功能主義視角下農(nóng)村高額彩禮問題研究
——以甘肅省J縣農(nóng)村地區(qū)為例

呂娟娟

（北京化工大學(xué)公共管理系，北京 朝陽 100020）

一、前言

近日，中央一號文件公布，為全面建成小康社會(huì)決勝期的“三農(nóng)”工作擘畫藍(lán)圖。這份文件首次出現(xiàn)“天價(jià)彩禮”四個(gè)字，引發(fā)社會(huì)的廣泛關(guān)注。其實(shí)，關(guān)于“天價(jià)彩禮”的治理已經(jīng)不是第一次出現(xiàn)在政府文件中。2017年12月4日甘肅省J縣發(fā)布了一條關(guān)于整治天價(jià)彩禮的文件。2018年12月27日，民政部等7部門出臺意見約束天價(jià)彩禮。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展、變遷，傳統(tǒng)習(xí)俗和婚戀觀發(fā)生了很大的變化，以傳統(tǒng)“六禮一一納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”為特點(diǎn)的傳統(tǒng)婚姻程序不斷的簡化，但這并不表示人們對婚姻大事的重視削弱，主要表現(xiàn)在婚姻締約中的納征，即彩禮，其不但沒有退化，反而有不斷強(qiáng)化的趨勢。尤其是西部農(nóng)村地區(qū)彩禮之風(fēng)逐漸盛行并呈現(xiàn)指數(shù)型增長的趨勢，甚至出現(xiàn)了以收取彩禮之名行“借婚姻索取高額財(cái)物”之實(shí)的現(xiàn)象。因此，本文把高額彩禮問題作為一個(gè)整體放在整個(gè)農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)中來研究，探究其背后所產(chǎn)生的功能（反功能和正功能）。

二、相關(guān)研究回顧

關(guān)于彩禮的研究，不同的學(xué)者有不同的看法。刁統(tǒng)菊（2007）總結(jié)出六種關(guān)于彩禮的主要理論: 繼承說; 福利說; 勞動(dòng)價(jià)值說; 競爭說; 家庭意圖說; 財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移說。王德福（2014）從彩禮性質(zhì)的角度進(jìn)行梳理，提出了交換說、轉(zhuǎn)移說和象征說。其實(shí)雖然各個(gè)學(xué)者提出的理論有所不同，但總體上都包括從婚姻擠壓、婚姻償付、婚姻資助、財(cái)產(chǎn)繼承四個(gè)方面來論述彩禮的存在的合理性。

婚姻擠壓理論主要是從男女比例不平衡，導(dǎo)致男性在婚姻市場中處于過剩狀態(tài)，這就使得在婚姻的交換過程中女性在性資源，情感資源中占有優(yōu)勢，而男性方面獲得這些資源就要付出經(jīng)濟(jì)代價(jià)，因此導(dǎo)致了我國彩禮不斷上漲的現(xiàn)象?；橐鰞敻独碚撝感履锏募奕雽樾吕杉彝砣丝诜毖芎蛣趧?dòng)力增加的收益，同時(shí)其娘家則付出了養(yǎng)育成本和勞動(dòng)力減少的代價(jià)，為此，新郎家要向新娘家作出一定的補(bǔ)償?；橐鲑Y助理論認(rèn)為包括彩禮在內(nèi)的婚姻支付是實(shí)現(xiàn)代際之間財(cái)富轉(zhuǎn)移的機(jī)制。財(cái)產(chǎn)繼承理論認(rèn)為婚姻締結(jié)中彩禮交換可被視為男方為婚后小家庭積聚生產(chǎn)資金而謀取財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。高額彩禮問題的實(shí)證研究

三、J縣農(nóng)村地區(qū)彩禮的現(xiàn)狀

（一）基本介紹

J縣屬于國家級貧困縣，隸屬于甘肅省平?jīng)鍪?，位于黃土高原中部秦隴交界處。東與寧縣及陜西省長武縣交界，西接崇信縣、崆峒區(qū)，南鄰靈臺縣，北靠鎮(zhèn)原縣?？偯娣e1409.3平方公里。人口35.2萬人（2014年）。下轄14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)1個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)。

近幾年，J縣所轄的農(nóng)村地區(qū)彩禮已高達(dá)20萬，因?yàn)楦哳~的彩禮，當(dāng)?shù)剡m婚男性在擇偶方面面臨眾多困難，不少人因?yàn)榻Y(jié)婚致貧，甚至一部分男性找不到結(jié)婚對象。本次調(diào)查內(nèi)容是農(nóng)村高額彩禮問題，調(diào)查對象是J縣農(nóng)村地區(qū)的人員。調(diào)查樣本人數(shù)為102人，調(diào)查對象在每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行隨機(jī)抽查，發(fā)放102份調(diào)查問卷，剔除無效問卷，回收的有效問卷有92份，回收率為90.2%。關(guān)于調(diào)查對象，從性別來看，男性占比為55.91%，女性占比為44.09%；從年齡來看60后占2.15%，70后占5.38%，80后占17.2%，90后占75.27%；從婚姻狀態(tài)看，已婚占29.03%，戀愛中占26.88%，暫不打算結(jié)婚，23.66%，其它占20.43%。此外采取無結(jié)構(gòu)式訪談的方式，訪談J縣農(nóng)村8名老人，主要是了解J縣農(nóng)村地區(qū)彩禮的變化歷程。問卷調(diào)查對象的基本情況如下表3-1至表3-3所示：

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（二）J縣農(nóng)村地區(qū)彩禮的現(xiàn)狀分析

1.彩禮數(shù)額不斷上漲，且漲速加快

從2000年之后，J縣農(nóng)村地區(qū)彩禮金額越來越高，在問及“目前，您所在地區(qū)彩禮數(shù)額大約是多少？”時(shí)，10萬以下金額的人數(shù)占比僅為20.65%，10萬以上金額的人數(shù)占比為79.35%，接近80%。其中甚至有2.17%的人數(shù)表示他所在地區(qū)的彩禮金額已達(dá)30萬以上。由于高額的禮金，有40.22%的人面臨彩禮不夠時(shí)選擇借款或者是貸款，此外還有19.57%的人表示自己賺錢，晚幾年結(jié)婚。

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2.影響彩禮數(shù)額的因素包括多個(gè)維度

J縣的高額彩禮一般受以下幾個(gè)因素的影響：（1）當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平。經(jīng)了解，在J縣經(jīng)濟(jì)較落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，彩禮數(shù)額為20萬-25萬元；在經(jīng)濟(jì)水平中等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，彩禮數(shù)額一般為10萬-20萬元；在經(jīng)濟(jì)水平較高的縣級城市彩禮金額一般為10萬元左右。（2）性別比例。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)男多女少，性別比例的不協(xié)調(diào)對彩禮數(shù)額的上漲和高額化起著推波助瀾的作用。在問卷調(diào)查中，92個(gè)人里面有54個(gè)人認(rèn)為性別比例失調(diào)是導(dǎo)致彩禮金額增長的重要原因，其占比58.1%。（3）女方自身?xiàng)l件。女方自身?xiàng)l件包括長相、學(xué)歷、職業(yè)等，對彩禮數(shù)額起著舉足輕重的作用。（4）男方自身?xiàng)l件。這也是一個(gè)影響彩禮數(shù)額的不容忽視的因素。男方如果家境比較優(yōu)越、學(xué)歷高、工作好，需給付的彩禮相對較少。女方父母索要彩禮原本的目的之一是把它作為女兒婚后生活的保障，因此在男方條件較好的情況下，女方父母在彩禮數(shù)額上會(huì)做出一定的讓步。當(dāng)然除了以上四個(gè)主要原因之外，有68.8%的人認(rèn)為高價(jià)彩禮的原因是婚姻觀念的扭曲，占比最高。

四、J縣農(nóng)村地區(qū)高額彩禮產(chǎn)生的反功能

（一）J縣農(nóng)村地區(qū)高額彩禮的顯性反功能

1.高額彩禮帶來沉重的家庭負(fù)擔(dān)

近幾年在J縣精準(zhǔn)扶貧的過程中因結(jié)婚而致貧的家庭不在少數(shù)。主要是因?yàn)樵贘縣農(nóng)村地區(qū)彩禮不是一筆小數(shù)目，兒子結(jié)一次婚花光父母所有的積蓄還不夠還要到處借錢，在調(diào)研中問及是否有因出納彩禮而負(fù)債的情況時(shí)，有48.91%的人認(rèn)為非常普遍，36.96%的人認(rèn)為因出納彩禮而負(fù)債的比較多，僅有1.09%的人認(rèn)為這種情況比較少，2.17%的人認(rèn)為沒有這種情況。

2.高額彩禮影響婚姻關(guān)系的自由

就當(dāng)前高額彩禮對J縣農(nóng)村地區(qū)的影響來看，這種高額的彩禮極大地影響了婚姻的自由，包括結(jié)婚的自由和離婚的自由。就結(jié)婚的自由而言，高額彩禮使婚姻增加了很多的物質(zhì)成分，使人們在選擇對象時(shí)對對方家境以及經(jīng)濟(jì)狀況的重視不斷加強(qiáng)，而忽略對方人品、情感的交流。在離婚的自由方面，由于男方花了幾代人的積蓄才娶到的媳婦，即使女性婚后的行為很過分，男方一般也不會(huì)輕易離婚，還得將其供著，生怕一個(gè)不小心使其不高興離家出走，如此一來將近30萬就打了水漂，并且再婚也很困難。

3.高額彩禮引發(fā)的社會(huì)排斥問題

社會(huì)排斥的概念是法國學(xué)者拉諾爾于20世紀(jì)60年代首先提出的概念。他認(rèn)為那些沒有受到社會(huì)保障保護(hù)，同時(shí)又被貼上“社會(huì)問題”標(biāo)簽的不同類型的人都會(huì)遭受社會(huì)排斥。在高額彩禮下，部分男性被排斥在婚姻大門之外，無法進(jìn)入婚姻，成為單身漢。而中國是一個(gè)崇尚普遍結(jié)婚的國度，個(gè)體長大成人之后，必然要走向婚姻殿堂，結(jié)婚成家。因此當(dāng)個(gè)人因?yàn)榉N種原因不能結(jié)婚成家的時(shí)候，往往會(huì)遭到周圍人的歧視和排斥。

（二）J縣農(nóng)村地區(qū)高額彩禮的隱性反功能

1.高額彩禮造成了代際間的剝削

在中國傳統(tǒng)的觀念中，兒子到了十八歲或者二十歲，父母都不算是完成了自己的撫育任務(wù)，一般只有兒子真正娶妻父母才算完成了自己的撫育任務(wù)。因此，在結(jié)婚中，彩禮主要是由男方父母的錢、親戚的錢以及男方打工的錢所組成。但大部分男青年在結(jié)婚前自己的收入很少，雖然外出打工但所獲得收入大都自己消費(fèi)了，因此父母的錢和親朋好友的錢占了三分之二以上。在婚后親朋好友的錢一般由男方父母以及新婚夫婦二人一起償還，也存在不少情況是父母全部償還。如此一來就導(dǎo)致男方父母在資助新婚夫婦的同時(shí)，還要背負(fù)沉重的債務(wù)，間接導(dǎo)致了子輩對父輩的代際剝削。

2.高額彩禮下女性容易成為受害者

農(nóng)村地區(qū)一般家里都有兩個(gè)以上的孩子，高額彩禮讓家長不能承受巨大的經(jīng)濟(jì)壓力時(shí)，就不得不以女兒作為犧牲品，一是減少女兒的受教育年限使其外出打工，負(fù)擔(dān)家里的經(jīng)濟(jì)情況，二是為了湊足兒子成家時(shí)所必須的高額彩禮，部分家長往往就將女兒早嫁，將獲得的彩禮又作為給兒子娶妻的禮金。雖然在鄉(xiāng)土社會(huì)里，費(fèi)老認(rèn)為高額彩禮是男方家對女方家轉(zhuǎn)讓勞動(dòng)力的補(bǔ)償，也是補(bǔ)償女方家長養(yǎng)育女兒的養(yǎng)育之恩。但是隨著彩禮的快速增長，彩禮已被扭曲為“賣女兒”。

3.高額彩禮下社會(huì)安全存在隱患

高額彩禮下，農(nóng)村地區(qū)適婚男性單身人數(shù)增多。而研究表明，男性單身人數(shù)的增多與犯罪率上升、暴力行為的增多和社會(huì)不穩(wěn)定有直接的關(guān)系。年輕力壯的未婚男性，大多被動(dòng)單身，沒有家庭的支持，生活缺乏關(guān)愛，生理需求無法得到滿足。他們渴望婚姻，正常的渠道又無法滿足，只能通過非法的手段予以替代，從而滋生了單身漢買賣婚姻，甚至非法性交易等行為，更甚者有的發(fā)展成為對已婚婦女進(jìn)行性侵害的行為。從而誘發(fā)失范行為、放大社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而影響到公共安全和社會(huì)穩(wěn)定。

五、J縣農(nóng)村地區(qū)高額彩禮的正功能

（一）J縣農(nóng)村地區(qū)高額彩禮的顯性正功能

1.高額彩禮是一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償

婚姻償付理論認(rèn)為新娘的嫁入將為新郎家庭帶來人口繁衍和勞動(dòng)力增加的收益，同時(shí)其娘家則付出了養(yǎng)育成本和勞動(dòng)力減少的代價(jià)，為此，新郎家須向新娘家作出一定的補(bǔ)償，這種補(bǔ)償就是彩禮。這一點(diǎn)費(fèi)老在《江村經(jīng)濟(jì)》一書中也有所論及，費(fèi)老認(rèn)為彩禮是一方面男方家對女方家喪失勞動(dòng)力的一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，另一方面也是對女方父母養(yǎng)育之恩的一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。女方家長辛辛苦苦二十幾年將女兒撫育成人，然后將女兒讓渡給男方家庭，男方家庭則以物質(zhì)或者貨幣的形式向女方家長償付養(yǎng)育之恩以及獲得勞動(dòng)力的讓渡。

2.高額彩禮是重男輕女思想的協(xié)調(diào)手段

長期以來，我國一直存在著重男輕女的觀念，1953 年第一次人口普查的總?cè)丝谛詣e比就為 107.6，這表明舊中國的性別比本來就很高，新中國的人口性別比是從這個(gè)基礎(chǔ)上變化過來的，此后歷次普查都較高，基本在 105~107 之間。1同樣地J縣農(nóng)村地區(qū)受長期的重男輕女觀念及其在生育行為中的男孩偏好影響，導(dǎo)致人口性別結(jié)構(gòu)性別失衡的問題更為突出。在婚姻市場中，由于女性絕對數(shù)量較少，導(dǎo)致大量過剩男性無法成婚。因此男性通過提高禮金的數(shù)額競爭心儀的女孩。近幾年由于高額彩禮的影響，J縣農(nóng)村地區(qū)重男輕女的思想得到了可觀的改變。

（二）J縣農(nóng)村地區(qū)高額彩禮的隱形正功能

1.高額彩禮是一種婚姻穩(wěn)定器

當(dāng)前，隨著個(gè)人主義思想的傳播，大家越來越追求自由，但與此同時(shí)我們的離婚率也極劇上漲。從《生育制度》一書中，我們了解到，彩禮的本質(zhì)是一種婚姻的穩(wěn)定器。為了使婚約關(guān)系得到維持和穩(wěn)定，人們創(chuàng)造了一些保障措施，將婚姻關(guān)系從個(gè)人擴(kuò)大到家庭、家族、親朋好友甚至鄰里鄉(xiāng)里，讓大家對這門親事進(jìn)行監(jiān)督。就當(dāng)前來看，社會(huì)為了給這種高的離婚率打“補(bǔ)丁”，為了維持婚姻的穩(wěn)定，間接地導(dǎo)致了高額彩禮產(chǎn)生，就如同上文所說高額的彩禮妨礙了離婚的自由，由于男方花了幾代人的積蓄才娶到的媳婦，即使已過門的女性行為有多么過分，男方一般也不會(huì)輕易離婚，對女方而言由于收取了高額的禮金也不能輕易提出離婚，否則在財(cái)產(chǎn)問題上容易產(chǎn)生很大的糾紛。

2.高額彩禮是社會(huì)保障不足的彌補(bǔ)手段

在我國廣大農(nóng)村地區(qū)家庭是承擔(dān)養(yǎng)老功能的基本單位。但隨著社會(huì)的發(fā)展、人口流動(dòng)性的增加以及核心家庭增多，男性結(jié)婚之后組成了新的家庭的三角結(jié)構(gòu)，并且在城市化的影響下男性一般外出工作，長時(shí)間不回家，在對父母的贍養(yǎng)方面，不能達(dá)到理想的狀態(tài)。而女性方面，按中國的傳統(tǒng)，結(jié)婚后女性要與男方家庭一起生活，無法照顧父母。此外，當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)保障制度還不健全，尤其是在養(yǎng)老方面，農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老措施還存在很大的詬病。然而女方父母一方面由于年齡的增長很難有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入作為生活來源，另一方面“養(yǎng)兒防老”指望不上，因此只能作為高額的彩禮作為以后生活的保障。

3.高額彩禮倒逼政府統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

近幾年，農(nóng)村地區(qū)高額彩禮問題的出現(xiàn)緊緊吸引了大家的注意力，不管是政府還是社會(huì)層面，都在為積極探討我國農(nóng)村地區(qū)高額彩禮出現(xiàn)的原因?qū)υ搯栴}如何解決也提出了一系列的對策。譬如周立認(rèn)為，高額彩禮現(xiàn)象是由多年來男女性別嚴(yán)重失衡、農(nóng)村人口大量流出等歷史原因造成，官方難以在短期內(nèi)改變現(xiàn)狀，因此要優(yōu)化農(nóng)村創(chuàng)業(yè)就業(yè)環(huán)境。從今年的中央一號文件中可以看出，政府用不小篇幅對返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)和農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展給予支持。中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任韓俊表示，未來官方將鼓勵(lì)各類人才回鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，把現(xiàn)代的科技生產(chǎn)方式和經(jīng)營模式引入農(nóng)村。

六、總結(jié)

高額彩禮作為一個(gè)社會(huì)存在，是由于多個(gè)社會(huì)子系統(tǒng)共同發(fā)揮作用促使其產(chǎn)生，譬如社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，彩禮隨之水漲船高；長期存在的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使得農(nóng)村地區(qū)發(fā)展緩慢，引起人員的流動(dòng)加劇了農(nóng)村地區(qū)的男女比例失調(diào)，導(dǎo)致高額彩禮；農(nóng)村醫(yī)療保障體系不完善，使得人們以高額彩禮脫貧、養(yǎng)老等。因此在治理高額彩禮的問題時(shí)，建議從整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)入手，多管齊下，倡導(dǎo)合理、科學(xué)的彩禮制度，營造良好的社會(huì)風(fēng)尚。

注釋：

1.查瑞傳.中國人口的性別結(jié)構(gòu).西北人口，1996（1）。