從《蘭花花》等兩首民歌中看陜北信天游藝術(shù)特色

王月明

“信天游”是流行于陜西北部延安、榆林一帶地域的一種即興而作，信口漫唱的山歌形式，可以說(shuō)在陜北人人會(huì)唱，人人能唱。只要說(shuō)起陜北，相信去過(guò)或沒(méi)去過(guò)的人都會(huì)在腦海中浮現(xiàn)這樣一幅畫面：一位憨態(tài)慈目的陜北老農(nóng)頭上圍著白色的羊肚子手巾，手拿煙袋鍋?zhàn)幼谶B綿的黃土高坡上目望遠(yuǎn)處大聲唱著信天游，那高亢的調(diào)子穿透云霄，讓人盡興不已。

信天游歷史久遠(yuǎn)，曾經(jīng)是在交通、經(jīng)濟(jì)都不發(fā)達(dá)的黃土高原地帶人們用以宣泄、傾訴、娛樂(lè)、傳情的重要手段。近年來(lái)，隨著舞臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、音像等媒介的興起和傳播得到了人們更多的關(guān)注和喜愛(ài)。她用簡(jiǎn)樸的形式，通俗的方言，鮮明的形象性抒發(fā)了陜北勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中的一切喜怒哀樂(lè)，可謂是將他們的生活、情感刻畫的入木三分，感人至深。接下來(lái)在本文中便通過(guò)對(duì)《蘭花花》以及《當(dāng)紅軍的哥哥回來(lái)了》兩首歌曲的分析來(lái)展示信天游這種民歌形式的音樂(lè)及語(yǔ)言藝術(shù)特色。

《蘭花花》是流行極為廣泛的一首信天游，具有典型的封建社會(huì)代表性。歌曲內(nèi)容來(lái)源于陜北某村莊的一個(gè)傳說(shuō)，以敘事的方式講述了舊社會(huì)時(shí)期一位名叫蘭花花的農(nóng)村姑娘反抗封建禮教和壓迫婚姻，寧愿犧牲生命也要追求自由的故事。因歌曲傳唱較廣，歌詞和曲調(diào)各有出入，但大致旋律與內(nèi)容基本相同。

《當(dāng)紅軍的哥哥回來(lái)了》是自20世紀(jì)三四十年代陜北邊區(qū)土地革命開(kāi)始，人民所編唱的新民歌，這個(gè)時(shí)期的新民歌以唱“革命”內(nèi)容為主?！懂?dāng)紅軍的哥哥回來(lái)了》是一首融合了時(shí)政與愛(ài)情題材的信天游。歌曲中即為哥哥去當(dāng)紅軍而感到驕傲，又體現(xiàn)出對(duì)心上人打勝仗回來(lái)后的喜不自勝。在這類歌曲中所表現(xiàn)的愛(ài)情和婚姻已不單單是個(gè)體的生活了，而是與革命事業(yè)相依相存。

歌詞語(yǔ)言

“青線線（那個(gè)）藍(lán)線線藍(lán)格瑩瑩的彩，生下一個(gè)蘭花花實(shí)實(shí)的愛(ài)死人。” 信天游的歌詞里非常善用比興手法，把生活中常見(jiàn)的事物或景物拿來(lái)作比，形象又貼切。第一句唱詞中藍(lán)格瑩瑩的彩是說(shuō)藍(lán)的發(fā)亮，非常耀眼。歌曲開(kāi)始就先用美麗耀眼的藍(lán)色來(lái)比喻蘭花花有多么的惹人喜愛(ài)。第二段唱詞又用了比+興的手法，“五谷里（的那）田苗子數(shù)上高粱高，一十三省的女兒（喲）就屬那個(gè)蘭花花好?！碧锏厣戏N的五種谷物里，高粱是長(zhǎng)得最高的，在一十三省這么大的范圍里，蘭花花就像高粱一樣也是最出眾的，這一層是比。再一層是興，“興”是用其他事物起頭來(lái)引起所要描述的事物或要表達(dá)的思想感情，引發(fā)聯(lián)想，與下文有無(wú)聯(lián)系皆可，但要有押韻。這里用高粱引出蘭花花，“高”和“好”正是押在了“ao”的韻上。

同樣《當(dāng)紅軍的哥哥回來(lái)了》歌曲中的前兩段歌詞也有比興的存在：“雞娃子（那個(gè)）叫來(lái)（喲）狗娃子（那個(gè)）咬，當(dāng)紅軍的（那個(gè)）哥哥（喲）回（喲）來(lái)了。”“羊肚子（那個(gè)）手巾（喲）三道道（的那）藍(lán)，當(dāng)紅軍的（那個(gè)）哥哥（喲）跟的是劉志丹。第一段”押韻在“ao”上，第二段押韻在“an”上。從雞叫狗吠的熱鬧場(chǎng)景也讓人聯(lián)想到鄉(xiāng)親們對(duì)村里當(dāng)上紅軍的人的回歸是有多么的熱切。

從唱詞中我們還能看到一個(gè)特點(diǎn)——疊字，這同陜北人的語(yǔ)言習(xí)慣相同，疊字的使用在信天游中很是常見(jiàn)，如，“百靈靈雀雀繞天飛，白布衫衫袖袖長(zhǎng)”，“紅格丹丹的太陽(yáng)藍(lán)子凌凌（個(gè)）天”等等。這些或名詞或形容詞的疊字方式使得所描寫的事物更加生動(dòng)形象，不管是“藍(lán)格瑩瑩”還是“紅格丹丹”，仿佛都能夠看見(jiàn)眼前那耀眼的顏色。另外諸如“那個(gè)”“你的個(gè)”“喲”“哎呀”等口語(yǔ)化的襯詞也非常多，這些表達(dá)方式讓歌兒聽(tīng)起來(lái)十分親切，就像是在嘮家常一樣。

調(diào)式結(jié)構(gòu)

陜北信天游多為雙句體平行或?qū)Ρ葮?lè)段，五聲音階，以徵、商、羽三種調(diào)式最為普遍，宮調(diào)式次之，角調(diào)式最少?！短m花花》為五聲音階羽調(diào)式。以羽音la開(kāi)始，結(jié)尾也收在羽音上。旋律柔美抒情，在慢速演唱時(shí)帶有淡淡的黯然之色。歌曲為分節(jié)歌，歌詞描寫了蘭花花的外貌以及逼嫁、抗婚的過(guò)程。結(jié)構(gòu)上，旋律與歌詞一致，是上下兩句的樂(lè)段，但結(jié)構(gòu)并不方整，第一句在“線”字上有一個(gè)延長(zhǎng)的甩音，多出一個(gè)小節(jié)，起句較為高亢。第二句是前句的延續(xù)，構(gòu)成對(duì)比樂(lè)句，音區(qū)也較前低一些。在過(guò)去的陜北，隨處可見(jiàn)土坡溝塬，人們?cè)诖蛘泻魰r(shí)總要先抬高嗓門，語(yǔ)調(diào)拉長(zhǎng)，才好引起他人的注意。因此，在隨口便唱的信天游中就帶有了這樣一種起句較高，拖音較長(zhǎng)的特點(diǎn)。

《當(dāng)紅軍的哥哥回來(lái)了》在結(jié)構(gòu)上也是分節(jié)歌式的兩句對(duì)比樂(lè)段，各四小節(jié)的方整結(jié)構(gòu)。五聲音階商調(diào)式，情緒歡快喜悅。起音便在高音re上，一嗓子吼出來(lái)就讓人覺(jué)得高亢嘹亮，很能感染氣氛。前句落在1/8拍簡(jiǎn)短的中音re上，雖是主音但沒(méi)有收束感。下句以上跳四度sol音接續(xù)，稍事平穩(wěn)后的七度大跳又將旋律拔向高潮，起起伏伏中在下滑音中收在中音區(qū)的商音之上。

旋律特點(diǎn)

雙四度疊置音程是陜北民歌中最突出的一個(gè)旋律特點(diǎn)。表現(xiàn)為在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上，以調(diào)式主音為核心，與圍繞它的上下方五度音構(gòu)成向上或向下的四度跳進(jìn)

《當(dāng)紅軍的哥哥回來(lái)了》是以re為主音的商調(diào)式，圍繞主音構(gòu)成的四度音程框架就是2 5 6 2。音域跨度為2——5。上句出現(xiàn)的有2——6——2，2——5，6——2——6幾處特征音調(diào)，連續(xù)的跳進(jìn)及高亢的音區(qū)使歌曲充滿了喜慶歡樂(lè)感。下句在七度大跳后緊接著的兩個(gè)短促的四度跳進(jìn)，更是把情緒推進(jìn)一步，仿佛讓人眼前出現(xiàn)了一幅人們敲鑼打鼓，滿臉喜悅迎接紅軍回家的生動(dòng)畫面。另一方面也體現(xiàn)了歌中的女子為和當(dāng)紅軍的情哥哥即將見(jiàn)面時(shí)興奮激動(dòng)又飽含驕傲自豪的心情。

陜北民歌唱陜北，民歌中的信天游更是用簡(jiǎn)潔的形式，記錄了陜北人民生產(chǎn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她控訴了封建社會(huì)的剝削黑暗，歌頌了革命斗爭(zhēng)的時(shí)代精神，既有表現(xiàn)小兒女的綿綿情思，也有對(duì)離別傷感的傾心訴說(shuō)……在一首首歌曲中那無(wú)處不在的巧妙比興、濃郁的黃土氣息、鮮明的人物形象以及在那或高亢或低吟的旋律中所飽含的真情實(shí)感都一一向我們刻畫出一幅幅生動(dòng)的畫面，展示著當(dāng)?shù)厝俗钫鎸?shí)質(zhì)樸的生活。信天游就是這樣已隨著陜北人的血液一起流淌，生生不息，代代相傳。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：三峽大學(xué)）