基于知覺現(xiàn)象學(xué)下的寺院建筑空間知覺體驗(yàn)要素淺析

付彤　白胤

[摘要]建筑現(xiàn)象學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)的知覺體驗(yàn)與中國(guó)寺院園林建筑當(dāng)中所強(qiáng)調(diào)的“建筑意”有相合之處，本文對(duì)中國(guó)寺院建筑中的知覺體驗(yàn)要素進(jìn)行分析，以此發(fā)掘中國(guó)寺院建筑的精神內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]知覺現(xiàn)象學(xué);知覺體驗(yàn);寺院建筑;草堂寺

文章編號(hào)：2095 - 4085（ 2019） 04 - 0057 - 01

1 知覺現(xiàn)象學(xué)理論概述

現(xiàn)象學(xué)原詞來自希臘文，意為研究外觀，表象，表面跡象或現(xiàn)象的學(xué)科。梅洛一龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為知覺是構(gòu)成知識(shí)的最基本層次，強(qiáng)調(diào)身體知覺體驗(yàn)的重要性，將身體帶入知覺現(xiàn)象學(xué)的研究之中。

體驗(yàn)是人們以不同的方式來認(rèn)知和構(gòu)造世界的活動(dòng)。人類體驗(yàn)建筑、空間和場(chǎng)所是通過視覺，聽覺，嗅覺，味覺和觸覺五種知覺來進(jìn)行的。本文將以知覺現(xiàn)象學(xué)理論為基礎(chǔ)，以三論宗祖庭草堂寺為主要研究對(duì)象，對(duì)中國(guó)寺院建筑當(dāng)中的知覺體驗(yàn)要素進(jìn)行分析探討。

2寺院建筑中的知覺體驗(yàn)研究——以草堂寺為例

草堂寺位于西安市鄂邑區(qū)圭峰山北麓，始建于東晉，現(xiàn)存寺院為建國(guó)后重建。下文將從視覺體驗(yàn)，聽覺體驗(yàn)，嗅覺與味覺體驗(yàn)，觸覺體驗(yàn)等多方面探討草堂寺的知覺體驗(yàn)。

2.1視覺體驗(yàn)

視覺體驗(yàn)效果是各種感官體驗(yàn)效果中最為強(qiáng)烈的。寺院建筑的視覺體驗(yàn)主要可分為三部分，光影、色彩以及材質(zhì)。

草堂寺的建筑形制與我國(guó)傳統(tǒng)寺院建筑基本一致，由我國(guó)傳統(tǒng)建筑演變而來。寺內(nèi)主體建筑立面有臨空檐廊，檐廊采用柱子支撐，光線從柱子之間進(jìn)入建筑空間，而被柱子所遮擋的地方形成陰影，這就形成了一定的明暗關(guān)系，光線充足時(shí)，會(huì)具有強(qiáng)烈的明暗對(duì)比。除此之外，寺院建筑的光影效果還可以通過門窗側(cè)光表現(xiàn)出來。草堂寺主體建筑的門窗雕刻圖案較為精致，具有一定的宗教文化氛圍，光透過門窗射進(jìn)室內(nèi)，會(huì)在地面以及墻壁上形成神秘而又生動(dòng)的光影圖案，加之寺院建筑室內(nèi)空間本身所具有的幽暗氣氛，都給其增加了一抹濃重的宗教氛圍。

色彩是視覺要素中最敏感，最情緒化的元素。草堂寺中的色彩，主要分為兩個(gè)方面，即建筑的色彩和園林綠植的色彩。寺院整體為仿明清樣式，建筑主體的墻壁用灰磚砌筑而成，柱子以及門窗涂成朱紅色，斗拱等細(xì)節(jié)部位顏色為青色與藍(lán)色，屋頂瓦片和墻壁顏色相同，為灰色。草堂寺內(nèi)的色彩將中國(guó)古代五原色表現(xiàn)得淋漓盡致，讓整個(gè)建筑群十分和諧而又富有特色。

傳統(tǒng)佛寺建筑中常常運(yùn)用材質(zhì)表現(xiàn)它的建筑氣質(zhì)。用磚石鋪?zhàn)鍪A與臺(tái)基，用木頭做成柱子，磚與土鑄就的墻體，屋頂梁架也用木頭做成，上面鋪以灰色磚瓦，傳統(tǒng)材料在這里得到了完全的展現(xiàn)。

2.2聽覺體驗(yàn)

聽覺體驗(yàn)可以使空間變得更為立體，人們對(duì)場(chǎng)所的參與感會(huì)變得強(qiáng)烈。行走在草堂寺中，空間中播放的禪音，高僧敲擊木魚的聲音，鐘樓內(nèi)發(fā)出的鐘聲，以及僧眾們的誦經(jīng)聲，常?？梢愿杏X到“人”與“佛”在此時(shí)是如此地接近，產(chǎn)生出一種敬畏感與崇拜感。

2.3觸覺體驗(yàn)

觸覺的特點(diǎn)是人與物體直接進(jìn)行接觸交流，其他知覺體驗(yàn)都不具備這樣的特點(diǎn)。帕拉斯瑪在《建筑七感》中提到觸覺在建筑體驗(yàn)中的作用，觸覺可以感知重量，質(zhì)感，溫度等特性。

草堂寺雖為建國(guó)后所建，但其在建筑中大部分應(yīng)用了傳統(tǒng)建筑材料。傳統(tǒng)建筑材料有木，土，石，磚，瓦等，每種材料都給人以不同的觸知覺。其中，柱子，門窗，梁架等部件都采用木作為原料，木給人一種“溫暖”的知覺，這起源于人對(duì)自然的傾向性，還有就是相較于其他材料，木的導(dǎo)熱系數(shù)本身就比較小。墻壁用灰磚砌筑而成，經(jīng)過砌筑后有很美的秩序感與紋理感，材料本身所傳達(dá)出的歷史感也使人們感到親切。瓦應(yīng)用于建筑屋頂，為灰色，觸摸給人以冰冷之感。石用于外部空間，如基座，柱礎(chǔ)等地方，隨著時(shí)間的流逝，表面變粗糙，觸摸時(shí)更會(huì)激發(fā)出歷史滄桑的感嘆。觸覺的“體驗(yàn)”和其他知覺密不可分，其他知覺的體驗(yàn)可以刺激觸知覺的產(chǎn)生，觸知覺又可以激發(fā)其他知覺現(xiàn)象。

2.4嗅覺與味覺體驗(yàn)

帕拉斯瑪認(rèn)為，對(duì)空間的最強(qiáng)記憶是對(duì)空間氣味的記憶。在佛寺建筑中，空氣中時(shí)常會(huì)彌漫著縷縷檀香，這給人們形成了十分強(qiáng)烈的心理暗示，以至于之后人們?cè)诼劦教聪銜r(shí)，都會(huì)第一時(shí)間在腦海中聯(lián)想到佛寺。而檀香所具有的味道，本身就會(huì)讓人有一種忘記自我，超然世外的氛圍。而檀香所具有的味道，本身就會(huì)讓人有一種忘記自我，超然世外的氛圍。除此之外，寺院中的植物也是對(duì)嗅覺利用的典型

3結(jié)語

相對(duì)于其他建筑而言，宗教建筑作為一種注重精神體驗(yàn)的場(chǎng)所，更應(yīng)給世人創(chuàng)造一個(gè)具有宗教氛圍的，能夠與人們精神世界產(chǎn)生共鳴的體驗(yàn)空間。本文首先對(duì)知覺現(xiàn)象學(xué)概念做了大致的闡述，接著以西安市鄂邑區(qū)草堂寺為對(duì)象，基于知覺現(xiàn)象學(xué)理論對(duì)其空間體驗(yàn)進(jìn)行了分類探討，總結(jié)在寺院設(shè)計(jì)當(dāng)中可以借鑒的實(shí)踐對(duì)策。

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