后現(xiàn)代性語(yǔ)境下主流媒體的新聞敘述嬗變

徐丹丹

【摘 要】 后現(xiàn)代性語(yǔ)境下，互聯(lián)網(wǎng)逐漸改變?cè)瓉?lái)傳統(tǒng)媒介的報(bào)道方式，并且也正改變和影響新聞的傳播格局。本文以澎湃新聞對(duì)于“重慶公交墜江事件”報(bào)道為基礎(chǔ)，分析后現(xiàn)代語(yǔ)境下的新聞敘述所產(chǎn)生的差異。發(fā)現(xiàn)：主流媒體不再僅僅聚焦新聞生產(chǎn)，而是更加注重新聞傳播的流程;也不再是直接反映問(wèn)題本身而傾向于基于事實(shí)傳播的指向作用。本文以此來(lái)研究對(duì)于新聞敘述的重新審視和界定。

【關(guān)鍵詞】 后現(xiàn)代性 新聞敘述 澎湃新聞 重慶公交墜江事件

一.研究背景

后現(xiàn)代主義是對(duì)于現(xiàn)代主義反思的一種的思想成果，形成于20世紀(jì)的60年代。后現(xiàn)代主義是對(duì)于傳統(tǒng)的本質(zhì)主義與中心主義以及完整性和協(xié)調(diào)性的一種批判與解構(gòu)。它的出現(xiàn)對(duì)于文學(xué)，新聞和社會(huì)人類學(xué)都產(chǎn)生了極其重要的影響。查爾斯曾說(shuō)，現(xiàn)代主義屬于精英，他們故意把東西搞復(fù)雜，讓普通老百姓看不懂，而后現(xiàn)代主義屬于普羅大眾，后現(xiàn)代主義徹底走向了街頭，它打破了高層藝術(shù)與大眾文化的界限，不需要解釋，只需要體驗(yàn)就夠了。法國(guó)的后現(xiàn)代思想家鮑德里亞認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)以生產(chǎn)為中心的社會(huì)，而后現(xiàn)代社會(huì)則會(huì)把以前的生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)窮的復(fù)制。鮑德里亞早期曾經(jīng)把進(jìn)入后現(xiàn)代主義的社會(huì)稱為“消費(fèi)社會(huì)”，大眾的消費(fèi)欲膨脹，關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向自身消費(fèi)行為的實(shí)現(xiàn)。

后現(xiàn)代性倡導(dǎo)一種異于現(xiàn)代性的新思維方式，認(rèn)為那些給定的文本存在多層解釋的可能性，而不是限于一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”的參照系。這個(gè)世界是由那些不同變化的視角所組成的。因此新聞敘事不再只是一種信息的傳遞，而是將傳播行為本身注入新的可供大眾消費(fèi)的新解釋。后現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)的新聞?dòng)^念產(chǎn)生了巨大的沖擊，受眾反感新聞里存在的宏大敘事。這就直接導(dǎo)致新聞敘事文本微內(nèi)容化日益明顯，同時(shí)將“情緒，感覺(jué)，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”等帶有后現(xiàn)代特征附注于新聞當(dāng)中，受眾對(duì)于新聞文本的認(rèn)識(shí)止步于瞬時(shí)消費(fèi)。

二.后現(xiàn)代性語(yǔ)境下新聞敘述的嬗變

事實(shí)是新聞的本源和主體，“ 敘事”則是報(bào)道新聞傳播信息的主要方法。著名新聞人穆青就認(rèn)為“ 新聞是一種敘事文”。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)家熱奈特曾指出：“敘事”包括故事、話語(yǔ)和敘述三層含義?！皵⑹觥敝傅氖怯迷捳Z(yǔ)再現(xiàn)新聞故事的行為及過(guò)程。下面是以2018年10月發(fā)生在重慶的公交墜江事件為原型，從新聞敘述的相關(guān)角度討論澎湃新聞媒體對(duì)該事件報(bào)道中所反映出來(lái)主流媒體報(bào)道的變化。

（一）敘述視角：由全能敘述視角到外視角的轉(zhuǎn)變。早先的新聞敘述者會(huì)把事件的一切完整地告訴大眾，新聞事實(shí)完全由記者來(lái)講述，大眾作為接受者只需要接受這種安排好的故事信息即可。而所謂的外視角就是作為敘事者本身不參與解釋的過(guò)程，盡量避免影響敘述的結(jié)構(gòu)和傳遞的結(jié)果，給大眾自身以充足的想象力。這種敘事視角對(duì)于新的媒介環(huán)境和語(yǔ)境下的的媒體來(lái)說(shuō)既是相對(duì)客觀的也是比較安全的。公眾逐漸拒絕被動(dòng)接收建構(gòu)成熟了的文本內(nèi)容。他們需要根據(jù)自身的經(jīng)歷和情感來(lái)解讀這個(gè)事件，發(fā)表自己的感受。所以在整個(gè)重慶公交墜江事件中澎湃新聞不管是在微博上還是澎湃客戶端都沒(méi)有完全將自己的價(jià)值觀念嵌入這個(gè)敘述的框架中，而是僅就事實(shí)發(fā)聲，將評(píng)判的空白留給大眾。

（二）敘述手法：時(shí)間線的順序逐漸取代事件重要性程度排序，并且順序報(bào)道的優(yōu)勢(shì)被消融，倒敘和插敘更得媒體的喜愛(ài)。主要是能夠清晰地給大眾梳理好新聞事件的脈絡(luò)和推動(dòng)情節(jié)。重慶公交墜江事件在10月30日澎湃新聞客戶端上更進(jìn)遇難者打撈情況，標(biāo)題：已找到9名遇難者，其中 7名已救撈上岸。并且在文章末尾附上之前報(bào)道的鏈接，表示持續(xù)關(guān)注，超文本的鏈接手法將順序和插敘結(jié)合起來(lái)。同時(shí)將橫向敘事和縱向敘事相結(jié)合，11月2日，附上兩起15年重慶萬(wàn)州區(qū)公交司機(jī)與乘客發(fā)生的沖突的圖片。將2018年發(fā)生的事件和2015年同樣的事件結(jié)合起來(lái)，在同樣的地點(diǎn)，類似的事件面前完全不需要交代什么就給人以沉重的打擊與警醒。

（三）敘述話語(yǔ)：對(duì)于事件情節(jié)布局的重新審視與再建構(gòu)。引人入勝的話語(yǔ)描述顯得沒(méi)有那么重要，話語(yǔ)運(yùn)用上的表現(xiàn)力讓步于事實(shí)的直白化的呈現(xiàn)。后現(xiàn)代社會(huì)中，信息的篩選比信息的傳遞更為重要。受眾并不愁于信息量不夠而是苦于過(guò)多繁雜的，復(fù)制好了的信息向他們?cè)襾?lái)。直奔主題，簡(jiǎn)單明了的表達(dá)勝過(guò)過(guò)多帶有意象的辭藻。標(biāo)題：重慶公交墜江事件被撞轎車女司機(jī)已被解除控制，平安回家。標(biāo)題：重慶公交墜江已打撈出5具遺體，車窗全碎，車身前方有斷崖都可看出主流媒體也是在完成敘述話語(yǔ)的直白性與抗干擾性。將意義的生產(chǎn)由話語(yǔ)構(gòu)建轉(zhuǎn)向外部的傳播過(guò)程中。

（四）敘述節(jié)奏：更新占優(yōu)勢(shì)，也不過(guò)分強(qiáng)調(diào)重復(fù)與快速。尤其從新聞客戶端上的更新可以看到在時(shí)間追蹤安排上的緊湊度。在不同的媒體平臺(tái)上放置不同的重點(diǎn)，而不是一度的復(fù)制粘貼合適內(nèi)容。新聞需要在常識(shí)性的情節(jié)安排下增加一定的感情判斷色彩。新聞媒體的社會(huì)功能不能完全放棄，社會(huì)的情感導(dǎo)向與輿論的引導(dǎo)還是牢牢把握住，在給予受眾一個(gè)理性的故事還需加情感調(diào)適劑，掌握敘述的快慢之間的轉(zhuǎn)化。澎湃新聞在報(bào)道“重慶公交墜江”事件過(guò)程中，在微博這個(gè)輿論場(chǎng)里釋放一定的感情，而在澎湃新聞客戶端將事實(shí)歸總陳述。

三.后現(xiàn)代性語(yǔ)境對(duì)新聞敘述的挑戰(zhàn)

（一）新聞文本接受者的注意力游移。注意力是心理學(xué)上的一種意識(shí)的指向，即人們對(duì)于一些現(xiàn)象的心理選擇，和對(duì)刺激的反應(yīng)和停留程度。根據(jù)醫(yī)學(xué)的科學(xué)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，每個(gè)年齡層次的群體的注意力的集中程度同上個(gè)世紀(jì)的群眾明顯下降，如今整個(gè)社會(huì)都沉浸在網(wǎng)絡(luò)空間里，普遍存在這種注意力分散的現(xiàn)象和問(wèn)題。這種沉浸是不需要花費(fèi)太多的精力和思考就可以獲取一定滿足，而注意力飄散在網(wǎng)絡(luò)空間里，這種飄散的注意力剛好是互聯(lián)網(wǎng)所需的，可以將其變現(xiàn)的東西。在這個(gè)場(chǎng)域中很多時(shí)候大眾會(huì)做出看似主動(dòng)實(shí)則是被動(dòng)化的行為。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，注意力決定了網(wǎng)絡(luò)流量，而流量變現(xiàn)就成了企業(yè)的利潤(rùn)額。所以，注意力也會(huì)成為一種社會(huì)資源，而且這個(gè)資源是有限的，最后誰(shuí)掌握了這個(gè)資源就是會(huì)占有主導(dǎo)地位，各個(gè)媒體，企業(yè)都會(huì)竭盡所能的去開(kāi)發(fā)和獲取這個(gè)資源。

（二）新聞文本敘述者的權(quán)威性轉(zhuǎn)移。如果將新聞視作一個(gè)故事，那故事的講述者就是整個(gè)文本的核心。他的態(tài)度和視角會(huì)影響受眾的看法與體會(huì)。在敘述者“說(shuō)故事”的過(guò)程中，敘述者通過(guò)話語(yǔ)來(lái)展現(xiàn)文本內(nèi)容，他既是操縱者也是引導(dǎo)者。而這種早先的敘述角色正逐漸被消解，并且集中的話語(yǔ)權(quán)被釋放出來(lái)，大量自媒體的出現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)上的“大V”直接引導(dǎo)了公眾的判斷力甚至?xí)淖冚浾摰膶?dǎo)向，媒介機(jī)構(gòu)較高的公信力和影響力受到威脅。

個(gè)人獲取新聞消息的方式和渠道拓寬，消費(fèi)新聞的成本大大降低，在選擇的路徑和方式上的自主性提高，受眾參考系的建立也不再依賴官方，而是根據(jù)自身的體驗(yàn)來(lái)決定。解構(gòu)主義下對(duì)于同一性的反對(duì)也造成了新聞界的權(quán)威秩序被打破以及對(duì)新聞的官方權(quán)威的重新構(gòu)建。

四.結(jié)論與討論

總的說(shuō)來(lái)，后現(xiàn)代社會(huì)中，新聞敘事對(duì)于情感的體驗(yàn)需求高于真相和事實(shí)本身，反對(duì)純粹理性的邏輯敘事。新聞故事顯然是吸引和保持觀眾注意力的一個(gè)“鉤子”，而大眾媒介往往會(huì)用種種方式利用和操縱故事，把控故事情節(jié)的發(fā)展。

新聞不僅僅是交代事件，它更多的是在揭示事情如何進(jìn)展的。而公眾在接受一種說(shuō)法或者是拒絕一種說(shuō)法的時(shí)候是沒(méi)有依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)的，更多的是根據(jù)自己的判斷來(lái)看這個(gè)故事是否合乎情理，那些所謂的好理由就是看上去較為清晰而無(wú)內(nèi)在邏輯。大眾自身的態(tài)度將整個(gè)故事情節(jié)虛構(gòu)起來(lái)。社會(huì)上有許多的新聞故事，大家在這些故事里進(jìn)行選擇，體驗(yàn)到許多不同的生活經(jīng)驗(yàn)。從新聞故事中獲取一定的教訓(xùn)，并在事件的提示下暗示自己今后會(huì)如何去做出選擇和決定。在這些不斷重復(fù)的故事中，找出角色及其關(guān)系這些重要的元素，并能夠從不同的故事中發(fā)現(xiàn)這些元素的變化，從事實(shí)層面推廣到一般性的問(wèn)題上再做決斷和分析。新聞媒體機(jī)構(gòu)的一大使命是需透過(guò)新聞事件本身賦予其意義，而不是僅就新聞生產(chǎn)來(lái)造勢(shì)。后現(xiàn)代社會(huì)中，新聞的快速傳播既是它發(fā)展的趨勢(shì)但也為其增加一定的風(fēng)險(xiǎn)性。就事實(shí)的討論

新聞所敘之事必須堅(jiān)持新聞的本質(zhì)，訴諸受眾以有內(nèi)容的信息，用可觀的事實(shí)來(lái)表現(xiàn)社會(huì)狀態(tài)，一定程度的在創(chuàng)造的基礎(chǔ)依然是新聞的真實(shí)客觀。在新聞行業(yè)里，它僅僅是服務(wù)于社會(huì)公眾，而不受任何政黨或利益集團(tuán)的控制，更不接受來(lái)自專業(yè)規(guī)范以外的其他力量的操控，具有很強(qiáng)的獨(dú)立性。公眾的注意力需要獲取，對(duì)于報(bào)道的真實(shí)性也必須堅(jiān)持。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 曾慶香：《新聞敘事學(xué)》[M]，北京：中國(guó)廣播出版社，2005年，第40頁(yè)。

[2] 米克巴爾：《敘述學(xué)-敘事理論導(dǎo)論》[M]，北京： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 2003年，第54頁(yè)。

[3] 查爾斯.詹克斯：《后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》[M]，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986年，第31頁(yè)。

[4] 方毅華：《新聞敘事與文學(xué)敘事的多重審視》[J]，現(xiàn)代傳播，2010年第5期。

[5] 蔡琰、減國(guó)仁：《新聞敘事結(jié)構(gòu)：再現(xiàn)故事的理論分析》[J]，國(guó)際新聞界，2010年第6期。

[6] 王曉升：《后現(xiàn)代社會(huì)的文化特征：仿真抑或表演》[J]，學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2014年第8期。