“唐秦惠墓志”文字識(shí)辨與楷書(shū)特征分析

朱 紀(jì)（青島科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山東 青島266061）

墓志稱(chēng)謂很多，有“墓志銘”“埋銘”“壙銘”“壙志”“葬志”等等，學(xué)術(shù)界多引用“墓志，是埋在地下，記載死者生平的刻石?！眮?lái)解釋概念，墓志文獻(xiàn)作為漢語(yǔ)的研究語(yǔ)料，久為研究者重視，也是刻石文字和書(shū)法研究的重要資料。

隋唐墓志，是古代石刻材料中保存數(shù)量較大的部分，“粗略估計(jì)，清末以來(lái)只洛陽(yáng)邙山一帶出土的隋唐墓志就有四五千件之多，”[1]最著名者當(dāng)推張鈁的《千唐志齋藏石》和于右任的《鴛鴦七志齋藏石》。近50年來(lái)公開(kāi)發(fā)表的新出土隋唐墓志就有六七百種，主要集中在陜西西安及附近地區(qū)、河南洛陽(yáng)地區(qū)，山東、安徽等地出土的相對(duì)較少，但分布范圍較廣?，F(xiàn)存唐代墓志大約有2000種，“以文字?jǐn)?shù)量而言，唐碑志字?jǐn)?shù)亦超過(guò)兩唐書(shū)字?jǐn)?shù)。金石文字?jǐn)?shù)量超過(guò)正史字?jǐn)?shù)，在歷代歷朝之中，唐刻乃是獨(dú)有的現(xiàn)象?！盵2]

一

《唐秦惠墓志》墓志37×38厘米，12.5厘米厚，志文225字，滿(mǎn)行16字，共計(jì)232字，志邊陰刻波狀紋飾，無(wú)志蓋。墓志文句讀如下：

唐版授鄧州司馬賜緋秦府君墓志銘并序。

君諱惠，自周之后先祖隴西，因官遷焉，今壺關(guān)縣人也，祖洪，父平，咸閭俟之望也。

君含和居溫，履忠守潔，孝慈作宗家之美，信義成鄉(xiāng)黨之譽(yù)，故不必以官為榮，亦不必以祿成寵，是以有薎名宦，不趨王侯，遂使藏鏹百萬(wàn)，積粟千倉(cāng)，人誰(shuí)不稱(chēng)，代莫能及者也。

遇疾卒于家弟，春秋八十有四，嗣子元興，以開(kāi)元二十五年歲次丁丑二月乙巳十六日庚申，窆于壺關(guān)城東北四里之原禮也，東臨神崿，西垗壺關(guān)，南杭清流，北連檀波之塔。

嗚呼，陵谷有遷，桒海或變，金石永固，乃刊志云，其詞曰，代閱人兮代悠悠，人成代兮人不留，行與樂(lè)兮將萬(wàn)休，松與槚兮空千秋。

墓志中有幾處表示地理位置的詞匯：“鄧州”指河南鄧州，古稱(chēng)“鄧”或“穰”，歷史上曾是上郡據(jù)區(qū)和軍事重鎮(zhèn)，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”就寫(xiě)于鄧州花州書(shū)院；“隴西”古代是從地理方位指稱(chēng)隴山（六盤(pán)山）以西的地方，是千年郡州治所；“壺關(guān)”指山西長(zhǎng)治壺關(guān)縣；“閭”意街道。

墓志中還有諸如“俟”表示大；“薎”表示輕侮；“杭”表示抵御；“檀波”表示“渡到彼岸”的佛經(jīng)語(yǔ)；“閱”表示經(jīng)歷；“崿”指險(xiǎn)峻山崖；“垗”指墓地葬身之所；“槚”表示茶樹(shù)等一些專(zhuān)用文字。

“墓志中許多墓志專(zhuān)用詞匯，如‘藏鏹’，意指儲(chǔ)蓄銀錢(qián)?！冂j’最早見(jiàn)于魏晉南北朝，唐宋時(shí)口語(yǔ)中極為流行，并綿延至明清。唐白居易《不如來(lái)飲酒》有‘藏鏹百千萬(wàn)，沉舟十二三’之句?！盵3]13“‘家弟’是唐代記敘志主卒亡地點(diǎn)必有的詞匯，古人講究‘壽終正寢’、葉落歸根，所以在記錄志主卒亡的地點(diǎn)時(shí)主要強(qiáng)調(diào)是否死在家中?！盵3]106“窆”指古代用來(lái)牽引棺槨下墓穴的石頭，指將棺木葬入墓穴；“‘禮也’是墓志最常用的特定句式，‘某年某月某日葬于某地，禮也’，用來(lái)總結(jié)墓志序文的內(nèi)容，表示喪葬大事已經(jīng)按照喪禮的規(guī)定如期完畢”[3]184“禮”字有特定的意義，是“符合禮制”的意思，“禮也”是敘述判定整個(gè)喪事都是合乎禮制的。

“唐代墓志的特定句式，志文一般為散文，主要用來(lái)敘述志主世系、名字、爵顯、品行業(yè)績(jī)、壽年、卒葬日與其子孫之大略，在敘述時(shí)多用特定的句式，每個(gè)特定句式表達(dá)志文內(nèi)容的一個(gè)方面，構(gòu)成志文的框架?！盵3]168有敘述志主名字、爵顯的句式，如“君諱惠”；有傳述志主世系的句式，如“祖洪、父平”；有略述志主祖先品行業(yè)績(jī)的句式，如“咸閭俟之望也”；有詳述志主品行業(yè)績(jī)的句式，如“君含和居溫……”；有記敘志主壽年、卒亡地點(diǎn)的句子，如“遇疾卒于家弟”；有記敘志主埋葬地點(diǎn)的句子，如“窆于壺關(guān)城東北四里之原”；還有表達(dá)勒石志墓目的的句子，承接志文啟引銘文的句子，如“其詞曰”?！澳怪局疚拇蠖际巧鲜鰩追N句式的組合，這些詞匯大多是名詞，其它文獻(xiàn)也沒(méi)能像墓志這樣大量運(yùn)用，墓志文的這些‘特色詞匯’反映了唐代墓志詞匯的特點(diǎn)和唐代漢語(yǔ)詞匯的共有特征?！盵3]71

墓志中“司馬”“賜緋”是唐代的官職?！百n緋”是指賜給緋色的官服，唐代五品、四品官服緋；“司馬”是官職名稱(chēng)，“唐代地方機(jī)構(gòu)和官職，在安史之亂之前是州（府）縣二級(jí)建制，安史之亂以后是道、州（府）縣三級(jí)建制，州（府）縣一級(jí)唐有州358個(gè)，是國(guó)家統(tǒng)治地方最重要的一級(jí)地方政權(quán)。州長(zhǎng)官是刺史，刺史佐官有別駕、長(zhǎng)史、司馬以及錄事參軍事和司功、司倉(cāng)、司戶(hù)、司兵、司田、司法、司土等六曹參軍事。別駕、長(zhǎng)史、司馬稱(chēng)為‘上佐’，在刺史缺員或親王兼領(lǐng)時(shí)，上佐可代理州事，但一般情況下，上佐并不具體任職，因其品高俸厚，不臨實(shí)務(wù)，多用以?xún)?yōu)容宗室或安置閑散官員?！盵4]

墓志中“開(kāi)元二十五年”指公元737年，其中37×38厘米的墓志尺寸、“卒”字都符合唐代的禮法喪葬制度形態(tài)?！疤啤堕_(kāi)元禮》規(guī)定：‘凡是百官身亡，三品以上的稱(chēng)薨，五品以上的稱(chēng)卒，六品以下的達(dá)于庶人稱(chēng)死也。’，同是一死因?yàn)樗勒呱矸莸牟煌胁煌拿Q(chēng)?！迤芬陨狭⒈?，螭首龜趺，上高不過(guò)九尺；七品以上立碑，圭首方趺，趺上不過(guò)四尺；若隱論道素，孝義著聞，雖不仕亦立碣?！?，”[5]連儀仗、明器使用、墳?zāi)沟母叩痛笮《加卸ㄖ??！疤拼怪境叽绱笮∨c等級(jí)關(guān)系十分突出，官品越高，墓志的外形尺寸就越大。從西安地區(qū)的唐墓志來(lái)看分四個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)邊長(zhǎng)尺寸都在1米以上，多為高級(jí)將領(lǐng)和開(kāi)國(guó)功臣、皇親國(guó)戚；第二等級(jí)墓志邊長(zhǎng)近1米，也是有特殊功勛的高官顯貴；第三等級(jí)墓志邊長(zhǎng)0.8米左右，多為太子、公主、郡王、一二三品官吏；第四等級(jí)墓志邊長(zhǎng)在0.4-0.8米之間，多為四五品以下官吏?！盵6]

唐代相墓術(shù)盛行，無(wú)論帝王將相還是平民百姓，只要亡故均要“卜宅兆”“卜葬日”?！短魄鼗菽怪尽分疚挠小皷|臨神崿，西垗壺關(guān)，南杭清流，北連檀波之塔?！睂⒛沟剡x址的優(yōu)劣看得如此重要，可見(jiàn)相墓理論對(duì)人們的影響至深。

對(duì)照已發(fā)表著錄的唐代同類(lèi)志文，《唐秦惠墓志》志文讀來(lái)上口、韻律和美、對(duì)仗工整、用詞精到，屬于格式規(guī)范且通篇書(shū)寫(xiě)流暢的一類(lèi)。官宦人家有人亡故總要請(qǐng)當(dāng)世的名人學(xué)者、著名書(shū)家、“書(shū)吏”撰書(shū)墓志銘，故而才得見(jiàn)“志文”對(duì)墓主人德行操守生動(dòng)傳神的描寫(xiě)和“銘文”所發(fā)出的哀婉之嘆：“嗚呼，陵谷有遷，桒?；蜃?，金石永固，乃刊志云，其詞曰，代閱人兮代悠悠，人成代兮人不留，行與樂(lè)兮將萬(wàn)休，松與槚兮空千秋?！?/p>

“墓志語(yǔ)言有自己的特點(diǎn)。一般都是用四言韻語(yǔ)寫(xiě)出，語(yǔ)言比較書(shū)面化，有駢儷文的色彩，在使用的語(yǔ)言中多對(duì)仗，喜歡用典，”[7]199詞匯中文言詞、口語(yǔ)詞都有使用。墓志銘因?yàn)殛P(guān)乎生死，情被強(qiáng)調(diào)，文必抒情?！澳怪疚墨I(xiàn)是一種特定文體，幾種固定句式便構(gòu)成了墓志文的基本框架，依附于每個(gè)句式的詞語(yǔ)往往形成了一個(gè)龐大的同義詞群，對(duì)各類(lèi)詞群的歸納，既概括了墓志詞匯特點(diǎn)，也展示了漢語(yǔ)詞匯的豐富性。”[3]3墓志文字是當(dāng)時(shí)社會(huì)使用文字情況的真實(shí)反映，沒(méi)有經(jīng)過(guò)后世的半點(diǎn)篡改，研究墓志原文能夠折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)文字的真實(shí)面貌和文字流行情況、正字的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際效果。

墓志銘在文體格式上要求是嚴(yán)格的，不僅限于籍貫和姓名，也包括死者的諱、字、族出、行治、履歷、卒日、壽年、妻、子、葬日、葬地詳盡的信息，還有對(duì)死者的業(yè)績(jī)、道德等的贊揚(yáng)。以往對(duì)墓志的利用重在考史為多，從語(yǔ)言文字學(xué)角度的研究關(guān)注不多。研討墓志文字方面的一些特點(diǎn)規(guī)律，介紹墓志的一些基本識(shí)辨校讀方法，對(duì)一些錄文匯編進(jìn)行某些補(bǔ)充考訂和釋讀，對(duì)探討某個(gè)特定時(shí)期文字的實(shí)際使用面貌，有實(shí)際的意義。

二

“在碑學(xué)系統(tǒng)中，墓志是一個(gè)相對(duì)完整而又十分豐富的子系統(tǒng)。墓志書(shū)法濫觴于兩漢，成熟于北朝，大盛于隋唐，其數(shù)量之眾多，風(fēng)格之繁雜，書(shū)刻之精美，是舉世公認(rèn)的。一些墓志中的經(jīng)典名品已成為學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法的范本，成為上窺魏晉及隋唐書(shū)法的不二法門(mén)?！盵8]1“墓志產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程中，從一個(gè)角度見(jiàn)證了漢字書(shū)體的演進(jìn)過(guò)程和書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)格嬗變，使我們?cè)陲L(fēng)流蘊(yùn)藉、儒雅淳美的帖派書(shū)法脈系之外，看到了另一道亮麗景色，這就是奇崛、豪宕、古樸、厚重的碑體書(shū)法?！盵8]8

唐代書(shū)法具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，大量的書(shū)法遺存中有許多名不見(jiàn)經(jīng)傳的民間書(shū)法家作品，幾千方唐代墓志書(shū)法就是其中的代表。唐代墓志楷書(shū)情況就比較復(fù)雜，粗略統(tǒng)計(jì)的唐墓志楷書(shū)在4000方以上，形成了風(fēng)格多樣性、多變性的特點(diǎn)，藝術(shù)水平也參差不齊，更多的下層官吏、地方文人、經(jīng)生書(shū)手的作品體現(xiàn)了唐代民間楷書(shū)的基本狀況。武德、貞觀年間此時(shí)的墓志楷書(shū)大多端莊典雅、秀而不媚、雅中含樸、格調(diào)不俗、個(gè)性風(fēng)格也豐富多彩，在南北書(shū)風(fēng)的融會(huì)中或偏陰柔、或崇陽(yáng)剛，有法度而不刻板，沒(méi)有野怪與媚俗的弊??；“一部分墓志楷書(shū)似乎我行我素，承北朝遺風(fēng)，頑強(qiáng)固守著北朝和隋代楷書(shū)的特點(diǎn)?！盵9]85唐楷書(shū)墓志中保留有北魏遺韻的作品就更能引發(fā)我們審美的思考，可以上溯魏碑書(shū)體，下窺唐代楷書(shū)。

《唐秦惠墓志》雖然是開(kāi)元年間墓志，但從書(shū)法風(fēng)格上看，傾側(cè)富有姿態(tài)，跌宕蟬聯(lián)，用筆和結(jié)構(gòu)特征仍然保留了很濃厚的北朝墓志書(shū)法的特點(diǎn)，很多字的結(jié)構(gòu)與《元略墓志》具有很高的相似度，遒麗雋美、清逸流暢書(shū)風(fēng)猶存，由于很大程度上又受到唐代主流楷書(shū)墓志書(shū)法的影響，該墓志比北魏時(shí)期則又顯得整飭平和。唐墓志書(shū)法書(shū)寫(xiě)者身份不一，有文人和名家所書(shū)，其風(fēng)格往往是典型的楷書(shū)風(fēng)范，而承襲北魏墓志書(shū)風(fēng)者似多為職業(yè)書(shū)手。古代書(shū)法因用途規(guī)制不同，書(shū)法風(fēng)格自有不同，唐代佛教興盛，手抄經(jīng)書(shū)流傳廣泛，經(jīng)生體就是經(jīng)生們確立的一種書(shū)法風(fēng)范，成為唐代書(shū)法的重要組成部分，雖然隨著時(shí)代不同會(huì)有變遷，但都露鋒用筆頗多，結(jié)構(gòu)俊美暢快，這是基于大量書(shū)寫(xiě)和工整受讀的需要所創(chuàng)造的。

《唐秦惠墓志》結(jié)構(gòu)吸收北碑之處不少，但總的骨骼體態(tài)卻明顯婉美多姿，不是一味法度森嚴(yán)；有些字的撇畫(huà)弧度很大，極遒婉之致，結(jié)構(gòu)安排既端莊得體又闊然大氣；全篇字與字之間揖讓相生、顧盼有情、氣韻貫通、節(jié)律感強(qiáng)，在明快輕捷中具有強(qiáng)勁之感，筆法的嫻熟與精工處處體現(xiàn)出書(shū)者的腕下氣度。墓志用筆為北碑筆法，方筆切入，巧妙利用毛筆的正反兩側(cè)，形成了線形的粗細(xì)及線質(zhì)的變化，干脆利落，在承襲北碑的同時(shí)融入唐楷的飄逸秀雋之態(tài)；挺拔清秀的鉤法透露出唐楷的法則。整篇志文筆鋒時(shí)而勁挺，時(shí)而渾厚，在撇捺及某些長(zhǎng)橫末端往往鋪開(kāi)鋒毫，飄逸自然地?fù)P起筆勢(shì)，流露出靈活而飛動(dòng)的神情，字里行間不失清麗端凝之氣，有散朗嫻雅之美。

唐玄宗至德宗之際的楷書(shū)進(jìn)入了一個(gè)新階段，“玄宗開(kāi)元年間，一方面仍然受褚、薛書(shū)風(fēng)的影響，另一方面也出現(xiàn)了雄渾開(kāi)闊一路，具有過(guò)渡性，代表了楷書(shū)發(fā)展的一些趨勢(shì)，結(jié)構(gòu)寬博、雍容典雅成為這一時(shí)期的主調(diào)風(fēng)格，墓志楷書(shū)也呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣化的特點(diǎn)?！盵9]88唐開(kāi)元三年（714年）的《朱君滿(mǎn)及妻李氏合祔墓志》、唐開(kāi)元二十年（732年）的《王?？∧怪尽?、唐開(kāi)元二十一年（733年）的《趙元瑰墓志》與《唐秦惠墓志》書(shū)體風(fēng)格極近相似，“用筆露鋒較多，感覺(jué)爽利，筆畫(huà)波折委婉，有一唱三嘆之妙；細(xì)筋之中時(shí)出肥筆，豐肥處、鉤畫(huà)處有顏?zhàn)忠馕??！盵9]114以上三墓志距《唐秦惠墓志》時(shí)間很近，觀照其對(duì)比書(shū)法的用筆、構(gòu)架、風(fēng)格，可對(duì)《唐秦惠墓志》的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格有很好的認(rèn)知和幫助。

書(shū)法中碑學(xué)的形成與建立雖然從時(shí)間上晚于帖學(xué)，但碑學(xué)自清代中期崛起之后，幾欲取帖學(xué)一系而代之，對(duì)太過(guò)理性，講究法度且技巧圓熟乃至媚俗流麗的帖學(xué)有很大的沖擊。墓志書(shū)法在各類(lèi)碑銘中形式很有特點(diǎn)，皆為正方形或準(zhǔn)正方形，書(shū)體多變，盛期唐墓志則以楷書(shū)為主，字形雖然不大，但意古氣厚，只是墓志字形較小，用筆更注意細(xì)致精到，表現(xiàn)出了“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”“生、澀、拙、野、辣”的特有藝術(shù)效果。“一些書(shū)法藝術(shù)有成就者，無(wú)不是走碑帖結(jié)合的道路，一方面立足傳統(tǒng)經(jīng)典帖學(xué)固其根基，一方面旁搜遠(yuǎn)紹，廣泛涉獵碑銘志石及民間書(shū)法，廣開(kāi)思路，以帖養(yǎng)其血脈，以碑強(qiáng)其骨力，”[8]101作為碑學(xué)的重要一脈，墓志書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值就愈發(fā)顯得至關(guān)重要。