婚。通常都是先出家后結(jié)婚，只有出過家的人才有女孩和他們結(jié)婚，不是“長大成人”，而是出家后才算成人了。因此，在緬甸，男孩的皈依儀式是一個(gè)佛教徒一生中最重要的事情之一。舉行皈依禮儀式，就意味著佛門準(zhǔn)許這個(gè)男孩子削發(fā)、身披袈裟。父母通常必須為自己的孩子操辦皈依禮儀式，這是他一生中的重要責(zé)任和義務(wù)。如果這個(gè)孩子的父母沒有能力操辦孩子的皈依禮儀式，或者這個(gè)孩子是個(gè)孤兒，也會(huì)有好心人甘愿花錢出力，為這個(gè)孩子操辦。

在緬甸，男孩的皈依儀式可不是一件小事，比婚喪嫁娶還要隆重。當(dāng)男孩到達(dá)寺廟之后，來自各個(gè)寺廟的高僧們會(huì)為孩子們削發(fā)，孩子們則低頭跪在地上接受剃度。父母站在兩旁，用布接住剃落下來的頭發(fā)。第一次剃度下來的頭發(fā)，會(huì)被用袋子裝好掛到大樹上。他們認(rèn)為僧侶地位高貴，頭發(fā)掉在地上被凡人踩到是不吉利的。

削完發(fā)，男孩們沐浴后便可以正式穿上僧袍了，然后就進(jìn)入寺廟，正式開始僧侶生涯。任何一個(gè)人，無論是老少，剃完頭披上僧袍后，都會(huì)接受人們的磕頭祝賀。

剃度后，家人用水桶在露天為孩子沖洗頭部和身體，桶里裝的是用一種天然植物混合的水，散發(fā)著淡淡的香味。據(jù)說，用這樣的“圣水”洗后，會(huì)帶來好運(yùn)。沖洗完畢后，小孩換上白色短褲和背心，光頭上被涂著特納卡，這是一種緬甸人常用的涂在臉上的天然防曬露，這樣既可防止紫外線，又起到清涼、美容的作用。每家的父親把自家的小孩高高地舉在自己肩上坐著，在佛塔下合影留念。

已剃度的小和尚，這幾天活動(dòng)時(shí)腳不能沾地，哪怕是到洗手間都會(huì)有人背著前往，意為出家后一切都需嚴(yán)格要求自己，收斂身心謹(jǐn)言慎行。如遇上不得不下地走路的情況時(shí)，也只能緩緩邁著細(xì)碎貓步一點(diǎn)點(diǎn)前行，同時(shí)口中念念有詞表示對(duì)眾生的懺悔。

家長們還要請(qǐng)法師在臨時(shí)搭起的彩棚里誦經(jīng)。家長則手里拿著小壺或水，一邊聽經(jīng)一邊把杯里或壺里的水，一滴滴倒在盤子里或地上，叫做“分?！?。意思是孩子做剃度所積的功德不可自己獨(dú)享，要大家分享。

孩子剃度以后，一般在寺廟里當(dāng)一周、兩周、一個(gè)月或幾個(gè)月小沙彌后可以還俗。有的從此皈依佛門，成為佛家弟子。總之，出家手續(xù)十分簡便。因此，在緬甸有出家容易，還俗也容易的說法。

對(duì)于緬甸人而言，出家更多的是一種修行，簡單而快樂。緬甸的佛教已流傳1000多年的時(shí)間，在緬甸歷史上占有重要的地位，曾被尊崇為國教，它對(duì)緬甸的政治文化和社會(huì)生活產(chǎn)生著重要影響。緬甸人大多是虔誠的佛教徒，對(duì)他們來說，比起參與復(fù)雜混亂的政治斗爭，他們更愿意在大金塔前對(duì)著佛祖傾訴和祈禱。

女孩的扎耳朵禮

不同于男孩的皈依儀式，緬甸女孩的穿耳禮并非受宗教因素的影響，更多是源于社會(huì)因素的影響。緬甸婦女都有佩戴耳環(huán)作為裝飾品的傳統(tǒng)，同時(shí)也表明她們的婚姻狀況。緬甸婦女的耳環(huán)大多都用銀或金子制成，有的上面鑲嵌寶石，有的可能還沒有。還有的耳環(huán)甚至是非?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)式樣，并且可以根據(jù)不同的場合，搭配不同的服裝來佩戴。

在這個(gè)穿耳禮儀式上，她們的耳垂要被刺穿，當(dāng)她們成人后就可以佩戴耳環(huán)了。大多數(shù)緬甸女孩都認(rèn)為，除婚禮儀式之外，這種穿耳禮儀式是她們一生中最重要、最喜慶和帶來好運(yùn)的儀式。

女孩的穿耳禮儀式一般是與男孩的皈依儀式同時(shí)舉行，大多不單獨(dú)舉行。通常，將要舉行皈依禮儀式男孩的姐姐或妹妹如果沒有舉行過穿耳禮儀式，那么，她的穿耳禮儀式就會(huì)與這個(gè)男孩的皈依禮同時(shí)舉行。如果還有別的年輕姑娘要參加，也可以一起加入。在男孩皈依儀式的當(dāng)天，先為女孩們舉行穿耳儀式，然后她們就可以跟隨男孩皈依儀式的游行隊(duì)伍，一同參與浩浩蕩蕩的游行。

對(duì)于緬甸的家庭而言，將孩子送往寺廟去參加皈依禮儀式的過程，是一件風(fēng)光的事情，也是整個(gè)出家儀式的高潮部分。當(dāng)?shù)氐挠绣X人會(huì)動(dòng)用幾十輛小汽車，那些沒有錢的人，則是由幾十輛牛車，或者是數(shù)十匹高頭大馬，組成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，還有樂隊(duì)及高音喇叭的轟鳴，氣勢(shì)十足。

那些騎在馬上的孩子們，身著艷麗的服飾，抹口紅、臉上打粉底、手戴戒指、脖上掛著白色的珍珠項(xiàng)鏈，從頭到腳被五顏六色閃閃發(fā)亮的皇家服飾包裹著，頭上頂著插滿鮮花的皇冠。有人給牽馬，有人給撐傘，隊(duì)伍浩浩蕩蕩。

起初還以為這些打扮得漂漂亮亮的是女孩子，其實(shí)，是準(zhǔn)備出家的男孩子。按照規(guī)矩，男孩子騎馬，女孩子坐車，所以這些騎馬的，個(gè)個(gè)都是男性。男孩子們扮成的是王子的形象，這是為了紀(jì)念釋迦牟尼，因?yàn)樗诔煞鹬笆菃檀鹉ν踝印?/p>

隊(duì)伍中最引人注目的，還是那一長列裊裊婷婷的盛裝女子。她們有的捧著鮮花，有的抱著金銀法器，琳瑯滿目，讓人眼花。頭上還統(tǒng)一插上了鮮花，從后面望去，甚是養(yǎng)眼。接著依次是載有吉祥大鼓的車、騎在大象背上頂著金傘的三藏經(jīng)保護(hù)神、手持僧用八寶器的剃度小孩子的父母、手捧檳榔盒和花盒的姑娘、綴滿準(zhǔn)備布施給僧侶的各種日用品的如意樹等。

還有鼓樂隊(duì)和高音喇叭，吹拉彈唱，鼓樂聲震天，蹦蹦跳跳的年輕人在游行隊(duì)伍里盡情邊歌邊舞，前呼后擁，好不熱鬧。你會(huì)突然覺得，緬甸人非常善于排長隊(duì)行進(jìn)，不論是眼前的女子隊(duì)伍，還是那化緣時(shí)的僧人隊(duì)伍，都是非常獨(dú)特的人文景觀。

緬甸男孩出家當(dāng)和尚的“皈依禮儀式”和女孩的“扎耳朵”禮，見證了佛在緬甸人心中的地位和信仰的力量。

·來源：搜狐網(wǎng)

·責(zé)任編輯：盧曉燕