試論《三國(guó)史記》中的服飾記載

摘要：《三國(guó)史記》中對(duì)于朝鮮三國(guó)時(shí)期的服飾記載主要集中在雜志色服條當(dāng)中。對(duì)《三國(guó)史記》中所記載的服飾源流及各自的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析能使當(dāng)時(shí)各國(guó)服飾的發(fā)展脈絡(luò)及其變化呈現(xiàn)于眼前。同時(shí)，還可以看出新羅、高句麗及百濟(jì)服飾與中原王朝服飾之間的關(guān)聯(lián)性。

關(guān)鍵詞：服飾? ?新羅? ?高句麗? ?百濟(jì)

一、新羅服飾演變概況

據(jù)新羅法興王七年（520），新羅“頒示律令，始制百官公服”[1]并采“朱紫之制”[2]，這是新羅官服制度的開(kāi)端。

但根據(jù)中國(guó)史書(shū)《北史》，北魏孝文帝太和十年（486）四月中國(guó)就出現(xiàn)了“始制五等公服”[3]這樣的記載。中國(guó)的官服制度雖然早已存在，但從北孝文帝開(kāi)始才趨向嚴(yán)格，對(duì)公服的等級(jí)進(jìn)行劃分。對(duì)于《北史》中的所載的公服，司馬光在《資治通鑒》中再次提及，且此記載與《北史》中的記載相差無(wú)異。同時(shí)，在胡注版《資治通鑒》中，胡三省更是進(jìn)一步將五等公服的顏色進(jìn)行了標(biāo)注即公服有朱、紫、緋、綠、青五種顏色。[4]

對(duì)比《北史》與《三國(guó)史記》中官服制度的相關(guān)記載及胡三省對(duì)官服顏色所代表等級(jí)的標(biāo)注或可看出，新羅法興王七年所制定的服飾制度或是受到中國(guó)南北朝時(shí)期服制的影響，僅局限于新羅高級(jí)官員。此時(shí)的新羅服飾仍具有夷俗化特征。

法興王十年（523），新羅根據(jù)十七等官爵的不同對(duì)官員的服色、冠及笏板的穿著和佩戴進(jìn)行了具體的規(guī)定：一等的伊伐餐至五等的大阿餐穿紫色官服，六等的阿餐到九等的級(jí)餐官服顏色為緋色，十等的大奈麻到十一等的奈麻著青色衣服，十二等的大舍至十七等的先沮知?jiǎng)t穿黃色衣;伊尺餐及迎餐戴錦冠，波珍餐和大阿餐戴緋冠。太大角干至級(jí)餐均可手持象牙笏板上朝。（三國(guó)史記卷33色服條）由此可以看出，法興王十年的服制改革在之前一次改革的基礎(chǔ)上根據(jù)中國(guó)當(dāng)時(shí)的五等公服制度對(duì)新羅的官服制度進(jìn)行了完善。新羅十七等官服制度在模仿南北朝官服基礎(chǔ)上又保留了自身原有服制的一些特征。

新羅真德女王二年，金春秋赴唐請(qǐng)求改變新羅服制，遵循唐朝服制，唐朝應(yīng)允。從真德王三年開(kāi)始，新羅開(kāi)始仿制中國(guó)服制。新羅文武王四年，下令婦人亦服中國(guó)服飾。文武王五年（665）春二月“伊餐文王卒，以王子禮葬之。唐皇帝遣使來(lái)吊，兼進(jìn)贈(zèng)紫衣一襲”[5]。從這里可以看出服色所代表的等級(jí)差異。在當(dāng)時(shí)的新羅，普通人無(wú)法接觸到紫衣。除服色所代表的等級(jí)之外，還可看出唐朝服飾對(duì)新羅服制的影響程度。

隨著新羅社會(huì)歷史的發(fā)展，劃分新羅身份等級(jí)的骨品制度逐漸遭到弱化。隨著骨品制的弱化，新羅原本固有的服飾著裝秩序開(kāi)始瓦解，遭到嚴(yán)重破壞。[6]為了扭轉(zhuǎn)“俗漸澆薄，民競(jìng)奢華”[7]，“禮數(shù)失于逼僭，風(fēng)俗至于陵夷”[8]的局面，新羅在興德王九年（655）年頒布了有關(guān)著裝的禁令。此禁令與新羅骨品制息息相關(guān)，代表了新羅社會(huì)森嚴(yán)的身份等級(jí)差異，加強(qiáng)了新羅統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。

《三國(guó)史記》中對(duì)新羅服飾的記載最初為官服用以區(qū)分身份等級(jí)，其后有關(guān)服飾的記載更是對(duì)整個(gè)新羅社會(huì)的服制作出了具體化規(guī)定，代表了新羅社會(huì)森嚴(yán)的身份等級(jí)差異。此外，新羅服制從南北朝時(shí)期就開(kāi)始受到中國(guó)服制的影響，在唐朝時(shí)更甚。

二、高句麗服飾發(fā)展?fàn)顩r及源流

《三國(guó)史記·高句麗》本紀(jì)中并無(wú)關(guān)于高句麗服飾的任何記載。據(jù)金富軾在《三國(guó)史記·雜志》色服條中的相關(guān)記載可知，對(duì)于高句麗的服制，幾乎無(wú)從考證。《三國(guó)史記》中對(duì)于高句麗服飾的記載一共三條，分別來(lái)自《北史》、《新唐書(shū)》和《冊(cè)府元龜》。這三條史料主要記載了當(dāng)時(shí)高句麗民族的男性服飾，女性服飾涉及很少。

據(jù)《北史》記載，高麗人都頭戴像弁一樣的折風(fēng)，士人在折風(fēng)上加插二鳥(niǎo)羽。高句麗的貴族頭戴紫羅蘇骨冠，以金銀裝飾，穿大袖衫，系素色皮帶，著黃革履。（三國(guó)史記卷33色服條）從中可以看出高句麗人佩戴的蘇骨冠是其社會(huì)階級(jí)地位的象征，竺小恩和葛曉弘在《中國(guó)與東北亞服飾文化交流研究》中指出：“羅的色彩有多種，并以此來(lái)區(qū)分等級(jí)，且都插上兩支鳥(niǎo)羽，并以金銀裝飾”[9]。顯然，高句麗根據(jù)羅的色彩區(qū)分等級(jí)是受到中原服飾的影響。還可以推測(cè)出高句麗人喜歡系白色腰帶、黃革履以彰顯身份，但貧民無(wú)法穿戴。

《北史》也對(duì)高句麗的女性穿著進(jìn)行了記載。根據(jù)《北史》，高句麗婦女習(xí)慣在裙和襦之外加襈。據(jù)此，高句麗婦女至少?gòu)哪媳背瘯r(shí)期已經(jīng)對(duì)衣服添加邊飾。

《新唐書(shū)》云：高句麗“王服五采，以白羅制冠，革帶皆金扣。大臣青羅冠，次絳羅，珥兩鳥(niǎo)羽，金銀雜扣，衫筒褎，褲大口，白韋帶，黃革履。庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。”[10]從以上史料中可以看出高句麗人佩戴的冠，所著服飾是高句麗社會(huì)階級(jí)地位和身份等級(jí)的表現(xiàn)。高句麗對(duì)國(guó)王到平民冠的佩戴和穿戴作出了嚴(yán)格的規(guī)定：國(guó)王著五采服，戴白羅冠，系金色扣帶;大臣穿次絳羅頭戴青羅冠，佩戴金銀雜扣;庶人只能穿褐色衣服，戴弁;女性則頭戴巾幗。

《冊(cè)府元龜》中對(duì)高句麗服飾的描繪如下：“高句麗，其公會(huì)皆錦繡，金銀以自飾，大加主簿皆著幘，如冠幘而無(wú)后，其小加著折風(fēng)，形如弁?！盵11]高句麗官員的官服上都帶有刺繡，他們以金銀飾品作為自身裝飾使用。大加主簿等都使用名為幘的裹頭巾。高句麗人使用幘明顯受到中原王朝的影響，但，與中原王朝流行的幘不同的是，高句麗人使用的幘沒(méi)有長(zhǎng)、短耳之類(lèi)的飾品。[12]

高句麗服飾以其遷都平壤為界限，共受到兩方影響即東北地區(qū)的胡服體系和中原漢服體系。[13]其中，從漢武帝設(shè)置漢四郡開(kāi)始，高句麗的著裝便開(kāi)始接受中原服飾文化的影響。此外，同新羅一樣，高句麗國(guó)內(nèi)的服制也滲透著森嚴(yán)的身份等級(jí)制度，代表著不同的社會(huì)階層。不同的是，新羅主要從服飾著色及禁令方面對(duì)服飾作出具體規(guī)定，高句麗主要從冠的佩戴及鳥(niǎo)羽的裝飾等方面進(jìn)行區(qū)分。

三、百濟(jì)服飾記載概述

同高句麗一樣，《百濟(jì)本紀(jì)》也完全沒(méi)有任何關(guān)于百濟(jì)服飾的具體介紹。百濟(jì)服飾的相關(guān)內(nèi)容散見(jiàn)于《三國(guó)史記·雜志》色服條。

《北史》中記錄的百濟(jì)服飾與高句麗服飾大致相同。同高句麗一樣，百濟(jì)也在冠帽兩廂加翅。但不同的是，百濟(jì)只有在朝拜祭祀時(shí)才加翅，戎事時(shí)則不加。百濟(jì)對(duì)不同等級(jí)的官員所佩戴的腰帶顏色進(jìn)行了區(qū)分：將德佩紫帶，施德皂帶，固德的腰帶為赤色，季德青帶，對(duì)德及文督均為黃帶，從武督至克虞全為白帶。（三國(guó)史記卷33色服條）據(jù)此，百濟(jì)與高句麗冠帽習(xí)俗一致但翅佩戴的場(chǎng)合不同。此外，百濟(jì)服飾等級(jí)差異主要體現(xiàn)在腰帶上。

從以上史料的記載中或可推測(cè)，此時(shí)百濟(jì)的官服已經(jīng)開(kāi)始受到中原服飾的影響。

《隋書(shū)》里也有百濟(jì)官階服飾穿著的相關(guān)記載，與《北史》記載不同的是佐平至將德服紫帶，對(duì)德以下皆黃帶，自武督至克虞全為白帶且冠制相同。僅奈率以上官職才能以銀花作為修飾。

據(jù)《唐書(shū)》記載，百濟(jì)王服大袖紫袍，穿青錦褲，戴烏羅冠，以金花為飾，束素色皮帶，烏革履。百濟(jì)官員則穿緋色衣，以銀花裝飾其冠。百濟(jì)庶人不得穿緋紫色衣物。（三國(guó)史記卷33色服條）同新羅、高句麗一樣，百濟(jì)的公服制也存在著嚴(yán)格的等級(jí)劃分。百濟(jì)官服的等級(jí)差異主要體現(xiàn)在衣服的顏色、冠帽佩戴及其飾品裝飾等方面。

據(jù)《通典》介紹，在百濟(jì)服飾中，男子服飾與高句麗大致相同，婦人的衣服似袍但袖子略大。

由上可知，百濟(jì)服飾同高句麗服飾大體相似。

四、結(jié)語(yǔ)

三國(guó)的衣服都在不同程度上受到了華夏服飾的影響。新羅服飾在南北朝時(shí)期就開(kāi)始受到中國(guó)服制影響，但對(duì)其影響最大的是唐。高句麗因?yàn)榈鼐壩恢门c華夏服飾有較大的歷史淵源，它一方面受到中原王朝漢服的影響，另一方面受到中國(guó)東北少數(shù)民族胡服的影響。其中，胡服對(duì)高句麗的影響主要在其遷都平壤之前，漢服對(duì)其影響從漢朝時(shí)就已開(kāi)始。相較而言，百濟(jì)或從南北朝時(shí)期開(kāi)始受到中原官服影響?？傮w而言，對(duì)新羅、高句麗及百濟(jì)三國(guó)服飾影響較大的是唐朝。三國(guó)官服服色的多樣化顯然是受到唐太宗年間改官服服色的影響。

除此之外，新羅、高句麗及百濟(jì)服飾記載都主要存在于《三國(guó)史記》的色服條中，僅有新羅本紀(jì)中存在有服飾的零星記載。同時(shí)，三國(guó)的服飾顏色均代表了不同的地位及身份等級(jí)，凸顯了森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。

注釋?zhuān)?/p>

[1][2]金富軾：《三國(guó)史記》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2003年，第50頁(yè)。

[3]李延壽：《北史》，北京：中華書(shū)局，1974年，第101頁(yè)。

[4]竺小恩、葛曉弘：《中國(guó)與東北亞服飾文化交流研究》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2015年，第63頁(yè)。

[5]金富軾：《三國(guó)史記》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2003年，第83頁(yè)。

[6]張金?。骸?三國(guó)史記>所記載的新羅、高句麗、百濟(jì)服飾研究》，《齊齊哈爾師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》，2015年，第2期。

[7]金富軾：《三國(guó)史記》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2003年，第413頁(yè)。

[8]金富軾：《三國(guó)史記》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2003年，第413-415頁(yè)。

[9][12][13]竺小恩、葛曉弘：《中國(guó)與東北亞服飾文化交流研究》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2015年，第29頁(yè)。

[10][11]金富軾：《三國(guó)史記》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2003年，第415頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]金富軾.三國(guó)史記[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2003.

[2]竺小恩，葛曉弘.中國(guó)與東北亞服飾文化交流研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2015.

[3]張金俊，三國(guó)史記所記載的新羅、高句麗、百濟(jì)服飾研究[J].齊齊哈爾高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2015.

[4]王純信.高句麗服飾源流考[J].東北師大學(xué)報(bào)，1997.

[5]李延壽.北史[M].北京：中華書(shū)局，1974：101.

（作者簡(jiǎn)介：劉琳，女，河南鄭州新鄭，碩士研究生，單位：吉林省延邊州延邊大學(xué)，研究方向：中朝古代關(guān)系史。）