用好鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)核心素養(yǎng)

馮輝

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，針對(duì)學(xué)生思想活動(dòng)和行為方式的多樣化、可塑性，在課程實(shí)施中通過(guò)鄉(xiāng)土教學(xué)資源的引用，對(duì)于優(yōu)化課堂的教學(xué)效果，落實(shí)思想政治課核心素養(yǎng)的要求，有著非常實(shí)際的意義。下面我就這一問(wèn)題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)務(wù)J識(shí)。

一、課前準(zhǔn)備，積極搜集

鄉(xiāng)土資源歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富多彩、形式各式各樣。整理搜集、分類整合、分析利用是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中教師需要留心觀察、重視積累、充分挖掘。如我們銅川特有的中醫(yī)藥文化，既可以從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度進(jìn)行分析，也可以從文化生活的角度進(jìn)行探討，更可以從哲學(xué)的角度進(jìn)行研究。銅川市是歷史上的煤城，尤其是在新中國(guó)成立后，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。作家路遙獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《平凡的世界》就是以銅川煤礦為原型的，同名電視劇也是在銅川的鴨口礦拍攝。這不是實(shí)踐文化創(chuàng)新根本途徑的最好寫照嗎？陜甘邊照金革命根據(jù)地是二十世紀(jì)初劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在西北地區(qū)創(chuàng)建的第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地。創(chuàng)建根據(jù)地的過(guò)程中，形成“照金精神”?！罢战鹁瘛本褪侵腥A民族精神在特定歷史時(shí)期的體現(xiàn)，是特殊的歷史環(huán)境下的精神產(chǎn)物。如果我們能將這些鄉(xiāng)土資源系統(tǒng)整合好、利用足，對(duì)于提高教學(xué)的效果，落實(shí)好思想政治課核心素養(yǎng)的要求，無(wú)疑是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

二、品味習(xí)俗，科學(xué)分析

一個(gè)地區(qū)的最主要的文化展現(xiàn)形式就是文化節(jié)日和文化習(xí)俗。在教學(xué)中品味這些節(jié)日和習(xí)俗對(duì)于學(xué)生形成歷史辯證思維，求真務(wù)實(shí)的思想，落實(shí)科學(xué)精神，形成正確的價(jià)值判斷，做出正確的價(jià)值選擇，具有重要的意義。如耀州區(qū)著名的“二月二”古廟會(huì)，就是一個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)素材。這個(gè)古廟會(huì)是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是陜西省規(guī)模較大、影響較廣、參與人數(shù)較多的大型活動(dòng)，也是所有銅川學(xué)生熟知的文化活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)更多地表達(dá)了人們對(duì)身體健康和幸福生活的一種追求和向往。在《文化生活》中講到傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我引入了這個(gè)教學(xué)素材。通過(guò)分析，學(xué)生就能非常清晰地掌握傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的區(qū)別，形成正確對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該有的“取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用”的態(tài)度，樹(shù)立歷史辯證看待傳統(tǒng)文化的正確觀念，完整地理解傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的關(guān)系。

三、展示成就，形成認(rèn)同

在四個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同是思想政治學(xué)科的最根本任務(wù)。銅川是典型的煤炭資源型城市。隨著資源的粗放式開(kāi)發(fā)，銅川的可持續(xù)發(fā)展受到了嚴(yán)重制約，為了破解發(fā)展難題，銅川市委、市政府積極探索，搶抓機(jī)遇，以轉(zhuǎn)型建設(shè)為抓手，扎實(shí)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)、社會(huì)、生態(tài)、城市系統(tǒng)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)了“黑色煤城”的華麗轉(zhuǎn)身。我在教學(xué)中利用這一素材，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)銅川的轉(zhuǎn)變是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中完成的，使得學(xué)生生成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的真摯感情和理性認(rèn)同。這樣的教學(xué)實(shí)例，對(duì)于學(xué)生而言，真實(shí)可信、親眼目睹，學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成自然而然。

四、解讀名人，重在精神

解讀一個(gè)地區(qū)的歷史名人對(duì)于引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，培育學(xué)生的家國(guó)情懷有著重要的作用。銅川作為一個(gè)歷史名城，是西晉哲學(xué)家傅玄、隋唐醫(yī)藥學(xué)家孫思邈、史學(xué)家令狐德棻、書法家柳公權(quán)、北宋山水畫家范寬“一圣四杰”的故里。我在教學(xué)的過(guò)程中經(jīng)常提及歷史上的名人，而且我更加側(cè)重于解讀這些歷史名人所留給我們的寶貴精神，如孫思邈千余年來(lái)一直受到世人的高度評(píng)價(jià)和崇拜，被尊為“藥王”。柳公權(quán)不僅對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，更重要的是他在書法藝術(shù)中包含剛正不阿、敢于直諫、一心為公的精神等。心理學(xué)研究表明：熟悉的具體場(chǎng)景和氛圍可引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，可幫助學(xué)生迅速理解教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生感觸和體驗(yàn)這些熟知的名人和他們身上蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，把自己的人生同家鄉(xiāng)的命運(yùn)聯(lián)系在一起的責(zé)任感，也就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。

當(dāng)然，鄉(xiāng)土資源豐富而博大，如何在教學(xué)實(shí)際中充分發(fā)揮好作用是一個(gè)需要不斷探索的過(guò)程。各地的鄉(xiāng)土資源也各具特色，只要巧用、活用就能在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮理想的作用。

作者單位 陜西省銅川市耀州中學(xué)