以詩解詩，讓古代詩歌教學(xué)回到原點

王惠芳

摘要：目前，語文教師在講解古代詩歌時，經(jīng)常會對詩的理解產(chǎn)生過度的想法，或者是對其中某些內(nèi)容過度糾結(jié)而使詩歌原有的美感受到損害，同時學(xué)生對于詩歌固定含義的背誦，也使想象力受到限制，從而不能在詩歌閱讀教學(xué)中獲得能力的提升。對于現(xiàn)在的詩歌教學(xué)，語文教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作，讓他們在創(chuàng)作詩歌的過程中體會詩歌的美感，這對他們學(xué)習(xí)詩歌也具有一定的推動作用。

關(guān)鍵詞：古代詩歌;解讀詩意;詩歌教學(xué)

詩歌的教學(xué)本原在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌飽含的情感和韻律，而對于詩歌含義的教學(xué)與背誦，只是體會詩歌本原的一種途徑。所以，教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)時必須把握重點，不能本末倒置。

但是現(xiàn)在大部分語文教師是將詩歌教學(xué)的目標(biāo)定位于內(nèi)容理解，只要學(xué)生能夠?qū)⒃姼璞痴b出來并且理解大致含義，就算完成了教學(xué)任務(wù)。然而，這樣的教學(xué)活動并不能讓學(xué)生在創(chuàng)造性思維上得到提升，也不能領(lǐng)悟詩人要表達(dá)的真實情感。所以，本文主要從“以詩解詩”的實踐教學(xué)出發(fā)，體會何為“讓古代詩歌教學(xué)回到原點”。

一、何為“用詩解讀詩意”

在古代詩歌教學(xué)中常常會存在這樣一個環(huán)節(jié)，那就是“讀懂詩歌”。在這個環(huán)節(jié)，許多教師通常是把詩歌中的每一句翻譯出來，讓學(xué)生能夠通過教師的講解，用現(xiàn)代語言理解詩歌。雖然這種教學(xué)方法能夠讓學(xué)生從大致含義上進(jìn)行理解，但是不能體會詩歌的音律美，破壞了詩歌原本的意境;同時，教師對于每一首詩歌在含義上的解讀，方法比較單一，語言比較固定;此外，有的教師也會讓學(xué)生根據(jù)詩歌的含義編寫一篇散文，這樣雖然能夠讓學(xué)生在創(chuàng)造性上得到一定的提升，但是很多學(xué)生因為不能理解詩歌的含義，出現(xiàn)加工過度的現(xiàn)象，這就不能看出學(xué)生是否讀懂了詩歌。

現(xiàn)在比較常用的一種以詩解詩的方法，就是用現(xiàn)代詩韻譯古詩。韻譯是指選擇和古詩詞中韻腳相同或相似的現(xiàn)代語言，用詩句的形式翻譯出來。

這樣不但能夠用詩句表達(dá)詩句，保持原本的詩意，還能通過相同的韻律和節(jié)奏，體現(xiàn)詩歌的基本特色。這種方法能夠讓原本枯燥的翻譯變得生動，能夠在詩歌教學(xué)過程中一直保持詩性特征。

比如，學(xué)習(xí)詩人李商隱的《錦瑟》時，教師可以先讓學(xué)生在課前查閱工具書，然后用現(xiàn)代詩歌韻譯古詩的方法，將這首詩的意思翻譯出來，接著讓學(xué)生在課堂上展示作業(yè)。因為有些學(xué)生對于韻譯還不太理解，所以教師可以舉例教學(xué)。例如，在翻譯《錦瑟》中第二句詩時，可以讓兩個學(xué)生展示自己的成果，然后讓其他學(xué)生進(jìn)行評價。第一個學(xué)生的翻譯是：莊周翩翩起舞，在夢中化蝶;望帝如杜鵑，寄托自己哀思幽愁。第二個學(xué)生的翻譯是：我的內(nèi)心像莊子一樣，在夢中為蝴蝶惆悵，又如同望帝將自己的哀怨，寄托于杜鵑。

針對兩位同學(xué)的翻譯，教師可以組織同學(xué)進(jìn)行討論，從中選擇一位翻譯得比較好的同學(xué)。有的學(xué)生認(rèn)為第一位同學(xué)翻譯得比較生動形象，所以比第二個好;但是也有學(xué)生認(rèn)為第一個翻譯缺少韻律的美感，所以不如第二個;同時還有學(xué)生認(rèn)為第二個翻譯雖然具有韻律的美感，但是形式比較單一。針對這兩個案例，學(xué)生產(chǎn)生了不同的意見，教師就可以趁這個機(jī)會，講解“韻譯”。所謂的韻譯也就是要用現(xiàn)代文的語言將詩句的含義重現(xiàn)，在這個基礎(chǔ)上保持韻腳的和諧，產(chǎn)生新的美感。教師可以在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們進(jìn)行討論，得出翻譯結(jié)果，可以是“我心像莊子，為夢中蝴蝶而迷惘;又如望帝化杜鵑，寄托春心哀愁”。翻譯結(jié)果不但句式靈活，而且韻腳和諧，體現(xiàn)了韻律的美感，從而能夠理解“韻譯”。

二、注重詩歌中的“意象美”

古代詩歌區(qū)別于現(xiàn)代文的主要特點便是具有獨(dú)特的意象美，因此，教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)時，不但應(yīng)該讓學(xué)生把握詩句的含義，還應(yīng)該領(lǐng)悟每句詩中的意象和表達(dá)的情感，這是一個整體，不可分割。但是許多教師在進(jìn)行教學(xué)時，往往先讓學(xué)生翻譯每句詩，最后領(lǐng)悟詩歌的意象美，這種將意象從詩歌中剝離出來的方式，不利于學(xué)生深入意境，體會作者的情感。

比如，在學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》時，教師總是先讓學(xué)生翻譯，最后向?qū)W生表達(dá)柳永在詞中所要表達(dá)的那種蕭瑟荒涼之情。但是，如果教師能夠換一種教學(xué)方法，比如在翻譯《雨霖鈴》中的第一句時，可以強(qiáng)調(diào)包含的三個意象：寒蟬、長亭、驟雨，用詩歌描繪詩歌的方式翻譯出來。每句都有一個意象，在翻譯時借助修辭和動作將這些意象用現(xiàn)代語言重新表達(dá)，能夠讓學(xué)生形成一種畫面。而且每種意象所要表達(dá)的情感不一樣，通過對意象進(jìn)行把握，可以深切體會詞人那種離別不舍的感情，更好地將自己帶入，對于理解其他詞句以及在整體上領(lǐng)悟這首詞的意象美有很大的幫助。

學(xué)生如果能夠理解不同意象表達(dá)的感情，那么在翻譯其他詩句時也能體會詩人的情感。在用現(xiàn)代文語言進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時，也可以結(jié)合這些意象，用一種生動、靈活的方式描繪出來。

三、用詩解讀詩意，體會詩人的感情

詩歌的教學(xué)不但要讓學(xué)生理解古詩要表達(dá)的含義，還應(yīng)該能夠讓學(xué)生在閱讀詩歌后抒發(fā)情感，表達(dá)自己的感受，并對詩歌形成更加深切的理解，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌時一種必須具備的能力。在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，教師比較注重對詩詞思想的講解，卻經(jīng)常讓學(xué)生用自由的語言表達(dá)自己的感受，這種表達(dá)方式容易失去原有的美感，不能體現(xiàn)意蘊(yùn)美。而且在古代詩歌的閱讀教學(xué)中，教師經(jīng)常開展現(xiàn)代詩歌創(chuàng)寫活動，讓學(xué)生用詩意表達(dá)自己對詩歌的理解，所以如果不能讓學(xué)生體會意韻美，那么這種創(chuàng)寫活動的效果會大打折扣。

比如，《歸園田居》主要想表達(dá)陶淵明對官場的厭惡和對隱居生活的向往。所以，教師在教學(xué)時可以讓學(xué)生利用這首詩的情感用現(xiàn)代詩歌的方式重新表述，體現(xiàn)陶淵明的這種感情。教師可以舉一個例子讓學(xué)生進(jìn)行仿寫，比如“籠中的鳥兒，你的靈魂是否已被禁錮/池中的魚兒，你是否又會思念那廣闊的深潭/裊裊炊煙，就足夠讓陶潛怡然自得/大自然的懷抱，才是你最終的港灣”，然后讓學(xué)生根據(jù)教師的例子進(jìn)行仿寫或者創(chuàng)寫，開拓思維和想象力。

教師用現(xiàn)代詩歌表達(dá)作者所要傳達(dá)的情感，將古詩意象重新描繪出來，不但是對古詩詞一種情感延續(xù)，也是對現(xiàn)代詩歌語言上的一種升華，能夠讓學(xué)生在創(chuàng)寫的過程中提高寫作能力和思維能力，實現(xiàn)現(xiàn)代文和古代詩歌的賞讀緊密結(jié)合。

四、結(jié)束語

學(xué)生能夠在讀詩的過程中提升興趣，也能在體會詩人情感的過程中對文學(xué)有更深切的理解，將這種感悟升華到生活當(dāng)中，從而體會到生活中的樂趣。古代詩歌教學(xué)中，“以詩解詩”的方式不但能夠讓學(xué)生將現(xiàn)代文語言的靈活和古代詩歌的美感結(jié)合起來，還能在解讀詩歌的過程中，形成一種畫面感，從而體會到詩歌蘊(yùn)含的意象美、音律美和意韻美。只有“以詩解詩”才能體現(xiàn)出學(xué)生對詩歌的理解，只有通過這樣的方式進(jìn)行詩歌學(xué)習(xí)才能學(xué)到詩歌的靈韻。

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