古詩(shī)文閱讀對(duì)于豐富中學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)的功用

陳志強(qiáng)

【摘要】古詩(shī)文閱讀是陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)學(xué)生文化修養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。本文將結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文文本特點(diǎn)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)自主的古詩(shī)文閱讀、朗誦和鑒賞活動(dòng)，豐富學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)，提高學(xué)生的文學(xué)水平。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文閱讀;語(yǔ)文修養(yǎng);意義

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、古詩(shī)文閱讀現(xiàn)狀

中國(guó)古詩(shī)文仿佛巍巍昆侖，巍峨壯麗，神奇高大，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏，是我們走向現(xiàn)代化所依憑的寶貴的精神財(cái)富，是超越時(shí)空的具有民族特色的思想和智慧的結(jié)晶。

復(fù)雜而艱辛的歷史，曲折又坎坷的歲月，是血淚，屈辱;是抵抗，斗爭(zhēng);是自豪，驕傲;是悲哀，傷痛;是仇恨，是憤怒，全都融成了一首首詩(shī)歌，一篇篇妙文，表現(xiàn)著生命的深刻，社會(huì)的本色，在中國(guó)文學(xué)史上譜寫了一段段華彩的文章，筑起了一座座雄偉的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，孕育了一代又一代政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家……成就了中華民族的道德、風(fēng)俗、心態(tài)、文藝等整個(gè)文化范疇。然而，在一段并不算短的歲月里，中國(guó)傳統(tǒng)文化備受冷落甚至否定，改革開(kāi)放時(shí)期，我國(guó)在由封閉到開(kāi)放的劇烈變動(dòng)中所引起的文化失序和道德混亂，使人們渴望重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估傳統(tǒng)文化的價(jià)值，力圖使傳統(tǒng)文化的精華在當(dāng)今乃至未來(lái)社會(huì)生活中產(chǎn)生積極的影響，這是時(shí)代發(fā)展的必然，是不可抗拒的社會(huì)潮流。但是，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)古詩(shī)文相當(dāng)疏遠(yuǎn)，對(duì)云蒸霞蔚的古代智慧和思想的了解極其淺薄。接觸古詩(shī)文的范圍僅限于中學(xué)語(yǔ)文課本，數(shù)量有限，這對(duì)于豐富中學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)極為不利。

二、“語(yǔ)文修養(yǎng)”內(nèi)涵

“語(yǔ)文修養(yǎng)”是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）智育修養(yǎng)

語(yǔ)文是一個(gè)以語(yǔ)言為核心的多元體系，語(yǔ)文知識(shí)也是一個(gè)以語(yǔ)言為核心的多元知識(shí)體系。2002年5月頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定的語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容主要包括：詞語(yǔ)的積累和掌握、語(yǔ)境和語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，句子之間的關(guān)系和句子的變化、語(yǔ)言的規(guī)范和錘煉、文章的整體和局部、文章的情和理、行文和修改，以及文言文鑒賞知識(shí)、常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式和固定格式等等。

（二）美育修養(yǎng)

中學(xué)語(yǔ)文的美育目的是培養(yǎng)“健康高尚的情趣和一定的審美能力”。

1.審美觀是人們對(duì)美和審美的總的看法，是世界觀在審美領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，審美觀制約、指導(dǎo)著人們的審美把握和審美體驗(yàn)。

2.審美感受能力是指對(duì)美的事物的感知能力。

3.審美鑒賞能力是指對(duì)美的事物的分辨識(shí)別和整體領(lǐng)悟評(píng)價(jià)的能力。主要指：一是對(duì)美丑的分辨能力，對(duì)美的事物的性質(zhì)、類型、程度的識(shí)別能力。二是對(duì)美的事物整體領(lǐng)悟評(píng)價(jià)的能力。

4.審美創(chuàng)造能力。

（三）德育修養(yǎng)

《大綱》規(guī)定中學(xué)語(yǔ)文的教育目的是：“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神?！?h3>三、古詩(shī)文閱讀的功用

語(yǔ)文閱讀是一種語(yǔ)言實(shí)踐的復(fù)雜過(guò)程，它是通過(guò)視覺(jué)器官將文字符號(hào)反映到大腦而引起的一種心理活動(dòng)，文字符號(hào)是一種外部語(yǔ)言，閱讀要獲得意義，就必須將其變?yōu)閮?nèi)部語(yǔ)言并內(nèi)化吸收，它既是一種理性的思維過(guò)程，又是一個(gè)充滿個(gè)性體驗(yàn)的情感過(guò)程。

概括地講，閱讀的作用主要有以下三個(gè)方面：（1）學(xué)生從閱讀中吸取知識(shí)，充實(shí)知識(shí)，積累知識(shí)。（2）學(xué)生通過(guò)閱讀提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶情操增強(qiáng)辨別是非美丑的能力。（3）學(xué)生通過(guò)閱讀提高文學(xué)鑒賞能力，學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高寫作水平。

古詩(shī)文閱讀是豐富中學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)的重要途徑之一，具有積極的意義。

唐代詩(shī)歌是千花齊放的花園，萬(wàn)珠咸集的寶庫(kù)，是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，且不說(shuō)那些遺珠或遺葩，僅《全唐詩(shī)》所收錄的詩(shī)作，就將近五萬(wàn)首，作者多達(dá)兩千余人，作品最多的，是李白、杜甫、王昌齡、李賀、劉禹錫、白居易、杜牧、李商隱等巨匠大師;《蜀道難》《將進(jìn)酒》《望廬山瀑布》《春望》《登高》《出塞》《雁門太守行》《賦得古原草送別》《長(zhǎng)恨歌》《山行》《無(wú)題》等等，都是千古名篇，風(fēng)格迥異，氣韻生動(dòng)，情感激越，如《宋書·謝靈運(yùn)傳論》所說(shuō)：“絕唱高蹤，久無(wú)嗣響?！蔽鞅扇恕陡缡娓琛繁闶瞧渲兄唬骸氨倍菲咝歉?，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮?！钡?，古詩(shī)文閱讀絕不應(yīng)該僅僅局限于唐詩(shī)，再如宋詞、諸子百家、《古文觀止》《史記》《資治通鑒》《文心雕龍》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等等，都是非常優(yōu)秀的閱讀文本。

詞至于宋始臻于極盛，達(dá)到頂峰，與唐詩(shī)媲美，成為中國(guó)文學(xué)史上的兩座高峰。宋詞調(diào)式繁多，題材廣大，藝術(shù)境界高妙，最為著名的詞人有晏殊、柳永、晏幾道、蘇軾、周邦彥、辛棄疾、姜虁、吳文英、李清照、李煜等，其作耀若日月，神韻飛流，言近旨遠(yuǎn)，詞淺意深，真可謂“夕陽(yáng)芳草尋常物，解頤都作絕妙詞”。

班固在《漢書·藝文志》中將先秦諸子分為儒、道、法、陰陽(yáng)、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)十家，主要代表作有：《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》（儒家）;《老子》《莊子》（道家）;《墨子》《韓非子》，等等。儒家的思想集中表現(xiàn)在《論語(yǔ)》中，主張行仁政而王天下，“民為政”，反對(duì)暴政，提倡“君君臣臣，父父子子”的封建等級(jí)制度。在文學(xué)上的特色主要是言約義豐，精練含蓄，例如“子曰：‘朝聞道，夕死可矣?！薄白釉唬骸诵校赜形?guī)熝??！薄叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”“道以德，齊之以禮”。這些語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，富有哲理，發(fā)人深省。道家主張順應(yīng)自然，無(wú)為而治，返璞歸真，有無(wú)相生，天人合一。宋人葉適說(shuō)：“自周之書出（指《莊子》），世之悅而好者有四焉：好文者資其辭，求道者意其妙，泊俗者遣其累，好邪者濟(jì)其欲?！?h3>四、指導(dǎo)學(xué)生古詩(shī)文閱讀方法

中學(xué)生的閱讀面比較狹窄，目光總是集中在語(yǔ)文課本和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品上面，這將導(dǎo)致文學(xué)思想成長(zhǎng)中的斷層，也極不利于語(yǔ)文修養(yǎng)的提高?！肮艦榻裼谩笔俏覀儗W(xué)習(xí)的原則，缺少繼承就沒(méi)有創(chuàng)新，應(yīng)該要求學(xué)生加大古詩(shī)文閱讀的力度，在歷史中認(rèn)識(shí)社會(huì)，在閱讀中了解世情，在吟誦中感受悲喜，在文字中體味辛酸。作為高中語(yǔ)文教師，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)文方面，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：一是指定必讀書目，構(gòu)建中學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)大廈，做好讀書筆記，誦讀千古名篇，認(rèn)真分析文章的思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色和語(yǔ)詞技巧等。指定的必讀書目，應(yīng)該是人類精神食糧中的珍品，品味這類佳味美饌自然能起到潛移默化、振奮精神的作用，使學(xué)生耳聰目明，開(kāi)發(fā)巨大的語(yǔ)文潛能。這些書籍，應(yīng)該是散文與政論異彩、古代與現(xiàn)代交輝，不管是寫自然美或社會(huì)美，理性思想或情感認(rèn)識(shí)，都能豐富、美化學(xué)生的情操，如果在此基礎(chǔ)上加以正確地引導(dǎo)，多讀一些與這些古籍有關(guān)的解說(shuō)書、參考書，則對(duì)思想的啟迪、意志的陶冶、美感的培養(yǎng)，效果會(huì)更好。筆者認(rèn)為，必讀書目應(yīng)該推薦：精美簡(jiǎn)約的古代神話傳說(shuō)，充滿愛(ài)國(guó)與正義的屈原辭賦，含蓄質(zhì)樸、意味雋永的《詩(shī)經(jīng)》，簡(jiǎn)潔明快、敘述準(zhǔn)確的《左傳》，充滿思想與智慧的諸子百家，宏美華麗的漢代文賦，古樸優(yōu)美的樂(lè)府民歌、充滿田園情趣的陶淵明，豪情奔放、競(jìng)寫人生風(fēng)流的唐詩(shī)，悲涼衰怨、氣韻流轉(zhuǎn)的宋詞等等，這些古詩(shī)文，“與山河同在，與日月齊光”。二是指導(dǎo)學(xué)生積極使用圖書館。圖書館是知識(shí)的寶庫(kù)，是知識(shí)最為淵博的老師。古詩(shī)文閱讀要充分利用學(xué)校的、本地的圖書館和閱覽室，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常去圖書館查閱書籍的良好習(xí)慣，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

五、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)文閱讀對(duì)于豐富中學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)的作用是積極的、顯著的、不言而喻的，但培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的良好習(xí)慣，還有許多工作要做，當(dāng)務(wù)之急是轉(zhuǎn)變教師的語(yǔ)文教學(xué)觀念，突破課本對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的束縛和限制，科學(xué)合理地利用語(yǔ)文教本與閱讀教學(xué)，大膽探索，精心指導(dǎo)，才有可能充分發(fā)揮古詩(shī)文閱讀在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要功用。