成都農(nóng)業(yè)院校培育和引領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化路徑研究

石婷婷

【摘 要】 堅(jiān)持鄉(xiāng)村全面振興是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本原則，包括農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，農(nóng)業(yè)院校承擔(dān)著重要的社會(huì)服務(wù)作用，在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中對培育和引領(lǐng)農(nóng)村文化發(fā)揮著重要作用。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)村振興 農(nóng)業(yè)院校 農(nóng)村文化

黨的十九大報(bào)告提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)，把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村文明、治理有效、生活富?！钡目傄螅y(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)，淳樸民風(fēng)是農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

1天府農(nóng)村文化的特征

1.1水利灌溉遺產(chǎn)形成的開拓創(chuàng)新意識

成都位于我國西部內(nèi)陸，號稱天府之國，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這里就修筑了名揚(yáng)中外的都江堰水利工程，使這片土地灌溉自如，沃野千里，都江堰一經(jīng)開鑿，天府之國的稱謂便全國皆知。都江堰是四川人民在一次次的探索中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，頑強(qiáng)拼搏，開拓創(chuàng)新的智慧結(jié)晶，是面對惡劣生存環(huán)境中，勇于開拓，堅(jiān)信“人定勝天”的實(shí)踐成果，也是成都人民開拓創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。

1.2優(yōu)良農(nóng)業(yè)資源形成的自給自足文化

良好的自然條件和先人鑿就的水利樞紐，促使了成都經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使成都平原成為了一個(gè)典型的農(nóng)耕文化區(qū)，既有開拓創(chuàng)新等積極的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，也有身居福地、自給自足的文化特點(diǎn)，形成安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，缺乏競爭意識，享樂主義盛行的負(fù)面文化性格。

1.3豐富的物產(chǎn)形成的樂觀自在的生活體系

成都平原物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，有利于生活水平提高，生活品味提升，形成了樂觀自在的生活體系。聞名世界的川菜，享譽(yù)全國的成都美食都是本地普通老百姓日常所愛，川酒川茶都是本地普通老百姓的舌尖休閑。同時(shí)，四川盆地風(fēng)景秀麗，成都平原沃野千里，原生態(tài)的自然景區(qū)、田園鄉(xiāng)村、天府古鎮(zhèn)點(diǎn)綴其間，文物古跡眾多，自然與人文的風(fēng)采也使成都人民形成了好耍的視角休閑。

2農(nóng)業(yè)院校培育和引領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化的路徑

隨著時(shí)代變遷，成都平原發(fā)生著翻天覆地的變化，如今的農(nóng)村發(fā)展不再局限于根植在都江堰水利設(shè)施下的農(nóng)耕文化，城市化的理念逐漸進(jìn)入農(nóng)村，新時(shí)代背景下，我們要有意識保持農(nóng)村獨(dú)有的生態(tài)環(huán)境，經(jīng)營好傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)接軌的生態(tài)農(nóng)業(yè)，培育和引領(lǐng)農(nóng)村文化，提高農(nóng)村社會(huì)文明程度。以“為三農(nóng)服務(wù)，為興農(nóng)育人”為辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)特色的農(nóng)業(yè)院校承擔(dān)著培育和引領(lǐng)新時(shí)代農(nóng)村文化的重要使命，在新時(shí)代背景下要為繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象做出新貢獻(xiàn)。

2.1加強(qiáng)農(nóng)民思想道德建設(shè)

農(nóng)業(yè)院校承擔(dān)著培育新型職業(yè)農(nóng)民的責(zé)任，專業(yè)的新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)平臺，形式上不能僅限于學(xué)歷、非學(xué)歷教育，內(nèi)容上不能僅限于農(nóng)業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)，要重視思想道德建設(shè)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，深化中國特色社會(huì)主義和中國夢的宣傳教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)農(nóng)村思想文化陣地建設(shè)，挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，培養(yǎng)新型農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任意識、規(guī)則意識、集體意識、主人翁意識。

2.2挖掘和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

農(nóng)業(yè)院校是農(nóng)業(yè)農(nóng)村相關(guān)智力、技術(shù)、農(nóng)村文化的傳承者和創(chuàng)新者，具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)等職能，針對農(nóng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，農(nóng)業(yè)院校要深度挖掘和整理，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式，切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。

2.3加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)

農(nóng)業(yè)院校要鼓勵(lì)畢業(yè)生投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，同時(shí)通過專家指導(dǎo)、專題培訓(xùn)、三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)、精準(zhǔn)扶貧等方式健全農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，組織專家和學(xué)生開展“三農(nóng)”題材文藝創(chuàng)作，推出反映農(nóng)民生產(chǎn)生活尤其是鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的優(yōu)秀文藝作品，充分展示新時(shí)代農(nóng)村農(nóng)民的精神面貌。

2.4開展農(nóng)村移風(fēng)易俗行動(dòng)

農(nóng)業(yè)院校要敢于總結(jié)整理天府農(nóng)村文化中的安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，缺乏競爭意識，享樂主義盛行的負(fù)面文化性格，并進(jìn)行宣傳、揭露與批判，針對沉迷于麻將等陋習(xí)進(jìn)行勸導(dǎo)與遏制，廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)農(nóng)村科普工作，提高農(nóng)民科學(xué)文化素養(yǎng)。

結(jié) 語

傳統(tǒng)農(nóng)村文化在經(jīng)過長時(shí)間的積累之后，其積極與消極的一面都毫無保留地呈現(xiàn)在人們面前，農(nóng)業(yè)高校作為農(nóng)村文化研究者、傳承者和創(chuàng)新者，需要辨清傳統(tǒng)農(nóng)村文化中的精華與糟粕，秉持批判繼承的原則，運(yùn)用正確的立場和方法培育和引導(dǎo)新時(shí)代農(nóng)村文化，積極宣傳黨的政策和鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐成果，培育和引導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)，淳樸民風(fēng)。

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