論毛澤東的婦女觀

□文｜沈博涵

（作者單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)）

毛澤東婦女觀產(chǎn)生的社會(huì)背景

原始社會(huì)，農(nóng)業(yè)開(kāi)始初步顯形，也開(kāi)始圈定范圍進(jìn)行牲畜飼養(yǎng)，這時(shí)婦女的地位開(kāi)始顯現(xiàn)，她們?cè)谏a(chǎn)生活中發(fā)揮巨大的作用，因此社會(huì)地位顯著提升，逐漸成為具有領(lǐng)導(dǎo)意味的主體。生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，使得男性的優(yōu)勢(shì)開(kāi)始占據(jù)上風(fēng)，他們逐漸開(kāi)始承擔(dān)大部分的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任，男女的地位也在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，進(jìn)入父系社會(huì)。

在新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀就對(duì)我國(guó)的封建傳統(tǒng)價(jià)值進(jìn)行駁斥和鞭撻，其中在文章《一九一六年》中寫(xiě)道“君為臣綱，則民于君為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣。父為子綱，則子于父為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣。夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨罚鵁o(wú)獨(dú)立自主之人格矣......而為以己屬人之奴隸道德也。”直接炮轟封建倫理道德。

李大釗的思想和觀點(diǎn)已經(jīng)突破駁斥封建禮教中對(duì)于婦女的不平等問(wèn)題，而且對(duì)于爭(zhēng)取女權(quán)的方式也做出了批判，他指出之所以婦女的地位長(zhǎng)期得不到有效保障，最根本的問(wèn)題在于私有制度的運(yùn)行，而不是另一種性別之間的差距和歧視。所以，婦女解放必然要攻克的難題就是鏟除私有制度這顆毒瘤，只有實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義，才能獲得真正的平等自由的權(quán)利。胡適對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)的封建教育提出了批駁，提倡用教育的方式春風(fēng)化雨般改變局面，啟發(fā)女性的自我獨(dú)立意識(shí)，吸收先進(jìn)知識(shí)，改變社會(huì)狀況。

上述在五四運(yùn)動(dòng)中提出巨大思想貢獻(xiàn)的人成為毛澤東的精神指引，隨著馬克思相關(guān)理論的普及，毛澤東逐漸形成了自己的認(rèn)識(shí)。毛澤東撰寫(xiě)了《民眾的大聯(lián)合》，其中以女性的視角對(duì)所有人發(fā)出直擊心靈的拷問(wèn)，揭露了很多不平等的現(xiàn)象。

毛澤東婦女觀的主要內(nèi)容

毛澤東在馬克思主義的指導(dǎo)之下，根據(jù)我國(guó)的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，創(chuàng)新性地提出了自己的婦女觀，具體來(lái)說(shuō)分為以下三部分：

（一）關(guān)于婦女的婚姻自由

1931年，中共首部婚姻條例《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》出臺(tái)，著重強(qiáng)調(diào)了“婚姻自由”以及“一夫一妻”，成為了具有時(shí)代意義的條文。新中國(guó)成立之后，我國(guó)第一部法律就是《婚姻法》，足可以看出毛澤東對(duì)于婦女權(quán)利的重視。其中將傳統(tǒng)的包辦婚姻廢除，對(duì)于男女尊卑有別提出了批判，規(guī)定婚姻自由，權(quán)利平等，一夫一妻等新制度。這項(xiàng)法律引起了社會(huì)的積極響應(yīng)，很多人因此獲得自主權(quán)利，法律實(shí)施的當(dāng)年就受理了18.6萬(wàn)起離婚案件，第二年暴增至41萬(wàn)件，這樣的社會(huì)熱潮是對(duì)法律的充分肯定，無(wú)數(shù)女性在法律的支持下捍衛(wèi)了自己的權(quán)利。突破了封建的藩籬，新的平等婚姻制度得到良好開(kāi)展。

（二）關(guān)于婦女的社會(huì)保障

傳統(tǒng)封建家庭制度失去了生存的空間，取而代之的是平等自由的新型婚戀關(guān)系。新制度并不是簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是惠及婦女的方方面面。首先，婦女擁有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)，不再受制于男性，而且國(guó)家保障婦女在工作中享受同工同酬的待遇，激發(fā)了女性的熱情。

私有制度一直都是婦女權(quán)利得不到保障的根本原因，封建時(shí)代，男人是家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力，經(jīng)濟(jì)掌控權(quán)控制在男性手中，因此女性的話語(yǔ)權(quán)被剝奪，長(zhǎng)期處于依附地位。經(jīng)濟(jì)的控制也造成了精神的封鎖，女性逐漸失去了自我。

毛澤東在年輕時(shí)就指出經(jīng)濟(jì)是女子無(wú)法翻身的總原因，因此在之后的武裝斗爭(zhēng)中極力保護(hù)婦女的權(quán)利，《井岡山土地法》當(dāng)中明確提出土地男女老幼平均分配這一原則。這一法律規(guī)范為之后我黨的法律建設(shè)修訂提出了指導(dǎo)意義，后期所有的土地法都嚴(yán)格遵循了這項(xiàng)條例，時(shí)代在轉(zhuǎn)變，但是爭(zhēng)取自由平等的精神卻一直留存。共產(chǎn)黨將婦女的權(quán)利提到了重要位置，這是前所未有的舉動(dòng)，極大地保障了農(nóng)村婦女的地位。

新中國(guó)成立之后，婦女運(yùn)動(dòng)的參與對(duì)象發(fā)生了改變，之前的參與者主要是農(nóng)村婦女，現(xiàn)在重心放到城市婦女群體中，在中國(guó)，城市女性大部分是家庭主婦，不參與社會(huì)工作。中國(guó)婦女第一次全國(guó)代表大會(huì)《決議》中指出：要鼓勵(lì)工人家屬和具備勞動(dòng)力的婦女參加勞動(dòng)，為家庭婦女制造更多機(jī)會(huì)參與勞動(dòng)，鼓勵(lì)生產(chǎn)，靠自身能力制造財(cái)富，而不僅僅依靠丈夫賺取收入。自該政策實(shí)施后，眾多家庭婦女走向社會(huì)，從事社會(huì)生產(chǎn)行業(yè)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1956年底，參加勞動(dòng)的女性數(shù)量達(dá)300多萬(wàn)人，引發(fā)家庭婦女走向社會(huì)的浪潮。從馬克思主義角度分析，實(shí)現(xiàn)婦女解放，其前提條件是讓婦女進(jìn)行勞動(dòng)再生產(chǎn)，積極參加社會(huì)公共勞動(dòng)。

婦女在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)地位取決于男女是否同工同酬，經(jīng)濟(jì)回報(bào)是否公平合理。20世紀(jì)30年代初，蘇區(qū)政府主席為毛澤東，在他制定的勞動(dòng)法中中明確指出：男女做同樣的工作，其工資必須同等。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，思想逐步開(kāi)放，人們?cè)絹?lái)越注重男女平等，在該理念的引領(lǐng)下，之前的基本原則得以繼承。隨后新中國(guó)成立，此項(xiàng)原則納入法律體系，采取法制行為進(jìn)行法律保護(hù)。為推廣此項(xiàng)原則，毛澤東提出“要讓具備勞動(dòng)能力的婦女，在同工同酬的條件下，全部參與社會(huì)勞動(dòng)”，這為中國(guó)家庭婦女走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)，保障她們的經(jīng)濟(jì)地位。其次，在政治層面，國(guó)家賦予婦女參政權(quán)，鼓勵(lì)女性積極參與政治生活。

毛澤東在進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)女性在封建思想的壓迫下，地位低下，禁錮女性的發(fā)展，封建社會(huì)對(duì)女性的四大壓迫分別為政權(quán)，族權(quán)，神權(quán)，夫權(quán)，其中政權(quán)是基本，若打倒地主政權(quán)，其他權(quán)利便會(huì)動(dòng)搖。所以，要想幫助中國(guó)婦女獲得解放，從上層建筑層面就要推翻地主階級(jí)政權(quán)。1929年8月，有明文指出：“男女年齡滿十六周歲，除勞動(dòng)剝削者，宗教信徒及反革命者，其他公民均有選舉及被選舉權(quán)?！弊源酥?954年憲法頒布，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直秉承該項(xiàng)原則。從此，中國(guó)婦女從封建壓迫中走出來(lái)，與男子享有同等的政治地位，是國(guó)家政治生活的重要組成部分。

最后，憲法指出，中國(guó)婦女與男子具有平等的社會(huì)地位，在政治經(jīng)濟(jì)，文化教育，心理，環(huán)境等各個(gè)方面，保障男女平等。毛澤東依據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，并運(yùn)用發(fā)展馬克思主義的婦女觀，提出解放中國(guó)女性的思想體系。毛主席制定法律，加強(qiáng)推廣實(shí)施，采用行政制度，為中國(guó)婦女建立一套完整的保護(hù)體系，并賦予中國(guó)女性婚戀自由的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)男女平等。

（三）肯定婦女的偉大力量

毛澤東認(rèn)為，中國(guó)婦女是革命與建設(shè)中一支堅(jiān)不可摧的力量。毛澤東從實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)考察得出：在中國(guó)蘇維埃時(shí)期，中國(guó)婦女就表現(xiàn)得很令人驚嘆，不管是群眾斗爭(zhēng)，軍事動(dòng)員，中國(guó)婦女都有智慧，有膽識(shí)，也取得很好的成績(jī)。因此，毛澤東指出：“婦女的力量是無(wú)窮而偉大的”，“婦女起來(lái)之日，是革命勝利之時(shí)”。在毛澤東的引領(lǐng)指導(dǎo)下，眾多婦女鼓起勇氣，加入到社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，尤其在農(nóng)村，工廠，女勞動(dòng)者人數(shù)日益增多，是新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中堅(jiān)力量。

中國(guó)婦女想徹底實(shí)現(xiàn)解放，就必須建立人民政權(quán)。毛澤東提出：中國(guó)婦女解放與階級(jí)勝利密切相關(guān)，兩者相互影響。只有階段取得最后勝利，中國(guó)婦女才能徹底擺脫政權(quán)壓迫，實(shí)現(xiàn)自由。在毛澤東的精明領(lǐng)導(dǎo)下，革命先輩們前赴后繼，百折不撓，最后取得決定性勝利，讓中國(guó)婦女真正解放，在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，文化等領(lǐng)域，獲得與男性同等法律地位，實(shí)現(xiàn)人權(quán)平等。

毛澤東的婦女觀的意義

人類解放得以真正實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)婦女解放與階級(jí)解放。而中國(guó)婦女參與社會(huì)勞動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值，是婦女解放的重要方面，中國(guó)婦女為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)做出極為重要的貢獻(xiàn)。毛澤東將馬克思主義與中國(guó)婦女聯(lián)系起來(lái)，形成適合中國(guó)國(guó)情的婦女觀。毛澤東婦女觀體系，既發(fā)展了馬克思主義，又實(shí)現(xiàn)中國(guó)婦女解放，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，是毛澤東思想的偉大勝利。

在黨中央召開(kāi)的第十八次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平主席在講話中提出：堅(jiān)持男女平等，保障婦女兒童的基本權(quán)益。由此看出，黨中央十分關(guān)注婦女的發(fā)展，盡可能站在婦女角度，保護(hù)婦女一切的合法權(quán)益。婦女解放對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起到重的作用，中國(guó)婦女為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了很多的力量，而婦女解放的程度，與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)。所以，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注女性群體的發(fā)展，既要了解婦女解放運(yùn)動(dòng)的歷史，更要不斷學(xué)習(xí)毛澤東思想，毛澤東婦女觀，深入貫徹落實(shí)對(duì)婦女發(fā)展有益的政策，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)不斷發(fā)展。與此同時(shí)，要全面提升中國(guó)婦女的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)徹底解放。