傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

章嬌

摘要：對(duì)于歷史文化傳承而言，傳統(tǒng)圖案的深層次文化底蘊(yùn)和高超藝術(shù)價(jià)值值得在其發(fā)展過(guò)程中持續(xù)創(chuàng)新，進(jìn)一步凸顯我國(guó)的審美特質(zhì)。隨著幾千年的歷史演變，歲月的變化促使人類的裝飾行為始終如一，對(duì)于其演變發(fā)展進(jìn)程而言，各民族、各地域、各歷史時(shí)期均形成各式圖案形式，且該形式具備各自特色、多元化，多層次內(nèi)容等特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，家具設(shè)計(jì)中通常都會(huì)使用傳統(tǒng)圖案，凸顯其審美價(jià)值的同時(shí)彰顯人們的美好期盼。本文就傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行分析，旨在為今后的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用

引言

中國(guó)上下五千年的歷史沉淀和文化發(fā)展促使傳統(tǒng)古典家具的裝飾圖案、設(shè)計(jì)理念極具藝術(shù)性和觀賞性。其自身的藝術(shù)風(fēng)格隨著歷史各時(shí)期的政治面貌，風(fēng)土人情、宗教信仰、觀念意識(shí)、審美情趣的發(fā)展而演變。對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家而言，文化的地位不可撼動(dòng)。因此，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，不僅有助于振興和發(fā)展相關(guān)傳統(tǒng)工藝，還能創(chuàng)設(shè)具有“中式概念”的新型現(xiàn)代家具。

1相關(guān)理念概述

1.1中國(guó)傳統(tǒng)圖案的內(nèi)在含義

中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)悠久而深厚，其文化元素對(duì)于現(xiàn)在的家具設(shè)計(jì)而言不可或缺。中國(guó)傳統(tǒng)文化衍生出的文化元素涵蓋的內(nèi)容五花八門，具體內(nèi)容分類如下所述：

第一，人物類：中國(guó)歷史中對(duì)于傳統(tǒng)家具藝術(shù)影響時(shí)間最長(zhǎng)的宗教派系要屬道教和佛教。傳統(tǒng)工藝匠人通常以道教中八位仙人之間的形象自由組合作為其家具的裝飾圖樣，例如傳統(tǒng)家具中的壽星老人通常蓄著長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子，然后在其周圍配以古松柏和仙鶴等圖樣，借此表達(dá)福壽綿長(zhǎng)、幸福安康的美好祝福。

第二，祥禽瑞獸類：古時(shí)侯的人們經(jīng)常以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為主，生活的穩(wěn)定性致使人們心態(tài)平和，因此，他們總想利用自身創(chuàng)設(shè)的部分圖騰符號(hào)起到逃避死亡，幸福安康等作用。例如麒麟、龍、鳳等都有著吉祥、如意的寓意。

第三，植物類：植物類的圖樣和裝飾越來(lái)越多的使用在中國(guó)傳統(tǒng)家具吉祥圖案中，其自身的生長(zhǎng)特點(diǎn)致使其形式、變化各具風(fēng)格，同時(shí)還被很多文人墨客賦予其各項(xiàng)高尚品質(zhì)。例如，在家具中使用梅、蘭、竹、菊等各式花紋和裝飾，可充分體現(xiàn)出其主人公的君子品格。

第四，文字類：由歷史資料可知，人們最早是通過(guò)自己理解出的象形字勾勒出圖形形成漢字。例如：“福”“祿”“壽”“喜”。這類文字不僅表達(dá)出吉祥的寓意，同時(shí)也寄托著人們對(duì)于美好生活的渴望。

1.2簡(jiǎn)析傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)理念

人們的需求是傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)理念中的根本側(cè)重點(diǎn)，同時(shí)也是由于中國(guó)歷史文化的積累而形成，因此，即使其家居設(shè)計(jì)理念因?yàn)闀r(shí)代變遷而變化，但它都不會(huì)改變其蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化美德和特殊的民族風(fēng)格，標(biāo)榜著中華民族古代人類的智慧結(jié)晶。人們平時(shí)的生活需求是其設(shè)計(jì)理念的改進(jìn)原則。例如，唐代末年時(shí)期的人們崇尚美學(xué)，因此，其大部分家具設(shè)計(jì)理念中通常囊括美學(xué)元素，在滿足人們生活需求的同時(shí)豐富其審美情趣。所以，我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)家居室內(nèi)設(shè)計(jì)理念更具文化氣息、實(shí)用性和美觀性。

1.3簡(jiǎn)析現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)理念

簡(jiǎn)易風(fēng)格是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)理念的主要側(cè)重點(diǎn)，其注重以創(chuàng)造性的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)突出家居風(fēng)格的簡(jiǎn)單性和實(shí)用性，因此，其設(shè)計(jì)過(guò)程中需要運(yùn)用更高要求的材料、設(shè)計(jì)工藝和色彩等內(nèi)容[2]。對(duì)于現(xiàn)代家居而言，其注重簡(jiǎn)易性的同時(shí)更應(yīng)該重視環(huán)保性。相對(duì)而言，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)注重創(chuàng)設(shè)以現(xiàn)代人日常生活、環(huán)保等思想，構(gòu)建的有機(jī)結(jié)合理念，進(jìn)一步凸顯出現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師的處事特點(diǎn)和審美情趣。

2傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

2.1直接引用

我國(guó)傳統(tǒng)圖案自身的民族性和地域性較強(qiáng)，勞動(dòng)人民是其內(nèi)容和形式的創(chuàng)造者。該圖案注重實(shí)際形態(tài)的完整性與裝飾性，不同形態(tài)之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系促使其裝飾紋樣的骨架結(jié)構(gòu)大多呈現(xiàn)工整對(duì)稱形式進(jìn)而凸顯該圖案的容量感線型速度和變化力量[3]。對(duì)于此類紋樣而言人們可在其中尋找與自身審美需求相匹配的圖案，所以，對(duì)于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)而言，大部分設(shè)計(jì)實(shí)例通常都是直接引用傳統(tǒng)圖案。第一，仰仗彩繪、烤漆等工藝。設(shè)計(jì)師把傳統(tǒng)圖案以彩繪、烤漆等供應(yīng)在家具上進(jìn)行直接拓印，保留圖案原有屬性的同時(shí)還能提高人們的識(shí)別便利性。傳統(tǒng)圖案經(jīng)過(guò)拓印之后不會(huì)產(chǎn)生絲毫變化，但是，因?yàn)檩d體材質(zhì)與色彩的不同而產(chǎn)生差異性藝術(shù)效果。例如，青花瓷紋樣自身具備線條優(yōu)美性和意境深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師通常將其原模原樣的印在家具上，進(jìn)而凸顯其強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。第二，憑借雕刻、鏤空等工藝手法。盡管傳統(tǒng)圖案經(jīng)常被印在家具上，但是，此類單一的表現(xiàn)形式無(wú)法體現(xiàn)出其厚重、立體的藝術(shù)效果。因此，設(shè)計(jì)師最初設(shè)計(jì)時(shí)需全面顧及家具的大小、材質(zhì)、色彩、數(shù)量等特點(diǎn)，在雕刻鏤空等工藝手法的應(yīng)用基礎(chǔ)上凸顯其家具形式美感，進(jìn)而提升其視覺(jué)效果。

2.2提煉變形

固然，家具設(shè)計(jì)可運(yùn)用簡(jiǎn)單的步驟直接應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，凸顯其使用效果。但是，實(shí)際上，由于少數(shù)傳統(tǒng)圖案比較陳舊，如果直接使用裝飾手法，則顯得其應(yīng)用形式較為單一，無(wú)法和現(xiàn)在的時(shí)代發(fā)展相匹配，進(jìn)而導(dǎo)致其形式不三不四。此時(shí)可對(duì)該圖案進(jìn)行提煉和變形，借此遵循當(dāng)代人的審美需求。第一，簡(jiǎn)化分解。設(shè)計(jì)師在應(yīng)用過(guò)程中簡(jiǎn)化傳統(tǒng)圖案，將其中復(fù)雜的非重要內(nèi)容去掉，主要對(duì)齊圖案的神韻和精華進(jìn)行提取。比如，少數(shù)家具設(shè)計(jì)應(yīng)用彩陶魚紋時(shí)可做刪減處理，保留其基礎(chǔ)形態(tài)特征和寓意的同時(shí)凸顯現(xiàn)代的簡(jiǎn)約美感。第二，變形歸納。設(shè)計(jì)師在解構(gòu)和重構(gòu)過(guò)程中注重傳統(tǒng)圖案的規(guī)律和寓意，進(jìn)而產(chǎn)生一個(gè)新的圖案形態(tài)例如夸大修飾傳統(tǒng)圖案中的長(zhǎng)、短、胖、瘦、寬、窄等比例特征可增加其形象特點(diǎn)的鮮明生動(dòng)性[4]。對(duì)于古典家具而言，其中使用的古代仕女圖案通常都采取身形夸張手法，用流線型身材凸顯其形象的修長(zhǎng)美感，進(jìn)而增加其形象神采和動(dòng)感。再比如，傳統(tǒng)圖案在直線和曲線的作用下實(shí)施抽象化處理，提高其現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的美感、簡(jiǎn)潔性和概括性。古人創(chuàng)造出回紋、瑞花紋、卷云紋八、達(dá)暈紋等傳統(tǒng)圖案，現(xiàn)代家具中可用此類紋樣的變形作為邊飾和底紋。

2.3借用寓意

古人通常會(huì)賦予傳統(tǒng)圖案美好的寄意。自古以來(lái)，人們總喜歡在歷史演變時(shí)重復(fù)性地去描繪或者臨摹一類或者一種圖案，除了欣賞它自身的外形和內(nèi)在價(jià)值之外，還是因?yàn)楦釉谝馄渲邪拿篮迷⒁?。?duì)于家具設(shè)計(jì)中嵌入的傳統(tǒng)圖案而言，其可通過(guò)自身的造型、材料、結(jié)構(gòu)、工藝等方面體現(xiàn)文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上再次體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。另外，現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展地越來(lái)越快，大部分傳統(tǒng)圖案的本質(zhì)寓意已經(jīng)在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新其內(nèi)在蘊(yùn)意，進(jìn)而在前沿性的工藝技術(shù)下不斷深化其圖案的內(nèi)在底蘊(yùn)和外形條件，進(jìn)而促使現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)引入的傳統(tǒng)圖案發(fā)展前景更加廣闊。

3結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化在其家具設(shè)計(jì)理念中的具備傳承有助于完善現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)理念。由于全球文化的多樣性交流，其面臨的問(wèn)題更加嚴(yán)重。因此我們需要以其新型設(shè)計(jì)理念創(chuàng)設(shè)出極具中國(guó)特色的家居風(fēng)格，進(jìn)而傳承和發(fā)展中國(guó)文化。對(duì)于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展而言，傳統(tǒng)圖案中包含的藝術(shù)價(jià)值、宣傳價(jià)值和使用價(jià)值意義重大，所以，設(shè)計(jì)可將其創(chuàng)新地使用在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，不斷尋求適合現(xiàn)代人需求的家居設(shè)計(jì)，進(jìn)而全面保證該設(shè)計(jì)行業(yè)正向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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