下篇熏香以識：一顆高顏值的香丸該怎么使用

如瑗

一枝淡貯書窗下，人與花心各自香。

——朱淑真《木犀》

花無百日紅，一場秋雨一陣涼，逝去的事物總是令人懷念，在沒有化學(xué)香精的古代，合香是留住花香的好方法。

秋天的花，最香莫過于桂花別稱木犀、金粟等，明代周嘉胄《香乘》卷十八“凝合花香”中收錄桂花香方6則，前文金粟亂開，桂煙起而清溢曾分享過幾則，在吳彥莊木犀香、智月木犀香方末尾，對如何使用桂花香丸都有描述如常法燕之、依法窨燕。這就是晉唐至明清以來香丸最經(jīng)典的用法——燕香。

《說文》曰：燕，燒也?！锻ㄋ孜摹吩啤叭换鹑昭唷薄k香，就是燃香、燒香的意思。這個燃、燒在香丸的使用中，更接近于“熏”氣味或煙氣接觸物品的含義。古人在爐中置灰，灰中埋炭，利用炭的熱量，使香丸氣味達(dá)于鼻中，擴散至室內(nèi)甚至戶外大空間。

明代集王者與學(xué)者一身的寧王朱權(quán)明太祖朱元璋第十七子在《焚香七要》中云，“燒香取味，不在取煙。香煙若烈，則香味漫然，頃刻而滅。取味則味幽，香馥可久不散，需用隔火。”隔火常見有銀葉、云母片、玉片、瓷片、瓦片等，放在爐灰頂部，盛香丸或沉香。利用隔火熏香的方式，可使香丸僅出香不見煙。若不使用隔火，使香丸處于出煙狀態(tài)煙氣會影響嗅覺，對香丸所用原料品級要求更高，香丸接觸炭或者高溫，相當(dāng)于不完全燃燒，味道散盡后成為一顆“丸炭”，可作為后一顆香丸的熱源，一丸接一丸，終日不絕，甚是妙用。紫元微信中常分享的中國傳統(tǒng)香席，均是用燕香之法品沉香或丸香。

第二次工業(yè)革命，電的發(fā)現(xiàn)給人類生活帶來極大便利，電子熏香爐就是現(xiàn)代化品香工具。利用陶瓷加熱片等發(fā)熱器件，非常方便就能達(dá)到發(fā)香效果，且工作時間長、可控溫定時、使用便捷、花式多樣……一大堆的優(yōu)點，只是少了些“從前慢”的滋味，少了些“靈芬一點靜還通”的境界。不過丟不掉手機，離不開城市生活的我們，將其作為在現(xiàn)代生活中汲取些傳統(tǒng)文化意蘊的捷徑，從生活中先感受天然香料之美，也未嘗不可。傳統(tǒng)香席當(dāng)守隔火熏香之法，并精煉出香之道，不可貪便捷失去修習(xí)之意義。香之為用，其利自溥。隨其所適，無施不可。古人要是有微信，分享詩詞歌賦、瀹茗品香心得估計比現(xiàn)代更熱鬧。

宋代至明清，擺果聞香的風(fēng)氣十分興盛。聞香的果子大多屬于蕓香科柑橘屬的橙、柑之類。而香丸隨身攜帶，也可以起到時時飄幽香，清香沾衣之效。因為丸子放布料香囊易變形、污濁，玉、金銀、黃楊木等硬質(zhì)香囊就成為盛裝香丸清聞的最佳器具，清宮中就藏有許多各種材質(zhì)精作香囊，內(nèi)可納棋楠、沉香、香花、香丸、香粉等各種香物。

若要更簡便，就把香丸做成隨身佩戴的香珠吧。宋范成大《桂海虞衡志》載：“香珠，出交趾今越南北部地區(qū)。以泥香捏成小巴豆?fàn)?，琉璃珠間之，彩絲貫之，作道人數(shù)珠，入省地賣，南中婦人好帶之。”馥郁芬芳的香珠手串可謂一道古典的腕間風(fēng)情。

不同配方的香珠，可以制作成不同的飾品。實在嫌麻煩，就放盒子或瓶子里清聞，喜歡就是最好的理由。

香丸使用方法總結(jié)：

古法隔火熏燕

電子熏香多種

香囊盛裝佩戴

香珠手串佩戴

書桌床邊清聞

編輯/徐展