陳曉華
摘 要:核心素養(yǎng)一直以來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的重要培養(yǎng)目標(biāo),小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育的開(kāi)端,對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)更要注重人文性、多樣性。最新的小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)中提到,小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅依靠于書本和課堂,教師更應(yīng)該通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),使小學(xué)生能夠通過(guò)自主學(xué)習(xí)接觸到一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,通過(guò)游戲,繼而實(shí)現(xiàn)思品道德的認(rèn)知和提升。主要就小學(xué)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)教育,對(duì)其內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行相應(yīng)的剖析和解答,以期能夠?qū)Ξ?dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育水平的提升略盡綿薄之力。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);內(nèi)涵;小學(xué)語(yǔ)文
素養(yǎng)作為一個(gè)最基礎(chǔ)核心的品格,是日后學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)入社會(huì)的關(guān)鍵助力。作為一個(gè)多方面、多維度的綜合能力,小學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有其自身的結(jié)構(gòu)和發(fā)展要素,良好的素養(yǎng)習(xí)慣對(duì)學(xué)生今后發(fā)展起著重要作用。學(xué)生在通過(guò)多方面的語(yǔ)言積累后,在濃厚的語(yǔ)感基礎(chǔ)下發(fā)散思維,是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育最有效的方法,以此,學(xué)生不僅可以很快掌握實(shí)際生活中的識(shí)字讀書能力,同時(shí)也提高了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力,學(xué)生因此所受的文化熏染,最終也會(huì)在學(xué)生個(gè)性和人格的發(fā)展中得以受益。
一、語(yǔ)文學(xué)科下“核心素養(yǎng)”的闡述和辨析
核心素養(yǎng),就語(yǔ)文這一學(xué)科簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō),主要指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)體驗(yàn)到學(xué)科所特有的特征與魅力,使得其利于學(xué)生今后長(zhǎng)期的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)生存。學(xué)生通過(guò)豐富的語(yǔ)言獲取,提高思維創(chuàng)新能力和表達(dá)能力,繼而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng),態(tài)度是最為重要而不可或缺的。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科過(guò)程中懷著對(duì)祖國(guó)尊重和欣賞的態(tài)度,主動(dòng)獲取文化資料,吸收思想精華,學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)強(qiáng)大的動(dòng)力和熱情,最終也將側(cè)面推動(dòng)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)進(jìn)程。
語(yǔ)言、情感、思維是語(yǔ)文學(xué)科的主要分支。三者相互滲透,是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的具體體驗(yàn),教師應(yīng)著重對(duì)學(xué)生這三者的培養(yǎng),有目的地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng),能夠有效地體現(xiàn)在學(xué)生平時(shí)待人接物上,是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。語(yǔ)言的人文精神,是孕育在字里行間的,學(xué)生通過(guò)大量的漢字閱讀,領(lǐng)略到漢字背后的人文文化,與作者產(chǎn)生情感交流,最終形成了強(qiáng)烈的人文素養(yǎng)。
二、“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)路徑
(一)經(jīng)典讀物的大量閱讀
閱讀一直以來(lái)都被人們盛贊為最好的學(xué)習(xí)方式,經(jīng)典名句、修身箴言等也大多從閱讀中獲取。教師在語(yǔ)文教學(xué)中,如若能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典內(nèi)容有效閱讀,對(duì)其中文化情感合理剖析,學(xué)生的語(yǔ)文能力必將更近一層。同時(shí),教師也不應(yīng)過(guò)多干涉學(xué)生的閱讀名目,而鼓勵(lì)學(xué)生在一定限度內(nèi)自主選擇閱讀內(nèi)容,繼而有針對(duì)性地鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、情感認(rèn)知和思維創(chuàng)新能力[1]。教師可以通過(guò)開(kāi)展一些班級(jí)活動(dòng),進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。例如,教師在對(duì)閱讀交流會(huì)的開(kāi)辦中,學(xué)生將自己近期對(duì)《小王子》閱讀成果進(jìn)行展示,并陳述自己的閱讀心得和困惑,就近地尋求同伴的交流和解惑。在交流會(huì)中,每位學(xué)生都可以根據(jù)自己的想法對(duì)書中不同人物發(fā)表自己的看法,繼而發(fā)散自己的思維,明確自身缺陷,在同伴交流中完善自我。此類活動(dòng)的開(kāi)展,不僅有效地鞏固了學(xué)生閱讀興趣,提高了閱讀能力,學(xué)生也會(huì)在活動(dòng)中得到思維品行的教育,提高學(xué)生綜合能力。
(二)掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法
教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文的教育,不單單是知識(shí)的傳授,更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。例如,課文《珍珠鳥(niǎo)》一文,教師可以讓學(xué)生離開(kāi)課本描述自己心中珍珠鳥(niǎo)的形象,聊聊自己養(yǎng)的寵物。在活躍的課堂氛圍中進(jìn)行課文的教學(xué),最終高效率地完成教學(xué)任務(wù)。教師也可以因此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),讓學(xué)生對(duì)文章手法進(jìn)行講解,并試著使用其中的修辭,對(duì)某段文字進(jìn)行細(xì)膩的刻畫。
教師要引導(dǎo)學(xué)生不要依靠死記硬背學(xué)習(xí)語(yǔ)文,通過(guò)感悟和交流,發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課文背后的含義和情感,加深學(xué)生對(duì)文章的理解,最終擴(kuò)展到課文外的素質(zhì)學(xué)習(xí)。
(三)培養(yǎng)正確學(xué)習(xí)習(xí)慣
語(yǔ)文是一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的過(guò)程,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)生終身有益。教師要培養(yǎng)學(xué)生課堂良好的聽(tīng)課習(xí)慣,在課堂中有效完成學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)。如此,學(xué)生才會(huì)有更多的空閑時(shí)間進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)范圍外的素質(zhì)學(xué)習(xí)。教師要培養(yǎng)學(xué)生定期閱讀的習(xí)慣,良好的閱讀積累能有效提高小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng),對(duì)學(xué)生終身發(fā)展都大有裨益。通過(guò)教師的引導(dǎo),學(xué)生要培養(yǎng)注重生活的習(xí)慣,語(yǔ)文的學(xué)習(xí)來(lái)源于生活,對(duì)生活有良好感悟的學(xué)生,往往更容易投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,也會(huì)有更高的語(yǔ)文素質(zhì)[2]。例如,學(xué)生春游時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生和大自然多多接觸,體會(huì)一草一木的不同風(fēng)姿,嗅嗅花香。在此過(guò)程中,學(xué)生的視角得以開(kāi)發(fā),在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生也能更好地理解語(yǔ)文的含義,側(cè)面提高了語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。
三、結(jié)束語(yǔ)
語(yǔ)文作為一門終生學(xué)習(xí)的學(xué)科,需要良好的“核心素養(yǎng)”。小學(xué)生教育作為學(xué)生教育的基礎(chǔ),更要注重培養(yǎng)語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”,因此,教師在日常教學(xué)中,要盡可能地兼顧教學(xué)任務(wù)與素質(zhì)培養(yǎng),使得素質(zhì)教育融于語(yǔ)文學(xué)習(xí),有效地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“核心素養(yǎng)”。
參考文獻(xiàn):
[1]王喜斌,王會(huì)娟.小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].教學(xué)與管理(中學(xué)版),2018(12):81-83.
[2]徐銀銀.小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、困境及培養(yǎng)路徑[J]. 文學(xué)教育(下),2018(8):34-35.