中西園林的“均衡”與“自然”

謝偉

像古典西畫一樣，古典西園也是講究寫實(shí)的，追求形似。如果他們?cè)敢鈱⒅参镄藜舫梢环N動(dòng)物的形狀，或者將雕塑做得和真人一樣，他們就一定會(huì)做得惟妙惟肖。一切都在他們的掌控之中，一切都必須聽任創(chuàng)作者意志的擺布。他們以征服者的姿態(tài)對(duì)大自然加以改造，并最終獲得預(yù)想的效果。法國(guó)造園家勒諾特爾就曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，要“強(qiáng)迫自然接受均衡的法則”。所謂“均衡”，就是對(duì)稱的和諧。所以，在他所主持設(shè)計(jì)的凡爾賽宮苑中，完全看不到自然形態(tài)的物象。他認(rèn)為，人工之美高于自然之美，故而這種毫不掩飾人工痕跡的園林被稱為“規(guī)劃式園林”。后來(lái)凡爾賽宮苑成為了歐洲園林風(fēng)格的范本，并被競(jìng)相效法。

“規(guī)劃式園林”與“師法自然”

既然被叫做“規(guī)劃式園林”，那么園中的植物便都被“規(guī)劃”成儀仗兵一般整齊的隊(duì)列，同時(shí)被修剪成或方或圓，或球狀或菱形的圖案，甚至還有做成迷宮的。植物能改變自然屬性而盡隨人意，這是他們覺得非常自得而又極為有趣的一種創(chuàng)意。西園中，水也不會(huì)有天然流淌的形態(tài)，均為人工水體。水不只往低處流，往往沖天噴灑。我在奧地利薩爾茨堡郊外的一座名叫“海爾布倫宮”的園子里，就見證了造園者對(duì)水的極致運(yùn)用。那是歐洲唯一一座以水為主題的宮苑，水以各種獨(dú)具巧思的人為形態(tài)取悅游人。園子里，驚叫與贊嘆之聲不絕于耳。

征服與改造自然，進(jìn)而為我所用，此為西方造園思想的核心。而這與他們對(duì)待人類自身的態(tài)度大異。西方人提倡平等自由，尊重個(gè)性，但“物”卻被排除在外，園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工制品。在造園人的意志支配下，它具有了完整、和諧與鮮明的特性，呈現(xiàn)出一種雕塑感與裝飾性并重的“盛裝之美”。因此，西洋園林的基本特征是對(duì)稱、開闊、一覽無(wú)余，園中鋪植大面積的草坪，植物多為幾何造型。

而中國(guó)園林的造園理念卻恰好與之相反。我們的先人有一套自己的生命哲學(xué)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。幾千年來(lái)，崇尚自然的老莊思想對(duì)中國(guó)文化影響十分深遠(yuǎn)，因而中國(guó)古人并不認(rèn)為人應(yīng)該是世界的主宰，他們一向敬天畏地，相信天地大化自有其運(yùn)行規(guī)律，人只是天地中的一分子，應(yīng)順乎天理，力求天人合一。他們克制著自己的狂妄，不與大自然比能耐。他們深知，天工開物，鬼斧神工，創(chuàng)造世間之大美，然而，“天地有大美而不言”，是何等的低調(diào)與謙遜，人類應(yīng)當(dāng)誠(chéng)懇地去向大自然學(xué)習(xí)，便提出了“師法自然”的理論。中國(guó)古典園林的創(chuàng)作者便是得到了大自然的點(diǎn)化而靈感迸發(fā)，創(chuàng)造出了世間最精致而詩(shī)意的人工山水。

因此，中國(guó)古代造園家始終遵循著“本于自然，高于自然”的理念，努力創(chuàng)造一種自然美與人工美相結(jié)合的園林范式，它是兼具審美與居住功能的理想人居環(huán)境，是第二自然。因而中國(guó)古典園林的模樣都與自然山水相似，像是大自然的一個(gè)單元，是它本色的一隅。

因此，中國(guó)古典園林與西洋園林有著全然不同的風(fēng)貌——中國(guó)古人本著“師法自然”的理念來(lái)建造園林，最終達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的效果。

一覽無(wú)遺和曲徑通幽的對(duì)比

然而，這絕非照搬自然，而是如繪畫一般，將自然山水的形狀加以提煉，并用“以小見大”“以少總多”的概括手法呈現(xiàn)一方典型化的微縮山水，并在這片山水間體現(xiàn)真山真水的精髓。

要做到以假亂真，難度著實(shí)不小，但中國(guó)的造園匠師總是傾力而為，力求不露痕跡，仿佛大化神筆。所植花木總是任其橫逸斜出，自由生長(zhǎng)，使園子氣韻生動(dòng)；各種水體少有直岸，猶似天然形成；橋和路往往曲折前行，因?yàn)橥ㄓ恼叨嘁郧鷱?。造園人盡力以自然形態(tài)而出之，最終達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的理想境界。

中國(guó)古人的審美趣味與西人迥異。西人喜歡一覽無(wú)余，而中國(guó)古人卻覺得了無(wú)興味。中國(guó)的皇家園林雖也有一條軸線，卻渾不似西園的中軸線那樣，像一條通衢大道，它只是一根隱性的邏輯線索，是結(jié)構(gòu)所需，而非審美設(shè)計(jì)，它被起伏的山勢(shì)、扶疏的林木與曲婉的碧水所消隱。而私家園林則幾乎不會(huì)有此設(shè)計(jì)。在中國(guó)古人看來(lái)，園子若被一眼洞穿，那是對(duì)人們好奇心與想象力的謀殺，乃失卻了含蓄、婉約之美。

不但不能一覽無(wú)余，還需設(shè)置障景以阻擋視線。于是我們發(fā)現(xiàn)，園子里照壁、圍墻、假山與植物隨處可見。障景的功能是調(diào)動(dòng)人們天性中的好奇，欲往探究花遮柳扶處隱藏著怎樣的秘密。隱藏是為了更好的引誘，它讓景物在被暫時(shí)隱蔽之后，又忽地在你面前意想不到地展開，讓你以為已是“山窮水盡”，不料，繞過那些遮擋物，眼前卻又豁然開朗，忽得“柳暗花明”的驚喜，給人一種情緒上的起伏和節(jié)奏上的頓挫之美?！耙噪[為顯”“欲揚(yáng)先抑”，這便是我們可愛的古人所耍弄的一點(diǎn)小小的心機(jī)。

中國(guó)園林建筑與山水更有著極佳的融合。樓、臺(tái)、亭、榭、廊、橋、軒就如同草木一般從山水中長(zhǎng)出，而不是人類強(qiáng)加給大地的異物。它們是人與自然合作而創(chuàng)造出的特殊景觀，是對(duì)山水的點(diǎn)綴，乃審美之焦點(diǎn)。若是沒有這些構(gòu)園要素，園林便缺少了人文美感，亦必將大失意境。

中國(guó)園林的建筑與環(huán)境是相依相偎的親密伴侶，不像西園那般主次分明。西園中的園林部分只是如山峭拔的主體建筑的陪襯，建筑居中，園林構(gòu)件如眾星拱月般烘托它的威儀。而中國(guó)園林的建筑卻形態(tài)多樣，分散于園中最為恰宜的位置，形成風(fēng)姿獨(dú)具的眾多景觀組團(tuán)。

中國(guó)造園人知道，盡管他們師法自然，但其作品卻無(wú)法做到有著與自然山水同等的比例和分毫不差的逼真形態(tài)，只可求其神似，故而中國(guó)古典園林與山水畫一樣，是一種“寫意山水”，重在表現(xiàn)意境。這樣的山水從整體到局部，每一個(gè)點(diǎn)景設(shè)計(jì)都獨(dú)具巧思，都是相對(duì)獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的詩(shī)意畫面。徜徉其間，便似進(jìn)入了一條詩(shī)畫長(zhǎng)廊，獲得一種一步一景、步移景異的觀賞奇趣。

西洋園林的基本特征是對(duì)稱、開闊、一覽無(wú)余，園中鋪植大面積的草坪，植物多為幾何造型……而在中國(guó)古人看來(lái)，園子不但不能一覽無(wú)余，還需設(shè)置障景以阻擋視線，若被一眼洞穿，那是對(duì)人們好奇心與想象力的謀殺，失卻了含蓄、婉約之美。