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2019-09-13 07:43:06劉霞非
時(shí)代人物 2019年25期
□文｜劉霞非
(作者單位：鄭州城市職業(yè)學(xué)院)
邪教是當(dāng)今人類社會的一大公害，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平日益提高的今天，邪教發(fā)展也緊追時(shí)代潮流，邪教組織改變策略，變換手法，更換信徒陣地，從農(nóng)村走向城鎮(zhèn)，從社會走向高校。邪教是冒用宗教、氣功或其他名義而建立起來的，它一般會以宗教、氣功部分要求為基礎(chǔ)，再加入一些內(nèi)容，形成邪教組織的修煉之法[1]。大學(xué)生處在人生初顯期，人生觀、世界觀、價(jià)值觀相對不夠成熟，社會閱歷較淺，缺乏分辨是非的能力，加之其對新異事物好奇心重，自我控制力薄弱，很容易受他人蠱惑，從而誤入邪教。
調(diào)查對象與調(diào)查方法
調(diào)查對象。鄭州城市職業(yè)學(xué)院、鄭州大學(xué)體育學(xué)院、鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院、鄭州商學(xué)院、河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院2793名在校生。
調(diào)查方法。問卷調(diào)查、實(shí)地考察、個(gè)人訪談。
結(jié)果
本次問卷采用網(wǎng)絡(luò)問卷的形式，共回收2793份問卷，其中男女比例為1：0.83。
針對大學(xué)生對邪教的了解程度，涉及幾個(gè)問題。
（一）在你是否聽說過邪教中，39.23%的學(xué)生表示經(jīng)常聽說，27.32%的學(xué)生表示聽說過，29.46%的學(xué)生表示偶爾聽說過，3.99%的學(xué)生表示沒有聽說過；
（二）你聽說過的邪教組織有哪些？
52.33%的同學(xué)表示聽說法輪功，38.45%的學(xué)生聽說過法輪功和全能神教，6.32%的學(xué)生表示聽說過法輪功和門徒會，2.9%的學(xué)生表示聽說全能神教和主神教。
由以上調(diào)查結(jié)果可知，有96.01%的大學(xué)生聽說過邪教，由此說明高校大學(xué)生對邪教知悉度較高，大部分學(xué)生對危害性較大，涉及人數(shù)較多的邪教組織了解較多，對涉及信徒較少的組織了解相對較少。在走訪中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生認(rèn)為全能神教為某一小眾宗教組織。
針對大學(xué)生對邪教的危害程度和認(rèn)知，涉及以下題目；
（一）、你認(rèn)為邪教的主要目的是什么？1、危害國家安全2、獲取非法錢財(cái)；3、滿足個(gè)人私欲；4、控制信徒思想。其中72.3%的學(xué)生選擇了1，22.43%的學(xué)生選擇了2，3.72%的學(xué)生選擇3，12.15%的學(xué)生選擇了4。
（二）、如果有人向你宣傳邪教，你會怎么辦？1、迅速向有關(guān)部門反映；2、明確拒絕；3、聽聽內(nèi)容，一笑了之；4、跟同學(xué)談?wù)摯耸隆?3.73%的學(xué)生選擇了1；36.46%的學(xué)生選擇了2；58.74%的學(xué)生選擇了3；12.34%的學(xué)生選擇了4。
針對大學(xué)生對邪教宣傳方式的了解。你認(rèn)為邪教最主要的宣傳方式是什么？1、采用宣傳頁的方式；2、面對面宣傳；3、利用網(wǎng)絡(luò)傳播其邪教思想；4、短信、短信傳播。12.3%的學(xué)生選擇了1，56.74%的學(xué)生選擇了2,35.56%的學(xué)生選擇了3,9.23%的學(xué)生選擇了4。
（三）如果你發(fā)現(xiàn)有同學(xué)加入邪教，你會怎么辦？1、通知所在班級輔導(dǎo)員，并向相關(guān)部門舉報(bào)；2、勸解其脫離邪教組織；3、置之不理；4、通過該生了解邪教相關(guān)知識，滿足自己好奇心。34.56%的學(xué)生選擇了1；45.56%的學(xué)生選擇了2；28.34%的學(xué)生選擇了3；12.3%的學(xué)生選擇了4。
由以上調(diào)查可見，大部分學(xué)生對邪教均保持警惕態(tài)度，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)或者有人加入邪教后，部分同學(xué)缺少必要的應(yīng)對措施。
針對高校“反邪教”宣傳方式，涉及3個(gè)題目。
（一）你所在高校常用的“反邪教”宣傳方式有哪些？
1、主題班會的形式；2、專題講座的形式；3、網(wǎng)絡(luò)，（如微信和QQ群）進(jìn)行“反邪教”宣傳；4、板報(bào)、校園廣播的形式進(jìn)行宣；5、其他。67.34%的學(xué)生選擇1；78.3%的學(xué)生選擇2；24.45%的學(xué)生選擇3；45.34%的學(xué)生選擇了4；12.34%選擇了5。
（二）你最喜歡的“反邪教”宣傳方式是哪個(gè)？1、通過主題班會的形式2、通過專題講座的形式3、通過網(wǎng)絡(luò)，（如微信和QQ群）進(jìn)行“反邪教”宣傳4、通過板報(bào)、校園廣播的形式進(jìn)行宣傳。12.34%的學(xué)生選擇了1；23.45%的學(xué)生選擇了2；45.64%的學(xué)生選擇了3,9.34%的學(xué)生選擇了4；9.23%的學(xué)生選擇了5。
（三）你認(rèn)為高校如何提高“反邪教”宣傳力度和效率？
1、利用自媒體平臺，如抖音、快手等進(jìn)行“反邪教”相關(guān)知識傳播；
2、將“反邪教”宣傳融入高校教學(xué)課程中；
3、成立“反邪教”社團(tuán)，進(jìn)行相關(guān)知識宣傳；
4、邀請專家，定期開展“反邪教”專題講座。
65.35%的學(xué)生選擇1；34.35%的學(xué)生選擇2；24.45%的學(xué)生選擇3；13.34%的學(xué)生選擇4.
由以上調(diào)查可知，大部分學(xué)生對于傳統(tǒng)的宣傳方式較為抵觸，而對于通過網(wǎng)絡(luò)或者新興APP進(jìn)行邪教相關(guān)知識宣傳較為接受。
結(jié)論分析與建議
結(jié)論分析
大學(xué)生心理發(fā)展不成熟。受中國傳統(tǒng)文化影響，我國現(xiàn)階段封建思想觀念殘余嚴(yán)重，看風(fēng)水、算卦、求神等封建行為依然盛行。在社會快速發(fā)展的今天，人類依然無法避免部分天災(zāi)人禍，在部分個(gè)體遭受疾病、自然災(zāi)害、重大人生變故等無法改變的現(xiàn)實(shí)后，自身痛苦、焦慮、抑郁等負(fù)面情緒無法排解，邪教組織此時(shí)會趁虛而入。邪教傳播者將封建迷信和宗教信仰與邪教信仰進(jìn)行混淆，通過扭曲、夸大邪教組織領(lǐng)袖個(gè)人力量，實(shí)行個(gè)人“精神崇拜”。
大學(xué)生處在人生發(fā)展的心理“斷乳期”，脫離父母管束，渴望自由但又缺乏較為成熟的認(rèn)知體系，社會經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，意志相對薄弱，人生觀、世界觀、價(jià)值觀面臨著重大沖突，心理接受能力相對較弱，在遭遇挫折、壓力、失敗后，出現(xiàn)抑郁、焦慮等負(fù)面情緒后，借助自身力量難以排解。邪教組織利用大學(xué)生自身心理發(fā)展不成熟的特點(diǎn)，將邪教信念披上宗教迷信或迷信思想的外衣，在邪教成員的不斷“洗腦”下,部分大學(xué)生負(fù)面情緒得到暫時(shí)緩解，此時(shí)容易出現(xiàn)自我認(rèn)知偏差，錯(cuò)誤將邪教信念奉為個(gè)人人生信條，從而落入邪教組織。
高校“反邪教”宣傳方式傳統(tǒng)、滯后。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，其各方面認(rèn)知的形成很大程度上受學(xué)校整體教育的影響。近年來高校雖然一直倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但個(gè)人課業(yè)成績依然是學(xué)校判定學(xué)生優(yōu)秀與否的重要依據(jù)。在日常教學(xué)中，學(xué)校雖然也重視學(xué)生的思想政治教育，但較多的側(cè)重點(diǎn)為學(xué)生的愛國教育和德育教育，忽略了大學(xué)生通過學(xué)校教育接觸到的邪教信息相對較少。且高校在進(jìn)行“反邪教”宣傳時(shí)，多采用文字形式或者班會形式，且宣傳次數(shù)較少，宣傳過程方式陳舊，內(nèi)容無趣，學(xué)生接受程度較差，最后都流于形式，對大學(xué)生被動(dòng)接受的信息相對較少，因此導(dǎo)致其對邪教組織發(fā)展形成和傳播方式不甚了解，甚至大部分學(xué)生將邪教與封建迷信和宗教混為一談。
當(dāng)邪教成員對大學(xué)生進(jìn)行“洗腦”時(shí)，部分學(xué)生無法對其進(jìn)行正確區(qū)分和辨認(rèn)。有一部分大學(xué)生在自己同學(xué)加入某些邪教組織后，因其對邪教危害性認(rèn)識不夠，認(rèn)為同學(xué)只是加入了某個(gè)宗教或者有封建迷信思想，錯(cuò)失了對同學(xué)的最佳挽救期和向相關(guān)部門舉報(bào)的機(jī)會，最終導(dǎo)致了部分同學(xué)發(fā)生慘案。
建議
合理有效構(gòu)建高?！胺葱敖獭毙睦斫逃囵B(yǎng)體系。首先，我國傳統(tǒng)封建思想中，有“鬼上身”、“過陰”等封建迷信行為，一部分是從事封建迷信人員自編自導(dǎo)的行為，一部分為“癔癥”，邪教組織和成員，將此類行為進(jìn)行包裝，從而達(dá)到欺騙信徒，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人崇拜”的目的。而宗教中的“真、善、美”、看破紅塵、超脫等，被邪教信徒曲解為僅為邪教組織忠誠，生命虛偽可以輪回等歪理邪說，因此高校應(yīng)首先轉(zhuǎn)變大學(xué)生對邪教、宗教和封建迷信的認(rèn)知，讓其認(rèn)識到邪教組織所謂“真理”的錯(cuò)誤之處，正確區(qū)分邪教、宗教和封建迷信。
其次，大學(xué)階段是學(xué)校和社會的“緩沖期”，大學(xué)生心理發(fā)展相對不夠成熟，在面對新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境時(shí)，很容易出現(xiàn)焦慮、抑郁、迷茫等的心理困惑，此類負(fù)面情緒又反過來影響大學(xué)生的人際交往和自我認(rèn)知，當(dāng)其自身無法排解時(shí)，就容易向外界尋求幫助，此時(shí)一部分“反邪教”組織趁虛而入，迅速突破這部分大學(xué)生的心理防線，使其成為邪教的爪牙。因此完善高校心理健康教育體系，幫助大學(xué)生合理、正確的排解負(fù)面情緒，改變偏激行為尤為重要。
最后，馬斯洛需要層次理論，將人的需求分為七層，當(dāng)人類滿足最底層的生存需要之后，就會逐層向上尋求安全的需要、愛與歸屬和尊重的需要。邪教組織利用大學(xué)生的心里弱點(diǎn)，為其營造出邪教是一個(gè)相互支持，相助幫助，可以信賴，彼此團(tuán)結(jié)的假象，滿足大學(xué)生缺乏安全感、歸屬感和被尊重干的心理需求，從而將其發(fā)展為忠實(shí)的邪教信徒。因此高校教學(xué)中的應(yīng)從大學(xué)生加入邪教組的心理成因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，制定切實(shí)可行的實(shí)踐操作，從而防止此類大學(xué)生被邪教組織利用。
制定“反邪教”措施在高校的實(shí)施辦法?，F(xiàn)階段大部分高校均將大學(xué)生思想教育和心理健康教育混為一談，普遍認(rèn)為心理健康教育是“加強(qiáng)版”的思想政治教育，學(xué)校從事心理健康教育工作的教師，并未經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的心理咨詢師，部分心理咨詢師的心理咨詢工作本質(zhì)為思想政治教育，說教較多，容易引起學(xué)生方案。因此高校應(yīng)重視大學(xué)生心理健康教育，提高從事心理健康教育工作者的專業(yè)素養(yǎng)。
部分高校心理健康課程相對較少，且均為傳統(tǒng)的授課方式，理論知識教授為主，基本沒有實(shí)踐操作。當(dāng)大學(xué)生出現(xiàn)心理問題后，無法通過具體的實(shí)踐操作進(jìn)行排解，因?yàn)榇髮W(xué)生心理健康教育課程應(yīng)將心理理論知識和實(shí)踐操作相結(jié)合，大學(xué)生在了解自身心理狀況的同時(shí)，可以自行進(jìn)行排解或者向?qū)I(yè)人員求助。
現(xiàn)階段高?！胺葱敖獭毙麄鞣绞捷^為傳統(tǒng)和滯后，隨著社會互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人類接受信息的方式五花八門，高校應(yīng)在充分了解大學(xué)生接受相關(guān)信息的特點(diǎn)后，結(jié)合其發(fā)展特點(diǎn)制定適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生易于接受的宣傳方式，豐富“反邪教”宣傳方法，提高“反邪教”宣傳效率。
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□文｜劉霞非
(作者單位：鄭州城市職業(yè)學(xué)院)
邪教是當(dāng)今人類社會的一大公害，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平日益提高的今天，邪教發(fā)展也緊追時(shí)代潮流，邪教組織改變策略，變換手法，更換信徒陣地，從農(nóng)村走向城鎮(zhèn)，從社會走向高校。邪教是冒用宗教、氣功或其他名義而建立起來的，它一般會以宗教、氣功部分要求為基礎(chǔ)，再加入一些內(nèi)容，形成邪教組織的修煉之法[1]。大學(xué)生處在人生初顯期，人生觀、世界觀、價(jià)值觀相對不夠成熟，社會閱歷較淺，缺乏分辨是非的能力，加之其對新異事物好奇心重，自我控制力薄弱，很容易受他人蠱惑，從而誤入邪教。
調(diào)查對象與調(diào)查方法
調(diào)查對象。鄭州城市職業(yè)學(xué)院、鄭州大學(xué)體育學(xué)院、鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院、鄭州商學(xué)院、河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院2793名在校生。
調(diào)查方法。問卷調(diào)查、實(shí)地考察、個(gè)人訪談。
結(jié)果
本次問卷采用網(wǎng)絡(luò)問卷的形式，共回收2793份問卷，其中男女比例為1：0.83。
針對大學(xué)生對邪教的了解程度，涉及幾個(gè)問題。
（一）在你是否聽說過邪教中，39.23%的學(xué)生表示經(jīng)常聽說，27.32%的學(xué)生表示聽說過，29.46%的學(xué)生表示偶爾聽說過，3.99%的學(xué)生表示沒有聽說過；
（二）你聽說過的邪教組織有哪些？
52.33%的同學(xué)表示聽說法輪功，38.45%的學(xué)生聽說過法輪功和全能神教，6.32%的學(xué)生表示聽說過法輪功和門徒會，2.9%的學(xué)生表示聽說全能神教和主神教。
由以上調(diào)查結(jié)果可知，有96.01%的大學(xué)生聽說過邪教，由此說明高校大學(xué)生對邪教知悉度較高，大部分學(xué)生對危害性較大，涉及人數(shù)較多的邪教組織了解較多，對涉及信徒較少的組織了解相對較少。在走訪中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生認(rèn)為全能神教為某一小眾宗教組織。
針對大學(xué)生對邪教的危害程度和認(rèn)知，涉及以下題目；
（一）、你認(rèn)為邪教的主要目的是什么？1、危害國家安全2、獲取非法錢財(cái)；3、滿足個(gè)人私欲；4、控制信徒思想。其中72.3%的學(xué)生選擇了1，22.43%的學(xué)生選擇了2，3.72%的學(xué)生選擇3，12.15%的學(xué)生選擇了4。
（二）、如果有人向你宣傳邪教，你會怎么辦？1、迅速向有關(guān)部門反映；2、明確拒絕；3、聽聽內(nèi)容，一笑了之；4、跟同學(xué)談?wù)摯耸隆?3.73%的學(xué)生選擇了1；36.46%的學(xué)生選擇了2；58.74%的學(xué)生選擇了3；12.34%的學(xué)生選擇了4。
針對大學(xué)生對邪教宣傳方式的了解。你認(rèn)為邪教最主要的宣傳方式是什么？1、采用宣傳頁的方式；2、面對面宣傳；3、利用網(wǎng)絡(luò)傳播其邪教思想；4、短信、短信傳播。12.3%的學(xué)生選擇了1，56.74%的學(xué)生選擇了2,35.56%的學(xué)生選擇了3,9.23%的學(xué)生選擇了4。
（三）如果你發(fā)現(xiàn)有同學(xué)加入邪教，你會怎么辦？1、通知所在班級輔導(dǎo)員，并向相關(guān)部門舉報(bào)；2、勸解其脫離邪教組織；3、置之不理；4、通過該生了解邪教相關(guān)知識，滿足自己好奇心。34.56%的學(xué)生選擇了1；45.56%的學(xué)生選擇了2；28.34%的學(xué)生選擇了3；12.3%的學(xué)生選擇了4。
由以上調(diào)查可見，大部分學(xué)生對邪教均保持警惕態(tài)度，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)或者有人加入邪教后，部分同學(xué)缺少必要的應(yīng)對措施。
針對高校“反邪教”宣傳方式，涉及3個(gè)題目。
（一）你所在高校常用的“反邪教”宣傳方式有哪些？
1、主題班會的形式；2、專題講座的形式；3、網(wǎng)絡(luò)，（如微信和QQ群）進(jìn)行“反邪教”宣傳；4、板報(bào)、校園廣播的形式進(jìn)行宣；5、其他。67.34%的學(xué)生選擇1；78.3%的學(xué)生選擇2；24.45%的學(xué)生選擇3；45.34%的學(xué)生選擇了4；12.34%選擇了5。
（二）你最喜歡的“反邪教”宣傳方式是哪個(gè)？1、通過主題班會的形式2、通過專題講座的形式3、通過網(wǎng)絡(luò)，（如微信和QQ群）進(jìn)行“反邪教”宣傳4、通過板報(bào)、校園廣播的形式進(jìn)行宣傳。12.34%的學(xué)生選擇了1；23.45%的學(xué)生選擇了2；45.64%的學(xué)生選擇了3,9.34%的學(xué)生選擇了4；9.23%的學(xué)生選擇了5。
（三）你認(rèn)為高校如何提高“反邪教”宣傳力度和效率？
1、利用自媒體平臺，如抖音、快手等進(jìn)行“反邪教”相關(guān)知識傳播；
2、將“反邪教”宣傳融入高校教學(xué)課程中；
3、成立“反邪教”社團(tuán)，進(jìn)行相關(guān)知識宣傳；
4、邀請專家，定期開展“反邪教”專題講座。
65.35%的學(xué)生選擇1；34.35%的學(xué)生選擇2；24.45%的學(xué)生選擇3；13.34%的學(xué)生選擇4.
由以上調(diào)查可知，大部分學(xué)生對于傳統(tǒng)的宣傳方式較為抵觸，而對于通過網(wǎng)絡(luò)或者新興APP進(jìn)行邪教相關(guān)知識宣傳較為接受。
結(jié)論分析與建議
結(jié)論分析
大學(xué)生心理發(fā)展不成熟。受中國傳統(tǒng)文化影響，我國現(xiàn)階段封建思想觀念殘余嚴(yán)重，看風(fēng)水、算卦、求神等封建行為依然盛行。在社會快速發(fā)展的今天，人類依然無法避免部分天災(zāi)人禍，在部分個(gè)體遭受疾病、自然災(zāi)害、重大人生變故等無法改變的現(xiàn)實(shí)后，自身痛苦、焦慮、抑郁等負(fù)面情緒無法排解，邪教組織此時(shí)會趁虛而入。邪教傳播者將封建迷信和宗教信仰與邪教信仰進(jìn)行混淆，通過扭曲、夸大邪教組織領(lǐng)袖個(gè)人力量，實(shí)行個(gè)人“精神崇拜”。
大學(xué)生處在人生發(fā)展的心理“斷乳期”，脫離父母管束，渴望自由但又缺乏較為成熟的認(rèn)知體系，社會經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，意志相對薄弱，人生觀、世界觀、價(jià)值觀面臨著重大沖突，心理接受能力相對較弱，在遭遇挫折、壓力、失敗后，出現(xiàn)抑郁、焦慮等負(fù)面情緒后，借助自身力量難以排解。邪教組織利用大學(xué)生自身心理發(fā)展不成熟的特點(diǎn)，將邪教信念披上宗教迷信或迷信思想的外衣，在邪教成員的不斷“洗腦”下,部分大學(xué)生負(fù)面情緒得到暫時(shí)緩解，此時(shí)容易出現(xiàn)自我認(rèn)知偏差，錯(cuò)誤將邪教信念奉為個(gè)人人生信條，從而落入邪教組織。
高校“反邪教”宣傳方式傳統(tǒng)、滯后。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，其各方面認(rèn)知的形成很大程度上受學(xué)校整體教育的影響。近年來高校雖然一直倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但個(gè)人課業(yè)成績依然是學(xué)校判定學(xué)生優(yōu)秀與否的重要依據(jù)。在日常教學(xué)中，學(xué)校雖然也重視學(xué)生的思想政治教育，但較多的側(cè)重點(diǎn)為學(xué)生的愛國教育和德育教育，忽略了大學(xué)生通過學(xué)校教育接觸到的邪教信息相對較少。且高校在進(jìn)行“反邪教”宣傳時(shí)，多采用文字形式或者班會形式，且宣傳次數(shù)較少，宣傳過程方式陳舊，內(nèi)容無趣，學(xué)生接受程度較差，最后都流于形式，對大學(xué)生被動(dòng)接受的信息相對較少，因此導(dǎo)致其對邪教組織發(fā)展形成和傳播方式不甚了解，甚至大部分學(xué)生將邪教與封建迷信和宗教混為一談。
當(dāng)邪教成員對大學(xué)生進(jìn)行“洗腦”時(shí)，部分學(xué)生無法對其進(jìn)行正確區(qū)分和辨認(rèn)。有一部分大學(xué)生在自己同學(xué)加入某些邪教組織后，因其對邪教危害性認(rèn)識不夠，認(rèn)為同學(xué)只是加入了某個(gè)宗教或者有封建迷信思想，錯(cuò)失了對同學(xué)的最佳挽救期和向相關(guān)部門舉報(bào)的機(jī)會，最終導(dǎo)致了部分同學(xué)發(fā)生慘案。
建議
合理有效構(gòu)建高?！胺葱敖獭毙睦斫逃囵B(yǎng)體系。首先，我國傳統(tǒng)封建思想中，有“鬼上身”、“過陰”等封建迷信行為，一部分是從事封建迷信人員自編自導(dǎo)的行為，一部分為“癔癥”，邪教組織和成員，將此類行為進(jìn)行包裝，從而達(dá)到欺騙信徒，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人崇拜”的目的。而宗教中的“真、善、美”、看破紅塵、超脫等，被邪教信徒曲解為僅為邪教組織忠誠，生命虛偽可以輪回等歪理邪說，因此高校應(yīng)首先轉(zhuǎn)變大學(xué)生對邪教、宗教和封建迷信的認(rèn)知，讓其認(rèn)識到邪教組織所謂“真理”的錯(cuò)誤之處，正確區(qū)分邪教、宗教和封建迷信。
其次，大學(xué)階段是學(xué)校和社會的“緩沖期”，大學(xué)生心理發(fā)展相對不夠成熟，在面對新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境時(shí)，很容易出現(xiàn)焦慮、抑郁、迷茫等的心理困惑，此類負(fù)面情緒又反過來影響大學(xué)生的人際交往和自我認(rèn)知，當(dāng)其自身無法排解時(shí)，就容易向外界尋求幫助，此時(shí)一部分“反邪教”組織趁虛而入，迅速突破這部分大學(xué)生的心理防線，使其成為邪教的爪牙。因此完善高校心理健康教育體系，幫助大學(xué)生合理、正確的排解負(fù)面情緒，改變偏激行為尤為重要。
最后，馬斯洛需要層次理論，將人的需求分為七層，當(dāng)人類滿足最底層的生存需要之后，就會逐層向上尋求安全的需要、愛與歸屬和尊重的需要。邪教組織利用大學(xué)生的心里弱點(diǎn)，為其營造出邪教是一個(gè)相互支持，相助幫助，可以信賴，彼此團(tuán)結(jié)的假象，滿足大學(xué)生缺乏安全感、歸屬感和被尊重干的心理需求，從而將其發(fā)展為忠實(shí)的邪教信徒。因此高校教學(xué)中的應(yīng)從大學(xué)生加入邪教組的心理成因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，制定切實(shí)可行的實(shí)踐操作，從而防止此類大學(xué)生被邪教組織利用。
制定“反邪教”措施在高校的實(shí)施辦法?，F(xiàn)階段大部分高校均將大學(xué)生思想教育和心理健康教育混為一談，普遍認(rèn)為心理健康教育是“加強(qiáng)版”的思想政治教育，學(xué)校從事心理健康教育工作的教師，并未經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的心理咨詢師，部分心理咨詢師的心理咨詢工作本質(zhì)為思想政治教育，說教較多，容易引起學(xué)生方案。因此高校應(yīng)重視大學(xué)生心理健康教育，提高從事心理健康教育工作者的專業(yè)素養(yǎng)。
部分高校心理健康課程相對較少，且均為傳統(tǒng)的授課方式，理論知識教授為主，基本沒有實(shí)踐操作。當(dāng)大學(xué)生出現(xiàn)心理問題后，無法通過具體的實(shí)踐操作進(jìn)行排解，因?yàn)榇髮W(xué)生心理健康教育課程應(yīng)將心理理論知識和實(shí)踐操作相結(jié)合，大學(xué)生在了解自身心理狀況的同時(shí)，可以自行進(jìn)行排解或者向?qū)I(yè)人員求助。
現(xiàn)階段高?！胺葱敖獭毙麄鞣绞捷^為傳統(tǒng)和滯后，隨著社會互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人類接受信息的方式五花八門，高校應(yīng)在充分了解大學(xué)生接受相關(guān)信息的特點(diǎn)后，結(jié)合其發(fā)展特點(diǎn)制定適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生易于接受的宣傳方式，豐富“反邪教”宣傳方法，提高“反邪教”宣傳效率。
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